Esta mujer excéntrica también tiene muchos apodos: kikimora, kikimorka, shishimora, domozhirikh, shamshurka, etc. Este es un espíritu verdaderamente hogareño, ya que, como dicen, un brownie solitario o un bannik podrían casarse con un kikimora; además, a veces el propio duende o la persona del agua la cortejaban. El nombre proviene del nombre de la diosa eslava Morena (María). Más tarde, se añadió la raíz "patada" al nombre, lo que significa jorobado o torcedura. Otro nombre, shishimora, se remonta a los verbos dialectales rusos "shishit, shishat" ("enjambre, moverse, hacer sigilosamente"), y esta es una definición bastante precisa del comportamiento de un kikimora. Sin embargo, también existe el verbo "kykat" - gritar, hacer sonidos ásperos.
Al principio, entre los antiguos eslavos, la kikimora era una deidad nocturna de sueños somnolientos. Más tarde, los kikimors comenzaron a llamar a las hijas no bautizadas o condenadas en la infancia por las madres, que se dejan llevar por los demonios, y los hechiceros son arrojados a la casa de alguien. Aunque estas "damas" son invisibles, se las regala a los dueños. Se cree que la kikimora se instala en casas construidas en un lugar "malo", es decir, donde se cometieron asesinatos, donde se sepulta a un hombre estrangulado, fallece un impenitente, se mata o muere un niño, o donde se entierra su cuerpo. Y según fuentes del siglo XVIII, una kikimora es un niño secuestrado por espíritus malignos. Más tarde se creyó que los kikimors son niños nacidos de la conexión de niñas con una "serpiente de fuego".
Si se ha iniciado una kikimora en la casa, significa que no ha tenido éxito, algo "inmundo". Apareciendo en la casa, comenzó a hacer pequeños trucos sucios: arrojó y golpeó las ollas, interfirió con el sueño, golpeó con una vista, arrojada desde el subsuelo con bombillas, desde la estufa, con abrigos de piel y almohadas; Le arrancaba el pelo al dueño, las plumas de los pollos, esquilaba lana de oveja e hizo camas para el ganado con esta lana, molestaba a la gente con aullidos, chillidos, llantos. En general, si un kikimora se inicia en una casa, entonces ya no vivirá en ella, los propietarios ciertamente sobrevivirán. Aquí hay una historia registrada en la provincia de Vyatka: “En el distrito de Sarapul, en una casa recién construida, había una kikimora: nadie es visible, pero una voz humana gime; en cuanto se sientan a la mesa, alguien invisible dirá inmediatamente: “¡Fuera de la mesa!” Pero si no escuchan, empezarán a arrojar abrigos de piel o almohadas de la estufa; así la kikimora de los dueños sobrevivió de la casa”.
El cumpleaños de Kikimora, el 2 de marzo, está estrechamente asociado con la hija de Chernobog, Mara, la diosa del mal, la enemistad y la muerte. Ese día nos despedimos del invierno y le dimos la bienvenida a la primavera. En la casa lavaron todos los platos, tiraron todos los viejos y rotos, y se deshicieron de la ropa gastada. De la casa al pozo o al cruce, barrieron el camino y tiraron las cosas viejas.
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Kikimora solía ser representada como una anciana fea y torcida, con el pelo suelto, vestida con harapos, enredada en algas y cubierta de musgo. Como dice una brizna de hierba de Vologda: “La kikimora de un campesino adquirió el hábito de montar una yegua por la noche, y solía llevarla al punto de dejarlo todo en jabón en el pesebre. El dueño se las arregló para vigilarla temprano en la mañana a caballo. Él ve: una mujer pequeña está sentada, con un tocado de shamshur, y está conduciendo alrededor del pesebre. Él la azotó en la cabeza con un látigo, pero ella saltó y gritó a todo pulmón: "¡Ni lastimada, no lastimada, simplemente derribó un pozo falso!"
La kikimora generalmente vive en casas residenciales, así como vacías, en tabernas, con menos frecuencia en el patio, la casa de baños, el granero, en la era, en el gallinero. En la casa, elige los lugares que prefieren otros espíritus malignos: detrás de la estufa o en la estufa, en el ático, bajo tierra. Se cree que la criatura está constantemente presente en la casa, pero se deja ver u oír solo por la noche. En algunas localidades se pensaba que antes de Navidad vivía en la calle o en la era, y luego no se iba nadie sabe dónde. En Navidad, da a luz a niños, shushkans, que inmediatamente vuelan a la chimenea y viven en la calle hasta la Epifanía.
En algunos lugares de las provincias de Vologda y Novgorod, había ideas sobre los kikimors como criaturas estacionales: se creía que solo aparecen en Navidad o incluso solo una noche antes de Navidad. Quizás, la costumbre local de vestirse con kikimors en la fiesta de Navidad estaba relacionada con estas actuaciones. Los mimos, la mayoría de las veces eran ancianas, acudían a los juegos navideños en forma de estas criaturas mitológicas: se vestían con ropa rasgada, tomaban un gran palo que representaba un huso, se sentaban en las camas, colgaban las piernas hacia abajo y "giraban", "dando el ejemplo" a las niñas. Cuando se reían de las ancianas disfrazadas y las agarraban por las piernas, los “kikimors” las golpeaban con un “palo de huso”.
A Kikimora, como ya se ha dicho, le gusta fumar en la casa: luego, de repente, retumbará, crujirá en el techo; luego, en la oscuridad, se enrollará en una bola hacia alguien de la familia que está debajo de sus pies y lo derribará como una gavilla de avena; luego, cuando todos están dormidos, camina alrededor de la cabaña, tararea, ruge y olfatea como un cachorro de oso; luego, en medio de la noche, salta por el suelo con luces azules … Los niños, después de los trucos de la kikimora, solían encontrarse al amanecer dormidos con la cabeza gacha y los pies sobre la almohada.
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Este espíritu hogareño, como otras criaturas similares, se asocia principalmente con la estufa y con el hogar. Según las viejas historias, a la kikimora realmente le disgustan las amas de casa perezosas. Intenta molestarlos de todas las formas posibles: molesta a los niños pequeños para que lloren por la noche, asusta a los adolescentes con el brillo de sus ojos saltones y cuernos en la cabeza, estropea los utensilios domésticos y las hebras. Por el contrario, el kikimora favorece a las buenas amas de casa, hábiles y diligentes. Para facilitar su trabajo, acuna a los niños pequeños por la noche, lava los platos, arregla para que la masa suba bien y se hornean las tartas. La anfitriona, que provocó el disgusto de la kikimora, necesita buscar un helecho en el bosque, insistir en su raíz amarga en agua y lavar todos los platos con esta solución. Kikimora adora esta planta, y tal servicio dejará de ser vergonzoso.
Una de las actividades tradicionales del kikimora, detrás de la cual se puede ver, es girar. Se creía que su lugar favorito para "trabajar" era la esquina a la derecha de la entrada al lado de la estufa, donde generalmente se barría la basura de toda la cabaña. También puede aparecer y sentarse en el umbral cerca de la puerta o girar mientras está sentada en un banco. Los campesinos dijeron que cuando la kikimora gira, el silbido del huso se escucha por toda la cabaña. Sin embargo, aunque la kikimora gira, como dice el proverbio, "no puedes conseguirle una camisa". De ahí la burla del perezoso: "Duerme, niña: la kikimora girará y tejerá para ti". Intenta coser, pero con mayor frecuencia rasga y confunde la lana, quema un estopa, mientras salta constantemente y retuerce el hilo no de izquierda a derecha, sino viceversa. Las costuras son desiguales y el trabajo nunca se completa.
Según algunas creencias, el hecho de que la kikimora esté girando de forma inusual (saltando o retorciendo hilos al revés) puede tener un significado especial de brujería. En particular, "revés" (por el contrario), "de sí misma", la novia se retorció en la víspera de la boda, ella tejió un hilo duro - un talismán contra los brujos. Los hilos "inversos" hechos durante las vacaciones jugaron un papel importante en el uso y los rituales domésticos. Entonces, el Jueves Santo, las mujeres torcieron los hilos “de lado” y luego los ataron en caso de enfermedades de brazos y piernas. Ese día, hilaron varios hilos con la mano izquierda y los ataron a un abedul; para cada miembro de la familia, un hilo: quien perdiera el hilo, moriría.
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Kikimora, a diferencia de las personas, a veces gira solo el día de Navidad, en esos doce días de enero que determinan el curso del próximo año. Obviamente, este es el hilado de los "hilos del destino" de la casa y sus habitantes. Ella personifica el destino, el destino. Las acciones del kikimora-fate, y no solo el hilado, explicaron las enfermedades del ganado y diversas enfermedades de los pollos, así como las desgracias, el mal funcionamiento de la casa y la granja, cuyas razones eran incomprensibles para los propietarios.
Según las creencias tradicionales, esta criatura puede actuar como presagio de malos acontecimientos en la familia. En muchas localidades del norte de Rusia, se creía: si una kikimora con una rueca en el banco delantero, esto significaría la muerte de uno de los miembros de la familia. Cuando sale del subsuelo o llora, lamentablemente también. En las aldeas de Vologda, existía la creencia de que, ante un desastre, una niña kikimora encajera comenzó a hacer ruido con bolillos suspendidos de una almohada especial para hacer encajes. La gente creía que si cogía una kikimora y le cortaba el pelo de forma cruciforme en la coronilla, se convertiría en un hombre, pero conservaría algunas deficiencias de por vida: curvatura, tartamudeo, mente débil, etc.
Sin embargo, ocasionalmente una kikimora o personajes mitológicos cercanos a ella presagian algo bueno por su apariencia. En la provincia de Arkhangelsk, por ejemplo, se creía que si un ama de casa, similar a una kikimora, parecía estar sentada en un telar, entonces esto sería una ganancia. La siguiente historia cuenta sobre esto:
“Una vez por la noche quería salir, me levanté, miré, la luna brillaba, y en el banco junto a la ventana, el ama de casa estaba sentada y girando todo, y se podía escuchar el hilo:“dzi”da dzi, y me vio, pero no se fue. Y me quedé dormido, me incliné ante ella y le dije: “¡Dios me salve, madre!” Y entonces recordé cómo mi madre me enseñó a hacer. ¡Y ese año tuvimos mucha lana!"
Kikimora-destiny es una criatura bastante impredecible, por lo tanto, en las creencias hay pocas formas de apaciguarla o entablar una relación contractual con ella. La piedra del "dios pollo", el cuello de una jarra rota, un viejo zapato de líber y una solapa de tela roja, suspendida en un gallinero, la ayudaron de lepra. Para proteger al ganado de la kikimora, se colocó un "palo de cerdo" en el establo (debajo del vivero). En la casa "para la prevención" pusieron lana de camello con incienso debajo del poste de la estufa, no dejaron hilados espontáneos, husillos, ruecas, bobinas.
A menudo, cuando estos espíritus malignos aparecían en la casa, se llamaba a los curanderos que podían expulsarlos. Ese día, por la mañana, el curandero se instaló en una casa vacía, examinó todos los rincones, barrió la estufa y leyó tramas. Por la noche anunció que los espíritus malignos fueron expulsados de la casa para siempre.
Era posible expulsar a los kikimora por su cuenta rociando la casa con agua bendita y, nuevamente, leyendo conspiraciones especiales. En algunas provincias de Rusia, el kikimora fue escoltado fuera de la casa el 17 de marzo (según el estilo antiguo), el día de Gerasim Grachevnik. La expulsión fue acompañada de frases como: "Oh, que te vaya, kikimora brownie, sal antes del ama de llaves, de lo contrario te lastimarán con palos al rojo vivo, te quemarán con fuego y te echarán alquitrán negro".
Se creía que, como en el caso de otras criaturas misteriosas, uno puede protegerse de ella diciendo una oración, el nombre de Dios o, por el contrario, jurando. Una de las formas de deshacerse del kikimora era atar el salero usado en la familia con un enebro: según las leyendas, en este caso el kikimora no podrá sacarle sal y salar el pan a su ama de casa. Para no atormentar a las gallinas, según uno de los libros de medicina del siglo XVIII, se debe poner lana de camello e incienso debajo del poste.
Aquí hay otra receta para deshacerse de los inquilinos dañinos, incluida la kikimora: “Al mediodía, aproveche los troncos, pero no mire ese verano. Lleve los troncos a la entrada, extienda el abrigo de piel sobre ellos con la piel hacia arriba. Tome una escoba vieja y úsela para barrer la cabaña, en el techo, debajo del techo, y diga hasta tres veces: “¡Hogar honesto, rincones santos! Lo alejará de volar, de flotar, de caminar, de gatear, de cada enemigo, en días y noches, a cada hora, en todo momento, durante años interminables, desde ahora hasta la eternidad. ¡Ahí, malditos! "Echen tres veces un puñado de tierra sobre su hombro a la entrada de los troncos y escupen tres veces; después de eso, lleven los troncos y un abrigo de piel al bosque".
En todo momento, los zapatos de líber gastados se consideraban una protección contra el kikimor. Estaba colgado en la pared de una casa, un granero o un gallinero: los saboteadores, al ver tal protección, inmediatamente se alejaron de este lugar lo más posible. También rompieron un cántaro de barro, pero de modo que el cuello quedó intacto. Estaba colgado de una cuerda, como un zapato.
También puedes coser una muñeca con trapos. Es ella quien simbolizará los espíritus malignos generalmente inofensivos, pero traviesos. Luego, debes pedirle a un extraño que esconda la muñeca en algún lugar de la casa o en las dependencias del patio. Una persona no debe decirle a los propietarios dónde está este lugar. Necesitan encontrar la cosa escondida de forma segura ellos mismos. La búsqueda puede durar un día, una semana o un mes. Pero tan pronto como se encuentre la muñeca, debe quemarse de inmediato. Después de eso, la entidad de otro mundo desaparecerá y nunca regresará.
Testigos presenciales afirman que el kikimor se puede ver esporádicamente incluso hoy. Si un río atraviesa la ciudad o hay un lago cerca, definitivamente hay criaturas misteriosas allí. Aparecen en las calles en forma de pequeños grupos de niñas juguetonas. Corren, ríen, es decir, se comportan como niños corrientes. Puedes reconocer a un kikimor por su ropa. Sus vestidos son del mismo estilo, solo que el color es diferente. Las mismas zapatillas están en los pies y el cabello siempre está suelto. En invierno, abrigos cortos de piel, gorros de punto verdes y botas oscuras. Todos tienen la misma altura, sus caras son como gemelas. Se ríen constantemente en voz alta y caminan rápido, casi corriendo.
Después de caminar a caminar, van al agua y saltan desde la empinada orilla. No hay salpicaduras ni olas. Uno o dos segundos, y las "chicas" desaparecen en las profundidades. La próxima vez pueden aparecer en un mes, en un año o incluso en 10 años.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, sirenas y otras criaturas misteriosas.
