Lo desconocido y lo inexplicable: la reencarnación en la historia humana. Mucha gente cree que el alma es inmortal y después de la muerte renace en otra persona.
Renacimiento del alma después de la muerte: en las culturas de diferentes pueblos existen varios conceptos básicos de lo que realmente le sucede al alma de una persona después de la muerte física: el concepto de Paraíso e Infierno, el concepto de renacimiento o reencarnación y el concepto materialista.
En las religiones occidentales, el concepto de cielo e infierno es muy popular. Según ella, cierto Ser Supremo, que es retratado como un hombre de espeso vello facial, juzga y elige el castigo para las almas humanas. Al mismo tiempo, en diferentes religiones, el castigo se impone por algunos delitos, en otros, por otros completamente diferentes. Pero en todas las religiones una cosa es igual: la mayoría de las almas van al infierno, donde se ven obligadas a soportar tormentos increíbles para siempre. Y solo un pequeño número de los justos que siguen todas las reglas estrictas (que, por cierto, también difieren en diferentes culturas y religiones), tienen la oportunidad después de la muerte de encontrar la dicha eterna en el Paraíso. Para todas las personas que creen en este concepto, lo más importante es la elección correcta de religión, ya que es imposible ir al cielo de una religión y no terminar en el infierno de todas las demás religiones.
El concepto materialista se ha generalizado en la ciencia y la cultura occidentales, que dice que la conciencia es un producto de la actividad del cerebro, por lo tanto, desaparece por completo después de la muerte física del cerebro. Sin embargo, por otro lado, una gran cantidad de estudios que se realizaron en clínicas estadounidenses y británicas han demostrado que en el momento de la muerte clínica en las personas, el flujo de experiencias no se interrumpió incluso en ausencia total de actividad cerebral.
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En el transcurso de estos estudios, los científicos no se interesaron por la naturaleza de la experiencia, ya que esto ya se ha dicho muchas veces, y luego las personas recordaron que vieron luz blanca en el momento de la muerte clínica, se observaron de costado y escucharon diferentes voces. Los científicos estaban interesados principalmente en el hecho mismo de estas experiencias en el momento de la muerte clínica y la presencia de actividad cerebral en ese momento. Y solo después de recopilar suficientes estadísticas, los científicos llegaron a la conclusión de que la presencia o ausencia de experiencias no depende de si el cerebro está activo durante el período de muerte clínica o si su trabajo se detiene por completo. Por tanto, si la conciencia es un producto de la actividad cerebral, una persona simplemente no puede experimentar nada en ausencia de actividad cerebral. Es como ver la televisión con el cable de alimentación desenchufado.
Según el tercer concepto, la teoría del renacimiento o reencarnación, la conciencia no desaparece después de la muerte física del cuerpo, sino que pasa a otro estado, toma otras formas, pero siempre conserva su esencia.
En la cultura rusa, por alguna razón, es costumbre confiar en dogmas y axiomas generalmente aceptados, ignorando sus propios sentimientos. Por lo tanto, mucha gente cree en el concepto del cielo y el infierno solo porque está prescrito por la religión. Algunas personas creen que la conciencia es un producto del cerebro, porque se les dijo mucho sobre esto durante sus años escolares y de estudiantes. Y otros simplemente creen en la teoría de la reencarnación simplemente porque leen sobre ella en algún libro de "conocimiento secreto" que están disponibles gratuitamente en todas las librerías.
Sin embargo, no tiene sentido confiar en tales enfoques, porque puedes creer en cualquier cosa. Y un asunto completamente diferente, si una persona lo sabe con certeza, porque él mismo estaba en un estado de muerte clínica y sintió todo por sí mismo.
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Cabe señalar que en diferentes épocas históricas, la actitud hacia la reencarnación fue significativamente diferente. Así, por ejemplo, en la era de la antigüedad, la filosofía estaba estrechamente asociada con la reencarnación. Pitágoras, quien se convirtió en el primer filósofo de la historia (ya que solo hubo sabios antes que él), no solo introdujo el término "filosofía", sino que también habló constantemente sobre su existencia pasada, asegurando que recuerda bien todas sus vidas anteriores.
Además, cabe señalar que en el período del cristianismo primitivo aún no se había desarrollado el concepto de Cielo e Infierno, por lo que la actitud ante la posibilidad del renacimiento del alma era más que tranquila. La mayoría de los padres de la Iglesia cristiana, incluidos Justiniano Mártir, San Gregorio de Nisa, Clemente de Alejandría, San Jerónimo, estaban convencidos de que la idea del renacimiento del alma de ninguna manera contradice las ideas básicas del cristianismo.
Con mayor precisión y claridad, la idea de renacimiento o reencarnación fue descrita en los escritos de Orígenes, quien es considerado uno de los padres de la Iglesia. Sin embargo, en 553, el renacimiento como idea fue prohibido por el decreto del emperador Justiniano.
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El propio Justiniano era un buen diplomático y político, lo que le dio la oportunidad de hacer una carrera notable: era hijo de un campesino pobre de Macedonia y se convirtió en emperador del Sacro Imperio Romano. Sin embargo, al mismo tiempo, era una persona astuta e indecisa que sabía fingir hábilmente, mentir, era irónico, de dos caras y reservado. Gracias a su atención al detalle y su propia energía, Justiniano pudo combinar muchas leyes separadas del imperio en un solo "Código de Justiniano", y también expandió significativamente los límites de su estado. Pero el emperador decidió ir aún más lejos y poner las cosas en orden no solo en los asuntos mundanos, sino también en los espirituales.
En ese momento, el cristianismo era una colección de movimientos separados, la mayoría de los cuales aceptaban la idea de la reencarnación. Justiniano concluyó que este estado de cosas es perjudicial, pero no desde un punto de vista religioso, sino político. Si los ciudadanos del imperio están seguros de que tienen un par de vidas más en reserva, entonces no serán especialmente celosos en los asuntos públicos.
Y como Justiniano sabía cómo lograr su objetivo, primero envió una carta al Patriarca de Constantinopla Mina, en la que afirmaba que Orígenes era un hereje malicioso. Más tarde, en 543, por orden del emperador, se reunió un concilio en Constantinopla, en el que se aprobó un edicto con una lista de todos los errores que supuestamente cometió Orígenes. Es de destacar que en todos los concilios celebrados durante los años del reinado de Justiniano, el propio emperador siempre tomaba la decisión final.
El papa Vegilio, después del concilio, desaprobó la interferencia del emperador en los asuntos de la iglesia y no reconoció el edicto adoptado en el concilio. Las amenazas de Justiniano llovieron en su dirección, como resultado de lo cual el Papa se vio obligado a emitir un decreto sobre la tradición de la enseñanza del anatema de Orígenes. Sin embargo, este decreto provocó tanto descontento entre los obispos del norte de África, la Galia y muchas otras provincias que en el 550 tuvo que ser cancelado.
En 553, se convocó un nuevo concilio en Constantinopla, en el que estuvieron presentes la mayoría de los representantes de la Iglesia oriental, ya que los obispos occidentales se negaron a participar en él. El Papa, que se encontraba en ese momento en Constantinopla, se negó a participar en el veredicto final en protesta, por lo que fue exiliado a una de las islas del Mar de Mármara.
En el concilio, se adoptó un decreto que determinó la actitud de la iglesia hacia la reencarnación: se negaron a reconocer la reencarnación.
Después de la prohibición del renacimiento, cualquier mención de la reencarnación equivalía a una sentencia de muerte; hay muchos casos en la historia en los que los autores de declaraciones de este tipo simplemente fueron quemados en la hoguera. Uno de los ejemplos más llamativos de esto es Giordano Bruno, quien dijo que quemar no significa refutar, y en su discurso final antes de la ejecución dijo que el alma no es parte de un cuerpo, por lo tanto puede estar en un solo cuerpo o en un solo cuerpo. en un diferente.
Poco a poco, los tiempos de la Inquisición retrocedieron y la gente pudo expresar sus opiniones con mayor libertad. A menudo, estos eran solo sentimientos internos, denunciados en una palabra, pero a veces la gente creía sinceramente que el renacimiento existe, porque simplemente no puede ser de otra manera.
En Oriente, la idea de la reencarnación está entrelazada de forma muy natural con la religión, la cultura y la ciencia, y aquí más del 90 por ciento de la gente cree que la reencarnación es algo natural. En Occidente, es más habitual creer en cosas ligeramente diferentes, pero incluso allí la situación comienza a cambiar gradualmente. Según las encuestas de opinión, aproximadamente la mitad de la población de los Estados Unidos de América y los países europeos democráticos reconocen la reencarnación y no reconocen la idea misma de renacimiento como extraña.
Además, algunas personas intentan averiguar más sobre sus vidas anteriores. Por supuesto, tal conocimiento es absolutamente inútil si no está dentro de la persona misma. La idea del renacimiento no se adaptará a aquellas personas que están acostumbradas a dejar la responsabilidad de su destino en manos del destino o de Dios. Si una persona no comprende que fueron sus acciones pasadas las que causaron su presente, y que en esta vida él determina su futuro con cada palabra y acción, entonces no puede asumir la responsabilidad de su vida ni cambiarla.
De hecho, realmente no importa si una persona cree en la idea de la reencarnación o la niega. Es mucho más importante qué cambios pueden ocurrir si una persona acepta la idea de la reencarnación, cree en ella. Si todo lo que rodea a una persona no desaparece, sino que pasa a otro estado, ¿por qué la persona y su alma deberían ser una excepción?
