- ¿Hola, cómo te llamas? - Dios no lo quiera, así que inicie su relación en Papúa Nueva Guinea. El caso es que aquí el nombre es sagrado y un intento de averiguarlo puede terminar trágicamente.
No se puede simplemente inventar un nombre para un recién nacido. Debe ser tomado de un familiar fallecido, cuyo cráneo se ha conservado. Si se terminaron, entonces es necesario pedir prestado a familiares. Si ya no tienen calaveras con nombres, entonces debes conseguirlo. Es por eso que nuestro colega, súbdito de la Reina de Inglaterra, se presenta simplemente: "Dick". Y luego, de repente, a los aborígenes les gustará el nombre "Richard" y luego no le cortarán la cabeza. Literalmente, ¡pah-pah!
Por cierto, N. N. Miklouho-Maclay, soñando con crear un estado independiente "Unión de Papúa", escribió una carta a la reina Victoria de Inglaterra pidiendo protección. Sin embargo, envió las mismas cartas al canciller alemán Bismarck y al zar ruso Alejandro II. Los alemanes fueron los primeros en aparecer en la costa de Maclay y fundaron su colonia allí. Siguiéndoles, el sur de la isla fue capturado y colonizado por los británicos. Los rusos no vinieron en absoluto. Como resultado, la segunda isla más grande del planeta, Nueva Guinea, quedó dividida entre Holanda (norte), Alemania (este) e Inglaterra (suroeste).
"Ina lasanga" o "dos veces en el brazo", es decir, por décimo día tengo que "hacer amistad" con los nativos de la costa de Maclay, recolectando conocimientos sobre rituales militares, misterios sagrados y "culto al cargo", que apareció, resulta, mucho antes de la guerra, pero en sus años se volvió inusualmente fuerte y desarrollado. Obtener datos de los papúes es una operación compleja. Y el punto no son ni siquiera las dificultades de traducir del Tok Pisin al inglés y luego al ruso, sino el hecho de que todas estas historias son consideradas sagradas por los papúes y, por lo tanto, ocultas cuidadosamente a los forasteros. El hecho de que los papúes vean a mi compatriota Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay es de gran ayuda.
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En la foto: Gracias a la memoria aún viva de Maclay, logré ganarme la confianza de la gente de la tribu Huli y tribus vecinas, e incluso tomar parte directa en su vida.
El territorio donde vivió y viajó Miklouho-Maclay es actualmente el distrito de la ciudad de Madang, la antigua capital de las tierras coloniales alemanas. En 1919, como resultado de la Paz de Versalles, los alemanes, como bando que perdió la Primera Guerra Mundial, transfirieron su colonia en Nueva Guinea a los británicos, y ellos, a su vez, entregaron unidades propias y alemanas bajo el control de Australia. Pero 23 años después, la parte alemana fue capturada por los japoneses.
Todo el mundo conoce Pearl Harbor, pero difícilmente se puede llamar una guerra. La base de la Marina de los Estados Unidos fue simplemente destruida por un ataque aéreo. Pero una guerra realmente real con trincheras, fortines, ofensivas, defensa, toma de posición, combate cuerpo a cuerpo de infantes se desarrolló precisamente en el territorio de la isla de Nueva Guinea.
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Las partes beligerantes involucraron activamente a los papúes en sus operaciones militares, quienes estaban en el nivel más primitivo de desarrollo y no entendían en absoluto la esencia de lo que estaba sucediendo.
A los ojos de los papúes, los japoneses, los europeos, los australianos y los estadounidenses están actuando de forma extremadamente cínica, con una crueldad sin sentido. Los propios papúes matan a personas de tribus extranjeras por dos necesidades bastante sensatas y aceptables. Primero, para saciar el hambre. Porque otros animales grandes, además de los cocodrilos de agua salada y los cerdos introducidos por los portugueses, nunca se encontraron en la isla. Los cocodrilos y los cerdos salvajes de tamaño suficiente (para tener suficiente para todos) son presas muy difíciles para los cazadores armados solo con palos afilados, flechas y garrotes. La carne humana puede ser obtenida por un solo cazador diestro armado con un cuchillo de bambú (de hecho, una astilla afilada).
En segundo lugar, los papúes llaman a sus hijos solo por el nombre de un familiar fallecido o un enemigo asesinado, habiendo aprendido previamente el nombre de la víctima. Aquellos. una persona podía ser asesinada sólo por su nombre, pero para ello era necesario llevar al pueblo la cabeza del "padrino" asesinado para su custodia. Es este nombre "craneal" el que se considera el verdadero entre los papúes, pero está cuidadosamente guardado y "en el mundo" está representado por un nombre o apodo "mundano". Si el padre joven no tiene una reserva de calaveras con nombre, puede pedir prestada una calavera con el nombre del niño de su padre o de su tío.
En la foto: Niños de la tribu Huli con nombres craneales obtenidos una vez por sus parientes mayores durante la caza de recompensas. El segundo día, se nos permitió referirnos a ellos por su nombre, y esta es una manifestación de la más alta confianza.
¿Qué hicieron las partes en guerra a los ojos de los papúes? Mataron y arrojaron los cuerpos de los muertos, es decir, ni siquiera comieron su carne. Parecía una matanza de búfalos sin sentido desde la ventana de un tren que pasaba, solo por diversión. Hubo un episodio de este tipo en la historia de los ferrocarriles estadounidenses. O cómo ahora los cazadores furtivos en África matan a cientos de elefantes y rinocerontes por colmillos y cuernos, y tiran los cadáveres.
Peor aún, los militares mataron a personas a distancia sin saber sus nombres, por lo que miles de nombres "craneales" desaparecieron para uso futuro. Decir que los papúes se sorprendieron por todo esto significa no decir nada.
El impacto de la psique primitiva dejó sus huellas en el culto cargo y en numerosas leyendas, que ahora se transmiten de boca en boca para la cuarta generación.
Otras historias son demasiado detalladas, especialmente en aquellos pasajes que hablan de las andanzas de los "demonios blancos". Enumera en detalle todos los pueblos y campamentos, reporta donde los soldados japoneses dormían, comían e hicieron otras necesidades que eran completamente irrelevantes para el desarrollo de la acción. Aparentemente, esto sigue siendo importante para los papúes.
A las leyendas reales de la gente de la tribu Huli, también se agregaron mensajes grabados de los misioneros que se establecieron allí, basados en hechos reales. En cuanto a la forma, estos mensajes son bastante diversos: entre ellos hay historias ordinarias, y textos protocolares y discursos solemnes. Pero incluso de esta forma, pueden transmitir la apariencia de personas que han sufrido la influencia alienígena más severa. Y hasta el día de hoy han conservado su primitivo asombro de caníbales ante la insensatez de las armas de destrucción masiva de los humanistas civilizados. Todas estas leyendas, tradiciones, leyendas se publicarán en un libro aparte. Aquí describiré mis primeras impresiones de la gente de la tribu Huli.
En la foto: En los rostros de los guerreros hoolies que nos encuentran, coloración "hospitalaria", van a la batalla con sus rostros completamente manchados de arcilla amarilla.
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Difícilmente hay otras personas de este tipo sobre las que haya opiniones tan conflictivas como los huli, la tribu más grande del este de Nueva Guinea. Por un lado, fue el hombre de esta tribu, Michael Somare, quien fue educado en la escuela de los ocupantes japoneses, quien luego lideró la lucha por la independencia de Papúa Nueva Guinea y se convirtió en el primer primer ministro. Por otro lado, los viajes de los matones a la caza de cráneos humanos les han dado una notoriedad caníbal. Y qué terribles escenas de jolgorio ritual y asesinato se desarrollan en sus alianzas secretas de culto, y más allá de las palabras.
Solo explicaré que hasta el día de hoy, otras fiestas de canto y danza folklórica "sing-singi" tienen como inicio un ritual sagrado que se practicaba una vez: traían a la niña y / o niño más hermoso, a quien todos los hombres de la tribu violaron, y luego apuñalaron, asaron Y comí.
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Foto: En esta foto que nos proporcionaron los misioneros, asesinado en una guerra intertribal y luego será devorado, su nombre servirá como nombre del hijo recién nacido del asesino.
Después de todo esto, podrías pensar que los matones son una especie de demonios. En realidad, sin embargo, ocurre lo contrario. Todos los que han vivido entre ellos durante mucho tiempo, recuerda Miklouho-Maclay, estaban encantados con su espontaneidad, su amistad pura, a veces incluso molesta, su buen carácter y su amor ardiente por la verdad. Y si no se conocieran historias de terror sobre la caza de cabezas humanas y los horrores rituales, se podría argumentar que no hay gente más virtuosa y honesta en el mundo que los blasfemos. No en vano las imágenes de sus guerreros con los rostros pintados con arcilla amarilla se han convertido en el sello distintivo de Papúa Nueva Guinea. Los guerreros hoolie de cara amarilla incluso están representados en el billete de 50 kin, junto con un retrato de Michael Somare.
Ambas evaluaciones son igualmente válidas. El bien y el mal se llevan bien entre sí en el corazón de la blasfemia, y como estas personas son muy emocionales, fluctúan constantemente entre la crueldad extrema, envolviéndolos en el fragor de la batalla o al realizar ritos de culto, y la bondad excepcional en momentos tranquilos de la vida. Hay algo infantil en estas personas: sin dudarlo, pueden dar a sus amigos todo lo que tienen, pueden disfrutar de una alegría desenfrenada y luego volver a ser inusualmente crueles, sin siquiera darse cuenta de su crueldad.
La dualidad del carácter de la blasfemia encuentra, sin embargo, otra explicación. Se consideran personas reales. Esto significa que todos los demás son de segunda clase y no merecen el título de humanos en absoluto. Puede tratarlos como quiera, porque las leyes morales no se aplican a ellos. Dentro de la tribu, se supone que uno debe comportarse de tal manera que no inflija el más mínimo daño a nadie y ayude a todos lo mejor que pueda.
El ideal para un matón es alguien que ayuda a los demás. Y también, quién se avergüenza de hacer algo contrario a las costumbres de la antigüedad. Respetan la propiedad de sus compañeros de tribu y consideran que el robo es uno de los peores delitos. Los blasfemos tratan a la vejez con profundo respeto, escuchan atentamente los consejos de los ancianos (que, por cierto, dirigen todos los asuntos del pueblo, desempeñando conjuntamente el papel del consejo local de diputados) y nunca se atreverán a reprocharles que ya no pueden trabajar.
Para proteger a su comunidad, los agresores no perdonan la propiedad ni la vida misma y, lo que es raro en los salvajes y no en todas partes de Nueva Guinea, tienen una aversión irresistible a las mentiras. "Huli-meen sakod-ke isi mbake" - "La palabra huli es una e indivisible". La costumbre no permite a los hombres violar el honor de las esposas e hijas de sus compañeros de tribu, pero a veces las pasiones hacen sus propias modificaciones al ideal.
Foto: Mujer joven de la tribu Huli.
Los hombres de Huli poseen esa misma belleza que un danés llamó acertadamente "el esplendor del salvaje". En la foto se ven personas altas y esbeltas, con cuerpos de color chocolate oscuro, y de vacaciones pintadas de amarillo, rojo y negro. Sus pechos y cuellos están ricamente adornados con collares de conchas, colmillos, huesos de frutas y fibras trenzadas. Tienen caras abiertas con narices anchas. Con rayas de colores vivos en las mejillas y en la frente, y sobre todo esto, a modo de corona, trenzas de líber tejidas en el pelo rizado y una diadema de plumas negras de casuario y plumas amarillas brillantes de ave del paraíso.
Cuanto mayores se vuelven los matones, más fácil se vuelve su decoración. Pero prestan más atención y trabajan su peinado, cada vez trenzando las trenzas de una manera diferente, lo que sirve como indicador de su clase de edad. Y aquellos que han vivido para ser grises usan solo una pieza de joyería: un peto de nácar.
El hombre de Huli es el dueño soberano de la casa. Con su esposa puede hacer lo que quiera, ya que después de la boda ella pasa a ser de su propiedad. Él puede, si sus amigos le preguntan, pedir prestado o dárselo y puede, incluso si ella lo enoja, matarla de inmediato. (No lo olvides: la carne de la esposa gruñona será devorada por familiares y amigos, y la cabeza con el nombre se guardará para el feto). Pero, por supuesto, la mayoría de las veces un hombre huli se acostumbra a su esposa o, quizás incluso más, a su cocina; En cualquier caso, a menudo se encuentran allí parejas inseparables, y otro hombre se encuentra incluso bajo el control de su esposa.
En la foto: Las parejas inseparables son muy comunes, y otro hombre se encuentra incluso bajo el control de su esposa.
Todas las tareas domésticas más importantes las realizan mujeres. Cuidan a los niños y preparan la comida, generalmente con harina de sagú con pescado o carne y aceite de coco, con piedras calientes. Las mujeres, por otro lado, son responsables de los cerdos, los únicos animales domésticos además de los perros (si es necesario, la mujer hoolie alimenta a los lechones con leche de su propio pecho). Cuidado de cultivos, que básicamente se reduce al deshierbe. Hacer harina del corazón de la palma de sagú. Tejido de todo tipo de adornos y menaje del hogar: abanico para avivar el fuego, cordones para atar matorrales, etc. Ciertos tipos de pesca también se consideran actividades femeninas.
Los hombres, por otro lado, se encargan de la limpieza de la tierra para la agricultura de roza y quema, la tala de palmeras de sagú, la fabricación de botes, la construcción de casas, la arrullamiento de peces con arcos y flechas, diversos tipos de comercio de tallado y cambio.
Los deberes de los hombres también incluyen mantener las tradiciones. Para el hoolie, este es un asunto extremadamente importante, ya que de ello depende la prosperidad de la sociedad. Permítanme explicar por qué: esta nacionalidad se divide en una serie de grupos de clanes que descienden de uno u otro tótem ancestral mítico. En la antigüedad, estos antepasados crearon una tras otra todas las plantas, animales, todos los fenómenos naturales y valores culturales del mundo. En otras palabras, hicieron del mundo lo que es y la gente tuvo la oportunidad de vivir en este mundo. Sin embargo, todo lo que alguna vez fue creado por los antepasados está perdiendo gradualmente su vitalidad. Por eso los "demonios blancos", con la ayuda de su poderosa hechicería, interceptan las bendiciones enviadas por sus antepasados.
Por lo tanto, los brujos deben, a través de acciones mágicas, recrear de vez en cuando el mundo y la cultura, interpretando en sus festivales de culto ideas especiales que reproducen los mitos de los antepasados omnipotentes. Además, los rituales de culto cargo son imitaciones de la "brujería de los blancos": llevan mitades de cocos en las orejas, imitando auriculares.
Esta reproducción debe ser muy precisa y concienzuda, ya que la más mínima omisión o distorsión del texto puede generar fallas y malestar en el mundo.
Konstantin Stogniy
