Constantinopla
Entre las muchas ciudades de la Europa medieval, la capital del Imperio Bizantino ocupaba un lugar especial. Incluso en una época de relativo declive, a principios del siglo VII, la población de Constantinopla ascendía a 375.000, mucho más que en cualquier otra ciudad de la cristiandad.
Más tarde, este número solo aumentó. La propia Constantinopla creció. Incluso siglos después, las ciudades del Occidente latino, en comparación con la capital bizantina, parecían pueblos lamentables. Los Latin Crusaders se maravillaron de su belleza y tamaño, así como de su riqueza. En Rusia, Constantinopla se llamaba "Tsargrad", que puede interpretarse como "ciudad del zar" y como "ciudad del zar".
Constantino el Grande trae la ciudad como regalo a la Madre de Dios. Mosaico.
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En 330, el emperador romano Constantino I trasladó la capital a la ciudad de Bizancio y le dio su nombre. En solo unas pocas décadas, Constantinopla de un centro provincial ordinario se convirtió en la ciudad más grande del imperio. Estaba por delante de todas las ciudades de Occidente, incluidas Roma y las capitales de Oriente Medio: Antioquía y Alejandría. Gente de todo el mundo romano acudió en masa a Constantinopla, atraída por su riqueza y fama sin precedentes. En esta ciudad, erguida sobre un promontorio entre el Marmara y el Mar Negro, en la misma frontera entre Europa y Asia, se cruzaban rutas comerciales desde diferentes partes del mundo. Durante casi toda la Edad Media, Constantinopla siguió siendo el centro más importante del comercio mundial. Aquí se reunieron bienes y personas de Europa occidental y las civilizaciones de la antigua China, India y Rusia, los países árabes y Escandinavia. Ya en el siglo XI, los extranjeros - comerciantes,mercenarios: manzanas enteras pobladas.
Durante casi toda la Edad Media, Constantinopla siguió siendo el centro más importante del comercio mundial.
El emperador Justiniano I hizo mucho para mejorar la capital Con este gobernante, el Imperio de Oriente se expandió significativamente. Las mayores creaciones de la arquitectura bizantina creadas entonces se han renovado durante siglos. Los arquitectos de Justiniano erigieron el Gran Palacio Imperial con vistas al mar, que sirvió a muchas generaciones de emperadores. La cúpula de Hagia Sophia, un hermoso templo del mundo ortodoxo, se elevó sobre la ciudad como un grandioso monumento de la unión entre el imperio y la iglesia. Fue el Servicio Divino en Sofía, según la leyenda, lo que conmocionó a los embajadores rusos en el siglo X, enviados por el príncipe Vladimir para "probar" la fe romana. "Y no pudimos entender", le dijeron al príncipe, "estamos en el cielo o en la tierra …"
Construcción de Hagia Sophia. Miniatura de la crónica de Constantino Manasés.
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La riqueza y el lujo de la capital del imperio siempre han atraído a los conquistadores. En 626, las fuerzas combinadas de los ávaros y persas intentaron tomar la ciudad, en 717 - los árabes, en 860 - la Rus. Pero durante muchos siglos, la Segunda Roma no vio un enemigo dentro de sus muros. Varios cinturones de fortificaciones lo protegieron de manera confiable. Incluso durante las numerosas guerras civiles que sacudieron el imperio, la ciudad misma solo abrió las puertas a los vencedores. Solo en 1204 los cruzados lograron capturar la capital. A partir de ese momento se inició el declive de Constantinopla, que finalizó con la caída de la ciudad en 1453, ya bajo el embate de los turcos. Irónicamente, el último emperador llevaba el mismo nombre que el fundador de la capital, Constantino.
Bajo el nombre de Estambul, la ciudad se convirtió en la capital del Imperio otomano musulmán. Lo permaneció hasta la caída del poder de los sultanes en 1924. Los otomanos decidieron no destruir la ciudad. Se mudaron a los palacios imperiales y la Catedral de Santa Sofía fue reconstruida en la mezquita más grande del estado, conservando el nombre anterior: Santa Sofía, que significa "santa".
Orleans
La ciudad en la curva del Loira en el cruce de las rutas comerciales más importantes surgió durante el Imperio Romano como el principal "punto" de la tribu celta de Carnuts y luego se llamó Tsenabum. Destruido por César en 52 a. C., fue reconstruido en 275 por el emperador Aureliano, de cuyo nombre se originó el nombre moderno de Orleans.
En 451, la ciudad fue sitiada por las tribus hunas bajo el liderazgo de Atila, y sólo con la ayuda de las tropas del rey visigodo Teodorico I y el general romano Flavio Aecio se levantó el sitio. Los hunos se retiraron a Troyes, donde tuvo lugar una feroz "batalla de los pueblos". Galia se salvó temporalmente, de modo que pronto sería conquistada por los francos marítimos del rey Clovis, cuyas campañas fueron representadas por Gregorio de Tours, el obispo de la ciudad, el autor de la historia de los francos, como sagrado en la lucha contra los godos-arrianos, herejes.
Orleans, 1428.
En 511, 532, 541, 549, se llevaron a cabo concilios eclesiásticos en Orleans. Durante algún tiempo, la ciudad fue la capital del Reino de Orleans, que se formó tras la división del reino franco, en el que gobernaba Chlodomir. Durante el reinado de Carlomagno, la ciudad se convirtió en el centro científico del estado franco.
En 996, la coronación de Roberto II, hijo del rey Hugo Capeto, tuvo lugar en la catedral de Orleans, y durante un tiempo la ciudad fue la capital de Francia.
La ubicación geográfica ha contribuido a la revitalización de la vida económica, principalmente debido al comercio de tránsito. La tierra fértil, el desarrollo de la producción de vino y la población emprendedora hicieron de Orleans una de las ciudades medievales más grandes y ricas. El Sena fluía relativamente cerca, lo que permitió mantener vínculos comerciales con París y el norte del país. La vinificación, y en los siglos posteriores el desarrollo de las manufacturas, fortaleció el poder de la ciudad, que alcanzó su mayor auge en el Renacimiento.
A principios de la Edad Media, la educación en Orleans se consideraba prestigiosa
Incluso a principios de la Edad Media, la educación en Orleans se consideraba prestigiosa. En el siglo VI, el hijo del rey de Borgoña Guntramna Gundobad estudió aquí. Carlomagno, y luego Hugo Capeto, enviaron a estudiar a sus hijos mayores a Orleans. En el XI, a mediados del siglo XIII, las instituciones educativas de la ciudad eran ampliamente conocidas fuera de Francia.
En 1230, cuando los profesores de la Sorbona de París se disolvieron temporalmente, algunos de ellos encontraron refugio en Orleans. Cuando el Papa Bonifacio VIII publicó la sexta colección de decretos en 1298, encargó a los médicos de Bolonia y Orleans que los acompañaran con comentarios. San Ivo Kermartensky, considerado el santo patrón de los abogados, notarios, abogados y jueces, estudió derecho civil en Orleans.
El Papa Clemente V estudió derecho y literatura aquí. Bull, publicado por él el 27 de enero de 1306 en Lyon, anunció la creación de una universidad en Orleans, una de las más antiguas de Francia y Europa. Los siguientes 12 pontífices proporcionaron a la universidad nuevos privilegios. En el siglo XIV estudiaron allí alrededor de 5 mil estudiantes de Francia, Alemania, Lorena, Borgoña, Champaña, Picardía, Normandía, Touraine, Guienne, Escocia.
Juana de Arco en el sitio de Orleans. Eugene Lenepwe, 1886 - 1890 años.
El sitio de Orleans en 1428-1429 fue uno de los eventos más importantes de la Guerra de los Cien Años. Tras un asedio de siete meses, la ciudad fue liberada el 8 de mayo por tropas dirigidas por Juana de Arco, tras lo cual empezaron a llamarla "Doncella de Orleans".
Durante las guerras religiosas del siglo XVI, Orleans fue uno de los centros de propagación del calvinismo, pero después de los acontecimientos que siguieron a la noche de San Bartolomé en 1572, cuando cerca de mil hugonotes fueron asesinados en la ciudad, la influencia de los católicos aumentó. En 1560, los Estados Generales se reunieron en la ciudad, por primera vez después de una pausa de 76 años.
Suzdal
La primera mención documental de Suzdal se remonta a 1024. Según el "Cuento de años pasados", debido a la mala cosecha causada por la sequía, los magos se rebelaron y comenzaron a matar al "niño mayor". El príncipe Yaroslav el Sabio, que había llegado de Novgorod, restauró el orden.
En los años siguientes, Suzdal se convirtió en el feudo del príncipe de Kiev Vladimir Monomakh, quien prestó gran atención al desarrollo, fortalecimiento y fortalecimiento de la defensa de la ciudad. Poco a poco, Suzdal adquirió el papel de la capital del principado de Rostov-Suzdal.
Vista de Suzdal desde el río Kamenka. Foto de Sergei Prokudin-Gorsky, principios del siglo XX.
Como ocurre con muchas ciudades medievales, la construcción de Suzdal comenzó con la construcción de una fortaleza en el río Kamenka, en otras palabras, el Kremlin. Para ello se eligió un lugar protegido por tres lados por barreras naturales, y para mayor confianza se vertieron murallas de tierra. Aquí, por orden de Vladimir Monomakh, se construyó la Catedral de la Asunción, y en el siglo XI, no lejos de los muros de la fortaleza, se erigió el primer monasterio, en honor a Dmitry Thessaloniki.
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Un poco al este del Kremlin había un asentamiento, un asentamiento comercial y artesanal fuera de las murallas de la ciudad, donde vivían comerciantes y artesanos. Posad estaba cercada por murallas y gradualmente se construyeron asentamientos a su alrededor.
A finales del siglo XI, Suzdal sufrió un terrible desastre: durante la lucha interna entre Oleg Chernigovsky y los hijos de Vladimir Monomakh, Izyaslav y Mstislav, la ciudad fue incendiada. Para colmo, en 1107, hordas de tribus búlgaras saquearon las afueras de Suzdal, y la gente del pueblo tuvo que sentarse en una ciudad fortificada.
Durante su vida, Vladimir Monomakh le dio la región de Suzdal a su hijo Yuri, quien convirtió a Suzdal no solo en una ciudad capital, sino que también la convirtió en un importante centro religioso de Rusia. Durante la época de Dolgoruky, las fronteras de su principado se extendían hasta el Lago Blanco en el norte, el Volga en el este, la tierra de Murom en el sur y la región de Smolensk en el oeste. La importancia política de Suzdal en estos años ha aumentado enormemente.
Con la llegada al poder del hijo de Yuri, el príncipe Andrei, Suzdal comenzó a perder su primacía, cediendo a su nueva capital, Vladimir.
Yuri Dolgoruky convirtió Suzdal en un importante centro religioso de Rusia
A principios del siglo XIV, el surgimiento de la ciudad comenzó nuevamente, surgió el principado de Suzdal-Nizhny Novgorod, donde incluso acuñaron sus propias monedas. En esos años, Suzdal estaba floreciendo, permaneciendo como una ciudad rica y poblada, y sus habitantes, en palabras de la crónica, eran famosos por "el ocio en las artes y oficios".
En 1392, Suzdal pasó a formar parte del Gran Ducado de Moscú. El trono Gran Ducal fue transferido a Moscú. Entonces comenzó la caída de Suzdal.
Suzdal Kremlin.
Habiéndose convertido en una ciudad ordinaria del estado de Moscú y estando fuera de las concurridas rutas comerciales, Suzdal en los siglos XV y XVII no adquirió una posición destacada en las relaciones comerciales e industriales. Durante la época de los disturbios, la ciudad fue saqueada dos veces por las tropas polacas, en 1634 por los tártaros de Crimea, y para colmo, en 1654-1655, experimentó un incendio devastador y una epidemia.
En 1796, Suzdal fue declarada ciudad de distrito en la recién establecida provincia de Vladimir, y en 1798 la sede episcopal fue transferida de Suzdal a Vladimir.
Winchester
Winchester es una de las ciudades más exploradas arqueológicamente de Inglaterra. En 1999, en Winchester, en Hyde Abbey, los arqueólogos encontraron los restos de la tumba del rey Alfredo el Grande, que fue trasladada aquí durante la conquista normanda. Fue durante el reinado del rey Alfred de Wessex que Winchester ganó fama histórica por primera vez, aunque debido a la ubicación favorable de la ciudad, la gente se estableció allí antes. El nombre romano "Venta Belgarum" indica que la ciudad fue un importante centro tribal durante el período celta. Sin embargo, la información obtenida a través de algunas excavaciones indica que la población apareció en estos territorios incluso antes que durante el dominio romano, es decir, en la Edad del Hierro.
En la Edad Media, Winchester fue un centro de artes, comercio, realeza y poder eclesiástico.
La Edad Media transcurrió relativamente tranquila para Winchester: no hubo guerras sangrientas, ni numerosos asaltos ni convulsiones. La ciudad fue un centro comercial bastante popular en el país hasta el siglo XIX. Todavía se puede ver la cruz del recinto ferial ricamente decorada, que se conserva del siglo XIV.
En el siglo XV, Alfredo el Grande convirtió a Winchester en la capital del Reino de Wessex, aunque, a juzgar por los hechos, este estatus pertenecía de facto a la ciudad. Fue entonces cuando nació la tradición de discutir temas políticos por parte de los "caballeros de la mesa redonda". La llamada "mesa redonda" tuvo lugar en el castillo de Winchester, que ahora se ha convertido en una de las exposiciones más hermosas de Inglaterra.
En los siglos XIV-XVII, Winchester fue la capital de Inglaterra, después de un tiempo se vio obligado a compartir la dominación con Londres, y luego darle por completo este estatus oficial.
El rey Arturo y sus caballeros en la mesa redonda.
Edesa
Una vez que la principal ciudad de la región de Osroena, Edessa, fue conquistada por Asiria en el siglo VIII a. C. y recibió el nombre de Ruhu. Uno de los centros importantes de la civilización mesopotámica, la ciudad estaba dedicada a la diosa Atergatis, como lo demuestran los dos estanques sagrados que han sobrevivido hasta nuestros días, que contenían peces dedicados a la diosa.
Bajo Seleuco I, quien hizo mucho para exaltar la ciudad, Edessa recibió su nombre en honor a la ciudad de Edessa en la región macedonia de Ematia, la capital histórica del antiguo reino macedonio.
En 137 (o 132) a. C., Abgar Uhomo fundó aquí el Reino de Edes, que también se llamaba Orroen u Osroen. Según la leyenda, Abgar estaba en correspondencia con Jesucristo y, a petición suya, Cristo le envió su propia imagen "no hecha por manos". Según la misma leyenda, durante el reinado del rey Osroena, el apóstol Tomás comenzó a predicar la doctrina cristiana en el reino de Edesa.
Después del colapso del Imperio Romano, Edesa se convirtió en un importante centro del cristianismo primitivo.
Bajo el emperador Trajano, Luzius Quiet destruyó Edesa, cuyos habitantes resultaron ser aliados poco confiables del pueblo romano, y obligó al reino de Edesa a pagar tributo a los romanos. El emperador Adriano facilitó la sometimiento y restauró el reino, pero en el tiempo siguiente siguió dependiendo de Roma. Alrededor del 216, la ciudad se convirtió en una colonia militar romana. En 217, aquí fue asesinado el emperador Caracalla. En 242, Gordiano III restauró nuevamente el reino de Osroen y lo confió a un nuevo Abgar, de los descendientes de la antigua dinastía real, pero ya en 244 el reino pasó de nuevo a una dependencia directa de los romanos.
Abgar recibe "Salvador no hecho por manos" del apóstol Tadeo. Icono del siglo X del monasterio de Santa Catalina.
Después del colapso del Imperio Romano, Edesa pasó a Bizancio. Durante este período, aumentó la importancia de la ciudad en la historia de la iglesia cristiana. Había más de 300 monasterios en Edessa. En ella vivía el Padre de la Iglesia, Efraín el Sirio, y había una escuela para sus seguidores.
Bajo el emperador Justino I, la ciudad fue destruida por un terremoto, pero pronto fue reconstruida, convirtiéndose en Justinople.
La transición de Edesa en 641 bajo el gobierno de los califas árabes puso fin a la prosperidad del cristianismo aquí, y durante las guerras internas y externas posteriores, la gloria mundial de la ciudad se extinguió por completo. En 1031, los emperadores bizantinos lograron tomar posesión de Edesa, pero durante el mismo siglo la ciudad cambió varias veces de señores. En 1040 fue ocupada por los selyúcidas.
En 1042 Edesa fue devuelta al Imperio Bizantino y en 1077 la ciudad fue anexionada al estado de Filaret Varazhnuni. En 1086, Edessa fue nuevamente conquistada por los selyúcidas, pero después de la muerte del sultán Tutush en 1095, su gobernador en Edesa, el armenio Toros, se convirtió en príncipe independiente.
En 1098, durante la primera cruzada, el hermano de Gottfried de Bouillon, el conde Baldwin, conquistó fácilmente la ciudad con la ayuda de sus habitantes y la convirtió en la principal ciudad de su condado de Edes.
Durante más de medio siglo, el condado de Edessa existió bajo el gobierno de varios príncipes francos como la principal fortaleza del Reino de Jerusalén contra los turcos. En las continuas guerras con los musulmanes, los francos se mantuvieron firmes y valientes, pero finalmente, con el complaciente conde Joscelino II, el gobernante de Mosul, Imad al-Din Zangi, logró tomar la ciudad por asalto en 1144.
Aquí volvió a reinar el Islam y todas las iglesias cristianas se convirtieron en mezquitas. Un intento de los habitantes de Edesa en 1146 de sacudirse el yugo musulmán terminó con la muerte de la ciudad: fueron derrotados por el hijo y sucesor de Zangi, Nur ad-Din. Los supervivientes fueron esclavizados y la ciudad misma fue destruida. Su destino a partir de esta época está lleno de vicisitudes: fue apresado por los sultanes egipcios y sirios, mongoles, turcos, turcomanos y persas, hasta que los turcos la conquistaron finalmente en 1637. Bajo su gobierno, Edesa comenzó a surgir de las ruinas a expensas de la población local, en su mayoría no turca.
