En la parte anterior del artículo, examinamos dos de las razones objetivas más serias del colapso de la URSS. Pero además de la realidad objetiva, siempre hay personas que pueden cambiarla si así lo desean. Surge una pregunta seria: ¿por qué la mayoría de los ciudadanos soviéticos no se levantaron para defender la Unión Soviética? Tal comportamiento pasivo no surge así, es causado por ciertas peculiaridades de la conciencia de los ciudadanos soviéticos. Los cuales, a su vez, están directamente relacionados con la situación objetiva, pero no completamente condicionados por ella. Parece bastante misterioso por qué las conquistas soviéticas, obtenidas a tal precio, se dieron esencialmente sin luchar a un grupo de delincuentes. Consideremos las razones de este comportamiento de las personas.
Propósito público distorsionado
En la URSS, la sociedad se construyó sobre la base de una ideología y fue gobernada por un partido. Al mismo tiempo, se fijó directamente el objetivo hacia el que avanzaba la sociedad, es decir, la imagen del futuro. Veamos cómo ha cambiado el propósito público con el tiempo.
norte
Etapa 1 - lucha de clases internacional
En la primera etapa, durante la Revolución y la construcción de la Unión Soviética, el principal objetivo social fue la lucha de clases mundial. Esto se refleja en el texto de la Constitución de la URSS de 1924:
“Desde la formación de las repúblicas soviéticas, los estados del mundo se han dividido en dos campos: el campo del capitalismo y el campo del socialismo. Allí, en el campo capitalista, hay enemistad y desigualdad nacional, esclavitud colonial y chovinismo, opresión nacional y pogromos, atrocidades y guerras imperialistas. Aquí, en el campo del socialismo, hay confianza y paz mutuas, libertad e igualdad nacionales, coexistencia pacífica y cooperación fraterna de los pueblos.
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La voluntad de los pueblos de las repúblicas soviéticas, que se han reunido recientemente en los congresos de sus consejos y han adoptado por unanimidad una decisión sobre la formación de la "Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas", sirve como garantía confiable de que esta Unión es una asociación voluntaria de pueblos iguales, que a cada república se le garantiza el derecho a retirarse libremente de la Unión. que el acceso a la Unión está abierto a todas las repúblicas socialistas soviéticas, tanto existentes como futuras, que el nuevo estado de unión será una corona digna de los cimientos de la coexistencia pacífica y la cooperación fraternal de los pueblos establecidos en octubre de 1917, que servirá como un baluarte fiel contra el capitalismo mundial, y un nuevo paso decisivo hacia la unificación de los trabajadores de todos los países en la República Socialista Soviética Mundial ".
Al mismo tiempo, el objetivo principal se estableció de manera muy clara e inflexible, sin tener en cuenta las circunstancias difíciles.
Etapa 2: socialismo en un solo país
Con la llegada al poder de I. V. Stalin, el objetivo se vuelve más específico y local: la construcción del socialismo en la URSS, con el reconocimiento de que se convertirá en un baluarte en la lucha contra el capitalismo mundial:
“Pero derrocar el dominio de la burguesía y establecer el dominio del proletariado en un país no significa todavía asegurar la victoria completa del socialismo. Consolidado su poder y dirigido al campesinado, el proletariado del país victorioso puede y debe construir una sociedad socialista. Pero, ¿significa esto que logrará con ello la victoria total y definitiva del socialismo, es decir, que finalmente podrá consolidar el socialismo con la ayuda de un solo país y garantizar plenamente al país desde la intervención y, por tanto, desde la restauración? No, no es así. Esto requiere la victoria de la revolución en al menos varios países. Por tanto, el desarrollo y apoyo de la revolución en otros países es una tarea esencial de la revolución victoriosa. Por lo tanto, la revolución del país victorioso debe considerarse no como una cantidad autosuficiente, sino como una ayuda,como medio para acelerar la victoria del proletariado en otros países ". - I. V. Stalin. "Sobre los cimientos del leninismo", 1924
De hecho, fue este objetivo el que predominó en la era de Stalin, cuando se estaba construyendo el poder material del país. Al mismo tiempo, la lucha de clases mundial no fue pasada por alto, sino que se desvaneció en un segundo plano.
Etapa 3 - sociedad de consumo
Después de N. S. Jruschov, se proclamó en voz alta que el socialismo ya se había construido en el país. Y ha llegado el momento de construir el comunismo. En el XXII Congreso se adoptó el tercer programa, que decía:
"El objetivo supremo del partido es construir una sociedad comunista, en la bandera de la cual está inscrito:" De cada cual según su capacidad, a cada cual según sus necesidades ". El lema del partido quedará plenamente plasmado: "Todo en nombre del hombre, por el bien del hombre".
Sin embargo, ¿cuál fue la comprensión del comunismo? El objetivo principal era incrementar el nivel de consumo de la gente. En esto era necesario ponerse al día y adelantar a EE. UU. Se dijo que el consumo real sería solo bajo el comunismo. La imagen del deseado paraíso del consumidor apareció en la conciencia pública, la gente quedó encantada con la imagen de una sociedad comunista, en la que no sería necesario esforzarse más allá de toda medida, pero todas las necesidades podrían ser satisfechas.
Pero, ¿qué salió de eso? El hecho es que la economía planificada no podía competir con la economía de mercado en términos de la gama de bienes suministrados, no fue diseñada para este propósito. En Occidente, había muchas más variedades de ropa, alimentos y otros bienes de consumo. A través del Telón de Acero, a pesar de la censura, se filtró información de que los países capitalistas tenían mejor ropa y comida, viven mejor. Por supuesto, al mismo tiempo, se mantuvo en silencio que esa vida no es para todos. La gente tenía una pregunta: "Entonces, ¿qué tipo de comunismo es entonces en la URSS, si viven mejor?" La "imagen del futuro" incrustada en la mente de la gente, asociada con un paraíso de consumo, empujó a la gente a luchar por Occidente y abandonar "esta terrible primicia". Este engaño jugó un papel importante en la inacción de la gente durante el colapso de la URSS.
Por separado, vale la pena señalar que muchos supuestos amantes de la Unión Soviética, nostálgicos por ella, están especialmente enamorados del período descrito, que no tuvo nada que ver con el comunismo. Fue solo una etapa de transición, cuando el obsequio aún no había terminado, pero comenzaron a aparecer las primeras alegrías del consumidor. Al mismo tiempo, se hace claramente visible cómo el ciudadano soviético del creador del nuevo mundo se convirtió en un burgués sediento de consumo.
Paternalismo
En el artículo anterior describimos la mutación de la estructura de gobernanza del país. La principal contradicción fue la divergencia laboral y administrativa. Pero este factor influyó no solo a nivel del aparato estatal, sino también a nivel del ciudadano individual. Cada persona depende en cierta medida de las circunstancias. Y todos, al mismo tiempo, tienen libre albedrío para cambiar estas circunstancias. Pero, ¿qué sucede si una persona se acostumbra al hecho de que todas las decisiones se toman por él?
El conocido psicólogo humanista Viktor Frankl pasó por un campo de concentración nazi y perdió a sus seres queridos allí. Repensó su experiencia de estar allí y llegó a la conclusión de que un principio fundamental de la naturaleza humana es que siempre hay libertad para elegir entre estímulo y respuesta. Una persona no siempre es libre de elegir las circunstancias externas en las que se encuentra. Pero cómo actuará en ellos depende de su libre albedrío. Llamó a esta calidad humana proactividad. La persona que no culpa a las circunstancias en las que se encuentra, sino que actúa según su voluntad, puede eventualmente cambiar estas circunstancias. Se vuelve más fuerte que estar condicionado por el entorno externo.
¿Qué vimos en la URSS a medida que crecía la divergencia entre el trabajo y la dirección? La gente voluntariamente dio cada vez más poder a la nomenklatura, al mismo tiempo renunciando a la responsabilidad de lo que estaba sucediendo. Estos dos procesos siempre van juntos, renunciando al poder y renunciando a la responsabilidad de lo que está sucediendo. Aquí es donde crecen las raíces del paternalismo y la esperanza de poder. Para la gente, todo parecía ir bien mientras la nomenklatura fuera un “buen maestro”. Pero el poder y el poder es que quien lo tiene puede tomar decisiones. Y el que no lo tenga se excusará de que nada dependía de él.
Este es precisamente el problema: la falta de voluntad de cada persona para asumir la responsabilidad de los hechos que están ocurriendo. Este factor jugó un papel importante en el colapso de la URSS: incluso aquellas personas que entendieron lo que estaba sucediendo, creían que nada dependía de ellos, no podían cambiar nada. ¡Y había millones de ellos!
Exactamente el mismo enfoque es visible si vuelve a la cita que le dimos al comienzo de la primera parte de este artículo. Dijo que la Unión Soviética fue destruida por la CIA y otros servicios especiales occidentales. No, camaradas. En primer lugar, cada uno de sus ciudadanos es personalmente responsable del colapso de la URSS. Esto es lo más importante que debe comprender. La inacción también tiene un precio. Y solo el proletariado mismo puede revivir la URSS. No es una especie de "buen zar" o "partido" el responsable de esto, ¡sino todos, cada uno de nosotros!
