Los escitas adoraban a sus ídolos, mujeres de piedra, ya que las consideraban deidades que conectaban el inframundo con el celestial. La deidad femenina en la cultura escita es la Gran Diosa Madre, que renace de la tierra, como la Perséfone griega, y da a luz a una nueva vida. Eche un vistazo más de cerca a la mujer escita de piedra, ella guarda cuidadosamente el secreto de la vida eterna, cruzando las manos sobre su estómago, sosteniendo el recipiente de la fruta.
Imágenes comunes en el antiguo templo de Gebekli Tepe en el sureste de Anatolia en las tierras altas de Armenia, cerca de los sumerios en Mesopotamia.
El túmulo funerario escita es una estructura funeraria compleja, que encarna las ideas de los escitas sobre la estructura del mundo, que consiste en el inframundo, los mundos terrenal y celestial.
El mundo subterráneo, u otro mundo, es la tumba en sí, una tumba dispuesta en una casa de piedra subterránea llena de muchas joyas de oro, regalos rituales, utensilios, ánforas con vino y comida, animales de sacrificio, sirvientes enviados al otro mundo junto con el rey fallecido.
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El montículo alto representa el mundo terrenal, se organizó una comida conmemorativa en el montículo y sus restos fueron enterrados aquí.
La mujer de piedra instalada en la cima del montículo escita es una deidad del mundo celestial, un símbolo de la eternidad de la vida y el gran misterio del nacimiento.
En las estepas del Mar Negro, todavía se pueden encontrar muchos montículos e ídolos de piedra que protegen la paz de los montículos escitas y protegen el oro de los escitas.
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Los arqueólogos encontraron monumentos de la cultura arqueológica Kemi-Obinsk y Yamnaya de la Edad del Bronce-Cobre en Crimea y en la región del norte del Mar Negro (los portadores del Haplogrupo R1a son un marcador genético del pueblo ruso). Es decir, los primeros ídolos de piedra se encuentran aquí. Junto con la migración de tribus de la región del Mar Negro, también se extendió la cultura de establecer y adorar a los ídolos de piedra; su camino está representado en el mapa "La gente de las estelas". El camino de distribución de los ídolos de piedra se extendía a lo largo de las orillas del Mar Negro y se dirigía al territorio de Tracia, luego a Venecia (el idioma de Venedo), Liguria, Etruria, Córcega y en la isla de Cerdeña, los ídolos de piedra aparecieron en la era prerromana.
El padre de la "Historia" Herodoto en el Libro IV, Melpomene (IV, 59.) escribe que la deidad suprema de los escitas "se llama Papai", un ídolo formidable que corona la vara de los reyes escitas. El nombre Papay proviene del nombre de su progenitor, la diosa de la tierra y la fertilidad, Api, la diosa Madre Escita que guarda el gran secreto de la procreación.
Muchas joyas de oro del mundo escita-siberiano, que se encuentran en los montículos, a menudo representan formidables grifos atacando a las personas y destrozando a los caballos. Fantásticas criaturas grifos alados, con cuerpo y garras de león, alas y pico de águila, personifican el poder del poder real y la protección divina de la vida eterna.
Entierro de GRAIN en un sarcófago en miniatura. Antiguo Egipto.
¿Dónde está el secreto de la vida eterna?
Si corta un grano de trigo y lo examina con un microscopio, puede ver ocho capas delgadas, conchas, que cubren el embrión del grano, del cual brotará un brote verde en primavera. Un brote verde joven nace de un embrión de grano en la primavera, convirtiéndose en una espiga, en una VIDA, en una nueva Vida. Precisamente allí, en un grano envuelto en ocho mantas, como en el seno de la Madre, ¡se guarda la VIDA!
El ritual del entierro del faraón egipcio encarnaba este misterio de la continuación y el renacimiento de la vida a partir del germen del grano.
Encontramos la confirmación de que la idea inicial del renacimiento de una persona después de la muerte a una nueva vida era, a saber, el grano de trigo, centeno o cebada, en el entierro ceremonial de grano en un sarcófago en miniatura encontrado en Egipto.
El cuerpo momificado del faraón egipcio, como un embrión de grano, estaba cubierto con siete sarcófagos, la octava cubierta era la pirámide misma, como una cáscara de huevo, protegiendo al embrión de nueva vida. El cuerpo del faraón egipcio fue dejado en el más allá bajo la cubierta de la pirámide hasta el momento de su misterioso renacimiento a una nueva vida, a un nuevo nacimiento.
Los hijos de los dioses griegos antiguos "originales" de los titanes Urano y Gaia eran el dios Cronos (griego antiguo Κρόνος), que reinaba en el Cosmos, y la Gran Madre de los dioses Rea (en griego α, ΄Ρεία, Κυβέλη - Cibeles), la diosa de la Tierra y la fertilidad. En los textos cretense-micénicos, hay una inscripción: te-i-ja ma-te-re ("te-i-e ma-te-re" - "es decir, la Madre de los dioses")
La etimología del nombre Kronos proviene de * Kranao - "cortar, cosechar", de ahí la palabra kranos (grano) - grano, es decir, Kronos - dios "sembrador y recolector de la cosecha".
Sin embargo, la etimología no científica, sino popular, acercó al dios Crohn a Chronos (antiguo griego Χρόνος, de χρόνος - tiempo) - el dios del Tiempo, el recolector de la cosecha de la vida humana. El dios etrusco Harun está cerca de la imagen de Chronos (etrusco Harun; más tarde Harun; lat. Charun - Charun, Karun), cuyo atributo era un hacha ritual de dos caras: labrys. Chronos midió el tiempo de la vida humana y cortó el hilo de la vida con una hoz, como el etrusco Harun, con un labrys.
El atributo del dios Cronos era una hoz, ya que por naturaleza el dios Cronos, como el dios etrusco Satre - el "sembrador", el "salvador", son los "segadores" de las almas humanas, los cosechadores que resumen el camino de la vida de cada persona. Los romanos tomaron prestado el dios Satra de los etruscos, llamándolo Saturno.
Según la leyenda, la semilla del dios Cronos estaba escondida, como en un ataúd, en un huevo de plata en el escondite del Tiempo, de su semilla surgió la Tierra y la generación de los primeros dioses que vivían en el Olimpo. Quizás el guardián de la semilla divina era un huevo de piedra - Omphal (ὀμφαλός - ombligo del griego antiguo), guardado en el museo arqueológico de Delfos.
Hiperbóreos de la "mujer dorada"
En la "Historia" de Herodoto, puedes leer que detrás de las lejanas montañas Ripeyskiy (Ural), está "la maldita parte del mundo donde nieva constantemente", hay nervios que pueden convertirse en lobos, amazonas guerreras, "hombres tuertos - Arimasps" (griego. Αριμασποι), que posee innumerables tesoros y "buitres que custodian el oro, y aún más alto detrás de ellos, junto al mar mismo - Hiperbóreos", que no conocen la muerte.
Hallazgos de Arkaim.
El historiador griego antiguo Herodoto aprendió sobre la tribu Arimasp por el escita Aristeus. (IV, 27), quien compuso "su poema épico, que ahora es llamado por los helenos" La epopeya de los Arimasp "(Herodoto IV 13, 14, 27;)
Repitiendo después de los escitas, Herodoto dice que los "Arimasps" tuertos que viven en el norte, donde "hay un frío insoportable durante ocho meses", y no se ve nada debido a las "plumas que vuelan del cielo", por supuesto, es nieve intensa, porque, "K al norte de la tierra escita hay nevadas constantes”.
Quizás los Arimasp, de los que habló Herodoto hace dos mil quinientos años, eran los guardianes de la Mujer Dorada. En escita, la palabra "arimasp" se traduce como: "arima" es una unidad y "spu" es un ojo. Se puede suponer que los antiguos griegos llamaban a esta tribu los Arimasps (tuertos) porque los Arimasps "dormían con los ojos abiertos", es decir, siempre estaban alerta, guardando sus tesoros dorados.
Durante mil años, ha habido leyendas sobre los tesoros incalculables de Hyperborea, sobre las inaccesibles montañas maduras, donde una estatua colosal de la Mujer Dorada se esconde en el abismo nevado del norte: un ídolo hecho de oro puro y los Arimasps que lo protegen, que viven junto a los hiperbóreos.
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Mujer dorada cerca de Lukomorye.
Por primera vez, la Mujer Dorada se menciona directamente en la crónica rusa de 1398.
En 1549, el diplomático austriaco Barón Sigismund Herberstein escribió un ensayo detallado sobre Moscovia "Notas sobre asuntos moscovitas", donde dice que "Zlata Baba es un ídolo ubicado en la desembocadura del Ob en la región de Obdore en una orilla más lejana …"
Durante mucho tiempo, hubo leyendas entre la gente de que en los bosques más allá de Vyatka y Perm, en los tramos superiores del río Kama, la Mujer Dorada, venerada por las tribus locales, realmente se guardaba. Érase una vez, hace mucho tiempo, la tierra más allá de Vyatka y Perm, en los tramos superiores del río Kama, se llamaba Viarmia, posiblemente la tierra de los arios.
Hace cien años, nuestros etnógrafos comenzaron un estudio sistemático de los territorios de los Urales y Trans-Urales. Hablando con los veteranos, encontraron en la memoria humana las huellas de la Mujer Dorada, que aquí se llama Mu-Kylchin. (aparentemente, el sonido "mu" reproduce su aullido, grito, "kylchin", similar a la palabra "gritos")
Los veteranos decían que nadie vio a la Mujer Dorada porque era imposible acercarse a ella, ella soltó un aullido terrible, un sonido continuo, como un sonido de trompeta, tal vez el viento aullaba en ella. Al oír este aullido, el viajero cae, no puede ir más lejos, con manos temblorosas deja sus regalos en el suelo y se va. Estas donaciones luego serán retiradas por los guardianes hereditarios del santuario, sombríos, como monjes mudos con extrañas túnicas rojas. Esta tradición se ha mantenido en el budismo.
El milagro local, los guardianes del santuario, custodia a la Mujer Dorada. (Chud y Kudesnik, milagros y kudesa son las mismas palabras raíz).
El primer Golden Baba de los arimaspianos podría no haber sido grande en absoluto. Al acumular oro, los Arimasps, como los escitas, podían convertir toda la reserva de oro en objetos de culto sagrados, por ejemplo, en joyas reales (pectorales), en estatuas de dioses y diosas.
Cuando la reserva de oro aumentó, los Arimasps pudieron hacer un caparazón con el nuevo metal para la vieja estatuilla de su deidad dorada, aumentando así su tamaño. El oro se aleaba con oro, como combinado con semejante y se guardaba dentro de una pequeña apariencia de un gran ídolo. ¡Fue entonces cuando apareció la primera matrioska!
Muchos pueblos antiguos tenían leyendas de que los niños pequeños están ocultos en el cuerpo de cada mujer, e incluso los niños más pequeños están ocultos en niñas que aún no han nacido, y así sucesivamente.
Tal hipótesis en la ciencia se llama "preformismo" (del latín praeformo - preforma, preforma), esta es la doctrina de la presencia de estructuras materiales en las células germinales de los organismos que predeterminan el desarrollo del embrión y los signos de un organismo recién nacido formado a partir de él.
Este secreto del nacimiento dio lugar a las leyendas de que un hijo se guarda dentro de la Mujer Dorada, un nieto está dentro de un hijo, un bisnieto está dentro de un nieto, etc. La mujer dorada personificaba el mayor secreto de la naturaleza: el secreto de la procreación.
¡Este es el prototipo genio más antiguo de nuestra matrioska rusa!
Loparev Khrisanf Methodievich, etnógrafo, erudito bizantino e investigador de la literatura rusa antigua, escribió que los Guardianes llevaron a la Mujer Dorada más allá de los Urales, escondiéndola en una cueva cerca de la montaña Denezhkin en la fuente del río Sosva, luego a través de los pantanos del río Kontsy y Yukondy, fue trasladada al Ob, donde estaba la Mujer Dorada Montañas blancas, donde el Ob se fusiona con el Irtysh.
Otro etnógrafo, viajero, explorador del norte, Konstantin Dmitrievich Nosilov (1858-1923), interrogó al viejo decrépito Mansi en los tramos superiores del Konda sobre los secretos de la Mujer Dorada; el viejo Mansi era el Guardián de una pequeña fundición de plata de ella.
Quizás fue el más antiguo, el primer interior de una estatua compuesta. Un anciano Mansi dijo que una vez un joven Mansi llamado Senka le robó una fundición de plata, se la vendió a su trasero y el viejo Mansi recogió diez de las mejores cebellinas para volver a comprarla. Desde entonces, el viejo Mansi no la muestra a nadie y ¡dónde ahora se la desconoce!
Huevo y mdash; la fuente de la vida, el grifo alado guarda en un cofre (Lari). Sumerios y mayas.
La idea de la vida eterna, escondida y preservada en el EGG, existía mucho antes de la aparición del cristianismo en Rusia: ¡esta idea tiene mil años! En los cuentos populares rusos antiguos anteriores a la Rusia cristiana, encontramos evidencia de un huevo escondido bajo las SIETE cubiertas, que contiene la Vida de Koshchei el Inmortal.
El investigador de la antigua epopeya rusa Alexander Nikolaevich Afanasyev escribió: “… La muerte de Koshchei está escondida muy lejos: en el mar en el océano, en la isla de Buyan hay un roble verde, debajo de ese roble hay un cofre de hierro, en ese cofre hay una liebre, un pato en una liebre, un huevo en un pato; sólo hay que triturar un huevo, y Koschey muere instantáneamente.
Huevo fenicio con grifos alados y mdash; 625-600 a. C. de una tumba etrusca.
Desde la antigüedad, los productos de madera desmontables han sido muy populares en la artesanía popular rusa; los famosos regalos de madera desmontables para Pascua son los huevos de Pascua. Probablemente, el maestro que talló la primera matrioska recordaba y conocía bien los cuentos populares rusos: en Rusia, las imágenes de hadas a menudo se proyectaban en la vida real.
En la antigua cultura rusa, se ha conservado la tradición de hacer, a saber, siete muñecos de anidación, escondidos en uno.
El gran secreto de la naturaleza, el secreto de la procreación, está personificado por la matrioska rusa. En Rusia, la matrioska era un buen símbolo de fertilidad, alternancia de generaciones, riqueza y buena suerte, y la matrioska más pequeña era el símbolo mismo del "embrión del grano vivo".
¿De dónde surgió la idea de crear una matrioska de JUGUETE?
El juguete de matrioska rusa apareció alrededor de 1899; fue hecho, fabricado por el tornero V. P. Zvezdochkin en el taller de Educación Infantil de Mamontov, y pintado por el artista S. V. Malyutin. En la Exposición Mundial de París en abril de 1900, la muñeca rusa de anidación recibió una medalla de bronce.
Se cree que el prototipo de la muñeca rusa para anidar era la figura del dios del aprendizaje y la sabiduría Fukuruma, en cuyo interior se guardaban cuatro deidades japonesas más, y no siete, como en Matryoshka.
Se cree que la muñeca de madera japonesa fue tomada de la antigua epopeya india sobre el sabio Daruma (Skt. Bodhidharma) en el siglo V, quien se mudó a China y Japón. El recluso de la cueva de un solo ojo, Daruma, pidió la comprensión de la verdad a través de la contemplación silenciosa, le quitaron las piernas de la inmovilidad y se convirtió en un muñeco de tambor.
