“Metro a metro subí la empinada pendiente. Llovía a cántaros, destellaban relámpagos y el barro se le pegaba a las botas. La subida fue increíblemente dura, me agarré a las ramas y raíces de los árboles, pero aún así caminaba. Cómo llegué al sitio, no lo sé. Solo recuerdo que sentí una mirada sobre mí, directa y tranquila. Una mirada que no confundiré con nada y que nunca olvidaré …"
El narrador guardó silencio. Ninguno de nosotros se atrevió a romper el silencio. Nosotros, como hechizados, miramos a Sergei Vasilyevich, el guardia de la base, que entró en nuestra cabaña "por un minuto" - para regalar la calefacción y las mantas, y se quedó toda la noche. Para ser honesto, no queríamos que esta persona se fuera. Tomamos un sorbo de vino, miramos cómo las llamas se comían los leños en la chimenea y escuchamos la increíble historia con la respiración contenida. Sergei Vasilievich habló sobre el icono pintado aquí, en Karachay-Cherkessia, en una de las rocas. Y lo miramos con incredulidad y nos preguntamos: ¿de dónde viene el ícono ortodoxo? Luego leí sobre los antiguos templos alanianos y la expansión del cristianismo en el Cáucaso. Y ahora, frente a nosotros, estaba sentado el que fue uno de los primeros en levantarse al rostro de Cristo y se encontró con su mirada.
… A principios de la primavera de 1999, se difundió un rumor en el pequeño pueblo circasiano de Nizhniy Arkhyz: se encontró una imagen de Cristo en la roca en las montañas. Fue descubierto por los hermanos Sergey y Anatoly Varchenko, que estaban cazando en esos lugares. La noticia del sorprendente hallazgo se difundió rápidamente y fue objeto de acalorados debates. Los ancianos decían que sí, de verdad hay un ícono, y hace varios siglos ya se lo reveló a alguien. Fue vista por última vez durante la Primera Guerra Mundial. Entonces, como si se olvidaran del icono, y ahora, en vísperas del 2000 aniversario del cristianismo, lo volvieron a encontrar.
Los científicos locales no podían ignorar la historia del rostro de Cristo, que "se esconde" en algún lugar de las montañas. En mayo de 1999, los empleados del Museo-Reserva Nizhne-Arkhyz, el Instituto de Investigación del Patrimonio Cultural y Natural y el Hermitage del Estado examinaron cuidadosamente la cresta boscosa de Mitsiesht; en algún lugar aquí los hermanos Varchenko vieron un ícono. La búsqueda tomó mucho tiempo: era muy difícil avanzar por la empinada pendiente entre los árboles centenarios. ¿O tal vez los cazadores imaginaban que aquí no se podía encontrar nada interesante? Los investigadores peinaron cuidadosamente la cresta y, cuando prácticamente no había esperanza alguna, aún encontraron el ícono: en una roca en una pequeña gruta de piedra, el rostro de Cristo brillaba de color blanco. La gente y Dios se miraron. Él está sobre ellos, con calma y claridad, están sobre él, con miedo y sorpresa. Entonces, los miembros de la expedición aún no entendieron qué descubrimiento hicieron.
La obra del maestro ¿
Cuándo y quién vino aquí y pintó el icono en la roca? ¿Fue un hombre, o tal vez la naturaleza o algún poder superior lo creó? Existe la leyenda de que hace varios siglos un fuerte rayo golpeó una roca, se desprendió una capa de piedra y apareció un icono en la pared escarpada formada. Los historiadores, por supuesto, se inclinan por una versión más plausible: la cara es dibujada por una persona. Se cree que el icono fue pintado aquí para proteger al pueblo de la plaga que azotó estos lugares en el siglo XIV.
Aunque según otra versión, la imagen se creó mucho antes de la epidemia, en el siglo X.
El tamaño del icono es aproximadamente de 140x80 centímetros, se encuentra a una altura de 150 metros. No es de extrañar que las personas se congelen frente a sus caras, atónitas: el ícono es realmente asombroso. Un rostro severo te mira desde una pequeña gruta rocosa. Se parece al mundialmente famoso rostro de Cristo, que apareció en el sudario de Turín. Los investigadores han encontrado más de 45 coincidencias entre el Cristo Arkhyz y el icono del Sinaí del Cristo Pantokrator, pintado en el siglo VI directamente desde el rostro del sudario. Las letras 1C se encontraron sobre el arte rupestre. Son idénticas a las letras que se colocaron en los iconos bizantinos: la letra I no es recta aquí, sino curva, como un póquer.
La imagen de Arkhyz fue creada por un artista desconocido sobre una superficie plana de roca ocre claro, en tres capas de pintura. Colores utilizados: rojo oscuro, marrón y blanco. El investigador del icono V. A. Kuznetsov dice sobre la imagen de la siguiente manera: “El rostro está escrito en un esquema de color escaso: los contornos y las sombras están hechos con plomo rojo marrón oscuro, los volúmenes están resaltados con cal, la pintura está sujeta al canon que caracteriza el arte iconográfico de Bizancio en los siglos IX-XI: una posición estrictamente frontal de la cabeza, ojos enormes con mirada penetrante, modelado sutil en blanco y negro, delineando el volumen del rostro . No hay duda de que el Maestro pintó el icono en la roca.
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Crédito desconocido / paranormal-news.ru
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Durante el día, el rostro de Cristo es casi invisible. Aparece claramente a primera hora de la mañana o al atardecer, al atardecer. El icono se ve especialmente majestuoso y misterioso en un clima nublado. El mal tiempo y el sol brillante no han estropeado las imágenes durante muchos siglos: la cara está en una gruta de piedra y un enorme dosel de piedra la protege de las lluvias y los rayos.
Otro ícono en las montañas
No se conocían ejemplos similares de pintura de íconos de rocas antes del descubrimiento de la imagen de Arkhyz; se convirtió en una sensación mundial. Los científicos han investigado a fondo el rostro misterioso; la ciencia no permitió dudar de que el icono fue pintado por un hombre. ¿Pero solo cuándo fue escrito?
Los experimentadores tomaron muestras de pintura de tres lugares y las analizaron.
Mostró que el icono fue creado utilizando la técnica de temple al huevo, que era común en Bizancio en el siglo X. Una característica de la técnica es el uso de una emulsión a base de agua y yema de huevo. Los iconos hechos de esta manera duran mucho más que los pintados al óleo. Pero, ¿son estas pinturas tan fiables que no pueden perder sus cualidades durante mil años al aire libre?
El período probable de escritura del icono, como ya dijimos, es el siglo X. Además de la técnica antigua en la que se creó el rostro, también hay un detalle que indica su edad: la barba de Cristo no está dividida por la mitad, esto es típico de los iconos pintados antes de finales del siglo X.
Y a pesar de la abundancia de pruebas de que el autor de la imagen es un ser humano, hay personas que confían en el milagroso ™ del icono: la imagen coincide tan perfectamente con el color de la roca que parece un buen corte de la piedra. La naturaleza ayudó al artista (quienquiera que fuera) a completar el cuadro: una grieta sinuosa en la piedra, similar a una corona de espinas, cruza su frente.
Y sin embargo: si el rostro de Cristo fue creado por un pintor de iconos, ¿por qué escalar tan alto en la roca?
El icono permaneció invisible durante mucho tiempo. ¿Quizás la gente simplemente no la notó, o ella se escondió para aparecer ante ellos el día señalado?
La cara de Arkhyz no es la única imagen oculta pintada en la roca de Arkhyz. Hay uno más: el icono de la Santísima Theotokos. Como dicen los lugareños, se encuentra al otro lado de la cresta Mitsesht al mismo nivel que el rostro de Cristo. La imagen fue vista accidentalmente desde un helicóptero: solo se puede abordar desde el aire. Al parecer, las montañas del norte del Cáucaso aún guardan muchos secretos y misterios.
Santuarios cristianos en el Cáucaso
¿Cómo pudo aparecer la imagen de Cristo en las montañas de Karachay-Cherkessia? Ahora parece sorprendente, pero el Cáucaso Norte es una de las cunas más antiguas del cristianismo: la religión llegó aquí ya en el siglo I d. C. En los siglos IX-Xill, en el territorio de la moderna Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria, Osetia del Norte y algunas regiones de Chechenia e Ingushetia, se encontraba el estado de Alania, cuya capital se encontraba en la actual Nizhny Arkhyz. El cristianismo llegó a Alania mucho antes que a Kievan Rus.
En la actualidad, en el asentamiento de Nizhne-Arkhyz, se han conservado tres antiguos templos cristianos casi en su forma original. Y en uno de ellos, el Norte, en 916, tuvo lugar un bautismo masivo del grueso de la población del oeste de Alanya.
Los santuarios alanianos más famosos son los templos de Zelenchuk: norte, centro y sur. La del norte fue construida en el siglo X, era la iglesia cristiana más grande, la catedral de toda Alanya. Fue pintado por maestros que vinieron de Bizancio. No muy lejos del norte se encuentra el Templo Medio, erigido a finales del siglo IX. Los historiadores creen que la población del asentamiento Nizhne-Arkhyz se reunió en la Iglesia Media, más modesta. De todos los templos cristianos alanianos que han sobrevivido en el territorio de Karachay-Cherkessia, el único actualmente en funcionamiento es el Templo del Sur. Esta iglesia, cuando se construyó en el siglo X, estaba dedicada al santo profeta Elías. Lo más probable es que el edificio formara parte de la propiedad de una rica familia alaniana y sirviera como iglesia en una casa.
Quién sabe, quizás uno de los maestros bizantinos que pintó el Templo del Norte creó el icono en la piedra. Llama la atención un detalle: la roca, sobre la que se aplica el paramento, mira con su plano casi estrictamente al este. Y si sigues mentalmente la mirada de Cristo, resulta que él está mirando el Templo Medio; fue allí donde los alanos pasaron el rito histórico del bautismo. Entonces, ¿tanto los templos como el ícono fueron creados al mismo tiempo? Entonces, ¿tal vez la roca y la altura en la que está escrita la cara no fueron elegidas por casualidad?
