Siempre que la gente comenzaba a talar bosques y arar la tierra para campos, pastos y nuevas tierras, inmediatamente entraba en contacto con los espíritus de los campos: los trabajadores del campo. Polevik, que también fue llamado saltamontes, mediodía, límite o línea de campo, parece un anciano vestido de blanco, con barba de orejas. A veces tiene piernas largas o un pie humano, y el otro perro, cuernos y pelo ardiente. Más a menudo, sin embargo, aparece como una persona común, a caballo. El trabajador del campo protege los campos de cereales del daño, el mal de ojo y el daño. Expulsa a la gente de la frontera y puede asfixiar a los segadores. Soplando y silbando en el campo, provocando el viento. O corre, levantando una nube de polvo con la cola de modo que es difícil verlo. También se le atribuye la invención de las bebidas alcohólicas.
Polevik se puede ver en las noches de verano a la luz de la luna y en los días calurosos, cuando el aire es muy caluroso. En las creencias de las provincias de Yaroslavl y Tula, es rápido, impetuoso: ahora es un jinete, "un tipo fuerte en un caballo gris" que puede atropellar a un hombre dormido en la frontera, luego un cochero en una troika rápida, barriendo el pueblo antes del fuego. La aparición de estas criaturas cercanas se evidencia por "luces en movimiento", cantando, aplaudiendo, silbando.
En las leyendas de algunas regiones, en particular la región de Oryol, la región de Novgorod, la provincia de Tula, los trabajadores del campo parecen duendes y están cubiertos de pelo desgreñado, viven bajo tierra, en madrigueras, pero salen de allí al mediodía y antes del atardecer. En este momento, son peligrosos, pueden inculcar a una persona una enfermedad en forma de algún tipo de fiebre; por lo tanto, es peligroso dormir en este momento. Al trabajador de campo que aparece en las fronteras, encrucijadas, bordes de caminos, en cunetas y fosos le gusta "bromear" con los viajeros: "lleva", los hace vagar, asusta a la gente, silba, aplaude, "destella chispas", lanza tizones.
Evidentemente, esta criatura está asociada con el viento, el fuego (chispas de llama), el movimiento del sol y la época de florecimiento estival de la tierra. Es una luz y calidez de verano personificada y, por lo tanto, contribuye al crecimiento del pan, pero, por otro lado, puede convertirse en fuego. La aparición del propietario del campo se fusiona con la aparición del espíritu del mediodía, luego con la aparición del límite, que guarda los límites, los límites de los campos. Según las leyendas, los trabajadores de campo a menudo se encuentran cerca de los pozos fronterizos. No se puede dormir aquí también porque los hijos de los trabajadores del campo (mezhevichki y prados) corren a lo largo de las fronteras y atrapan pájaros para que los coman sus padres, y pueden estrangular a los que están en la frontera. En la región de Yaroslavl, se creía que a los trabajadores de campo les encantaba aparecer en los pozos, en las encrucijadas.
norte
Un agrimensor es un "maestro subterráneo", no influye tanto en el campo en sí como en el bienestar de las personas. En la región de Vologda, el ganado se confiaba al cuidado del "padre-dueño del campo", "la madre-dueña del campo". Al final de la cosecha, la gente de Yaroslavl amarró varias mazorcas sin cosechar y las dejó con una reverencia al "maestro" del campo. En muchas regiones de Rusia esta ceremonia se llamaba "Rizar la barba de los santos Elías y Nicolás", de la que también dependían la cosecha y la fertilidad. Evidentemente, los oídos en este tipo de rituales "barbudos" no son tanto una persona como el propio campo.
Y, sin embargo, la imagen del propietario del campo no se concretó definitivamente en las creencias de los campesinos rusos. Quizás porque en el siglo XIX y hasta principios del XX, los pobladores veneraban como ser vivo, dando la cosecha, la tierra misma, el campo; celebraba las fiestas, "días del nombre" de la tierra, le traía regalos. Por lo tanto, la imagen de un trabajador del campo, un "campo vivo", por un lado, es borrosa, como la imagen de un campo perturbador, y por el otro, es rechazada por otros "maestros" de los campos y la fertilidad: el Santísimo Theotokos, los Santos Ilya y Nicolás.
norte
La siguiente historia de una mujer fue registrada en la región de Novgorod: “Fue hace quince años, estaba visitando mi tierra natal, estuve allí toda la noche; Cerca de las doce hice las maletas y conduje a casa, me dieron un trabajador Yegor como escolta, estábamos a unos seis kilómetros para ir. Fue en invierno, en Navidad. Antes de llegar al pueblo alrededor de una versta y media, de repente vemos que no muy lejos de nosotros, en un pequeño bosque, se extiende un fuego, y alrededor de este fuego hay personas, varias personas. Ambos miramos en esa dirección y de repente vemos que una pelota del tamaño de una cabeza está rodando hacia nosotros desde el bosque, y fue nuestro caballo el que tropezó con esta pelota y se confundió. Vemos que esta bola se desmorona en chispas de fuego. Las envolturas alrededor de los ejes del trineo habían desaparecido, como si alguien las hubiera cortado a propósito. Estábamos tan asustados que no podemos pronunciar una palabra. De alguna manera, un envoltorio estaba atado con una faja,y el trabajador sostuvo el otro eje en sus manos hasta que llegaron al campo. En este punto, el trabajador de alguna manera ató otra envoltura, y llegamos al Patio Bolshoi, y luego nos persignamos: ¡gloria a Ti, Señor! - nuestra casa está cerca. Creo que los espíritus malignos nos estaban bromeando, los trabajadores del campo se calentaban con una obscenidad y los dejaban ir.
También existe tal evidencia. Una viuda de Belozersk le dijo a su vecina en el pozo: “Vivía con Alena en Gorka. Las vacas se habían ido, fui a buscarlas. De repente hubo tal viento del campo que ¡Dios mío! Miré a mi alrededor, ya veo: había alguien vestido de blanco y soplaba, soplaba e incluso silbaba. Yo también me olvidé de las vacas, prefiero irme a casa, y Alena me explica: “Si lo vi de blanco, significa que era campo. El espíritu encargado de cuidar los campos de trigo tiene un cuerpo tan negro como la tierra: sus ojos son multicolores; en lugar de cabello, la cabeza está cubierta de hierba verde y larga; no hay sombreros ni ropa. Dicen que hay cuatro trabajadores de campo asignados a cada aldea.
Video promocional:
En algunas áreas, el campo no tenía un dueño, sino una dueña, una dueña de campo, una dueña de campo. Ella no podía ser vista en absoluto, pero escuchada. Se creía que ella sabe tomar la forma de una cigüeña que se posa cerca de las personas, para que no se saqueen los nidos de las cigüeñas para no enojarla.
Antes del primer pastoreo estacional, los campesinos intentaron de todas las formas posibles apaciguar al trabajador del campo y pedirle que vigilara los cultivos y el ganado. Para ello, robaron en secreto un viejo gallo de los vecinos, lo mataron y, junto con un par de huevos de gallina, fueron llevados al otro extremo del campo en una noche profunda y oscura, donde nadie está y nadie escuchará. Allí dijeron una petición y dejaron una ofrenda, y luego se fueron. Al final de la temporada, se dejaron algunas espiguillas sin cortar en el campo para el trabajador del campo y le agradecieron por preservar la cosecha y el ganado.
Si se olvida de llevar a cabo estos dos rituales, podría perder tanto la cosecha como el ganado: un trabajador del campo la arrojaría a un barranco y le rompería la espalda. Cuando las personas no están en una disputa con un trabajador de campo, entonces, si el animal se perdió, podrían acudir a él, pedirle que lo encuentre, que lo salve de las lesiones y lo devuelva.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, sirenas y otras criaturas misteriosas.
