El fabuloso pájaro Gamayun, o Simurg (en Oriente, también se le llama pájaro Humo), se conoce desde hace mucho tiempo. La primera mención de ella se encuentra en el "Avesta", es decir, en la primera mitad del primer milenio antes de Cristo. mi. El libro sagrado de los zoroastrianos del Cercano y Medio Oriente habla sobre el pájaro milagroso, que en sus alas saca a las personas nobles y dignas de los problemas y las salva de los crueles perseguidores. Así, en el poema "Shahnameh" de Ferdowsi, el pájaro Simurg salva al héroe Rustam. Las fuentes turcas antiguas también mencionan "aplastar kushi" y "kuntubulgan", que significa "pájaro del estado" y "pájaro del sol". Se cree que el brillo de las plumas de todas las aves del mundo proviene del brillo de las plumas del primer pájaro.
El pájaro Humo era conocido en Rusia como Gamayun. Se puede ver en el escudo de armas de Smolensk y las ciudades de la región de Smolensk. También está en los escudos de armas de los apellidos que se originan en el príncipe de Smolensk, Rostislav Mstislavovich. Entre ellos se encuentran los príncipes Vyazemsky, Kropotkin, Tatishchev y muchos otros nombres no menos famosos.
En la actualidad, la mayoría de los expertos creen, sin embargo, que el pájaro Gamayun no puede identificarse con los símbolos de otras aves del paraíso: Sirin, Alkonost y Phoenix. El hecho es que un derivado de la palabra "Humo" - el adjetivo "humayun" se traduce al ruso como "amable, bueno", pero también como "noble, bendito, supremo, sha, imperial". Esta es la cualidad que la distingue de otras aves, como la más regia.
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Humayun también es un nombre masculino propio. Ese era el nombre del hijo del emperador indio, comandante y poeta Babur. Delhi ha conservado un majestuoso monumento arquitectónico: el mausoleo de Hu-Mayun, construido en el siglo XVI. Su hija escribió un libro sobre él "Huma-yun-name"
En Rusia, el término "gamayun" fue ampliamente utilizado para expresar superlativos en los discursos a un funcionario de alto rango en cartas diplomáticas e informes de embajadores. Por ejemplo, en la carta del zar al sultán en 1667 se dice: "El imitador de Gamayuna … y nuestro buen amigo …"
Por eso la imagen del pájaro Gamayun adornaba los caftanes de los cetreros reales y el estandarte de un centenar de cetreros.
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Además, Gamayun estuvo presente en letreros personales, escudos de armas y en nombres de lugares. Un ejemplo de esto es el signo personal del príncipe Fyodor Romodanovsky. Lugares, que pertenecían al príncipe Romodanovsky, personas llamadas "Gamayunshchina". Además, en el arte popular, el pájaro Gamayun a menudo se representaba con la cabeza y el pecho de una mujer.
Un extraño misterio está relacionado con el simbolismo del pájaro Gamayun: a veces se lo representaba sin patas y sin alas, parecido a un puercoespín esponjoso. Así fue representada en los siglos XVII y XVIII; en muchos libros de esa época se decía que Gamayun no tenía piernas.
Se sabe que durante el viaje de Magallanes, uno de los sultanes de las Molucas en 1521 entregó al navegante las pieles de aves del paraíso invisibles. Elcano, quien reemplazó al difunto Magallanes, trajo a Europa junto con pieles e historias fantásticas sobre las asombrosas características de estas maravillosas aves. Pero todas las pieles entregadas, para sorpresa de los españoles, quedaron sin piernas. El fabulosamente delicado y brillante color de la exuberante cola del pájaro terminaba con dos largas plumas parecidas a liras. En los años siguientes, hábiles comerciantes trajeron pájaros disecados sin patas a Europa, lo que infló aún más las increíbles ficciones sobre los pájaros de "Dios". A sus plumas se les atribuyó un poder curativo mágico, y ellos mismos, una forma de vida especial en la que simplemente no se necesitan piernas, ya que su vida e incluso la eclosión de la descendencia pasan en vuelo.
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El miembro de la expedición Antonio Pythaghetta refutó los absurdos de las aves, pero simplemente se lo consideró un mentiroso. Incluso el médico y matemático, Gerolamo Cardano, repitió apasionada y convincentemente historias fantásticas sobre aves exóticas, poniendo la narrativa en una forma científica.
Pero llegó el momento en que los observadores de aves demostraron que el fabuloso mito de las aves del paraíso es el fruto de una fantasía sofisticada, alimentada por comerciantes codiciosos. Sin embargo, esto no ayudó: la encantadora leyenda del pájaro sin patas quedó inmortalizada. El gran naturalista Carl Linnaeus, en el sistema de clasificación de aves, nombró específicamente a la especie más grande de la familia Paradisaeidae - “el ave del paraíso sin patas”.
En el arte de Europa occidental, el pájaro Gamayun se convirtió en el pájaro azul. Se hizo muy conocida en 1908, cuando Maurice Maeterlinck creó un cuento de hadas poético, donde el pájaro azul es un símbolo de desinterés, generosidad e insatisfacción con lo que se ha logrado.
Pero los intentos de penetrar en los orígenes más antiguos del origen de la leyenda del pájaro Gamayun arrojaron resultados muy interesantes asociados a nuevos secretos y acertijos. El caso es que en la mitología y en el arte de la antigua China eran muy habituales las tramas con aves del paraíso. Uno de ellos es el pájaro Fenghuang. La palabra en sí se compone de dos partes: "feng" es un pájaro maravilloso, el soberano celestial, el poder divino más elevado, un símbolo del cielo, y "huan" es un pájaro maravilloso, pero ya del género femenino. Se cree que "huan" es un pájaro que simboliza la paz y la prosperidad, y el significado principal de la palabra "huan" - el augusto, supremo - es idéntico al significado de la palabra iraní "humayun" (huma). Pero si consideramos que el pájaro chino Huang es mucho más antiguo que el iraní Huma y que Huma fue representado en el arte iraní casi de la misma manera que en China, entonces podemos asumirque el pájaro iraní Huma proviene del antiguo pájaro chino Huang.
Pero eso no es todo. En fuentes escritas chinas aún más antiguas, se ve la hipótesis "cósmica" de la aparición de la imagen de un pájaro. El principal pionero, de los "hijos del cielo", se llamó Huangdi (el emperador más augusto). Feng Tzu fue su compañero. Durante su ascensión al cielo, Feng "se quemó en llamas y ascendió". Después de eso Feng
"Murió temporalmente y renació después de 200 años". (¿Es aquí donde se origina el mito del ave Fénix que se levanta de las cenizas?) Los sinólogos llevan mucho tiempo expresando una versión de la transformación de la palabra china "huan" en la palabra iraní "huma" y, en última instancia, en la palabra "gamayun".
