Esta historia pertenece a la categoría de aquellos fenómenos que ocurren a la vista de todos y atraen a miles de personas, pero cuya esencia sigue siendo un misterio detrás de siete sellos. Historias en las que la magia, los rituales de la iglesia y algunos fenómenos absolutamente escandalosos se entrelazan de la manera más misteriosa.
La aparición del profeta
En 1460, un hombre llamado Amadeus apareció en Roma. Nació en Portugal y procedía de una familia noble. Desde cierta edad fue visitado por visiones místicas, y en el Vaticano muchos lo veneraban como santo. Incluso se confió al bendito para que fundara y construyera nuevos monasterios.
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Esta vez, Amadeus trajo una nueva revelación al trono papal, que los cielos le encomendaron. Anunció que la cristiandad debe cambiar y entrar en una comunión más estrecha con los poderes divinos. En la última visión del profeta portugués, los siete ángeles, los siete ayudantes más elevados de Dios, visitaron.
Estos ángeles parecen haber sido conocidos por la Iglesia Católica desde hace mucho tiempo. Incluso fueron mencionados en los servicios divinos bajo los nombres hebreos: Mikael - como Dios; Gabriel - fuerza, poder de Dios; Rafael: dignidad divina; Uriel: la luz y el fuego de Dios; Skaltiel - el discurso de Dios; Yehudiel - la gloria de Dios; y Barachiel es la dicha de Dios. Pero los nombres eran alegóricos. No dieron a las personas la completa comunicación con ellos que podrían tener invocándolos en oraciones con combinaciones de sonidos más correctas. Y esta vez, los siete mensajeros más importantes de Dios se le aparecieron a Amadeus con sus verdaderos nombres. En visiones, literalmente exigieron que se restableciera la justicia: en primer lugar, que la iglesia los reconociera legalmente con sus nombres reales, en segundo lugar, que se les diera culto público universal en todas las iglesias católicas y, en tercer lugar,tener su propio templo especial construido para ellos.
Ángeles y planetas
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De hecho, el culto a los siete ángeles o, en otras palabras, a los siete espíritus tenía una larga historia. A mediados del siglo VIII, el arzobispo Adalberto de Magdeburgo, conocido por su mórbido interés en la magia y lo oculto, fue llevado ante el tribunal eclesiástico más alto bajo la presidencia del Papa Zacarías. Adalberto fue acusado de usar elementos de magia ceremonial e invocar a siete espíritus durante los servicios divinos. El resultado del juicio fue que hasta el siglo XV, los nombres de solo los primeros tres de los siete ángeles más altos fueron utilizados por la Iglesia Católica y conservaron su gloria y santidad plenas. En cuanto a sus nombres reales, este problema sigue siendo relevante hasta el día de hoy.
En la Biblia, los ángeles se representan como seres espirituales intermedios entre Dios y el hombre, como, para usar una alegoría de la enciclopedia electrónica católica, un cierto personal de servicio en el trono de Dios. El mismo recurso electrónico llama la atención sobre el hecho de que la creencia en ángeles, espíritus, intermediarios entre Dios y el hombre, es generalmente característica de los pueblos semíticos. Y los sumerios, uno de los pueblos más antiguos, percibían como tales la luna, las estrellas y los planetas. Los ocultistas hasta el día de hoy identifican los cuerpos celestes del sistema solar con una serie de dioses paganos: Mitra, Lucifer, Apolo y otros.
La notoria Helena Petrovna Blavatsky declaró en una de sus obras:
Pero el Vaticano se negó rotundamente a cumplir las condiciones de los ángeles. Aunque Amadeus tenía una reputación impecable, los bondadosos Pío II y Sixto IV, que complacieron a la Inquisición, fueron igualmente inflexibles en su rechazo de las innovaciones exigidas por los ángeles.
La visión del bendito no fue aislada. Cuando Amadeus estaba hablando con los ángeles, en la ciudad siciliana de Palermo, bajo las ruinas de una antigua capilla, se recuperó una imagen de los Siete Ángeles con los mismos nombres, bajo la cual exigían el culto a través de los portugueses. Según el cronista de la iglesia Eud de Merville, estos nombres estaban escritos bajo el retrato de cada ángel. El mismo día en Pisa, una antigua profecía se reveló de manera similar, anunciando el renacimiento del culto de los Siete Ángeles. El Papa Sixto IV quedó profundamente conmocionado por todo esto, pero en su rechazo permaneció inquebrantable. El profeta portugués murió en 1482 sin haber logrado nada.
Epidemia misteriosa
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La historia no terminó ahí. Para los creyentes, estos milagros se convirtieron en noticias importantes. Se preocuparon por los ángeles, simpatizaron con ellos y en 1516 el Vaticano cedió a las demandas de siete patrocinadores invisibles. En ese momento, en casi todos los templos italianos, en todas las capillas, había una copia de la imagen profética siciliana en forma de fresco o mosaico.
Ese año, cerca de Palermo, se construyó el "Templo de los Siete Espíritus", donde en todos los servicios divinos se mencionaba a los ángeles con sus propios nombres, y todas las oraciones se ofrecían solo a ellos. En este templo fue nombrado sacerdote Antonio Duca, a quien también comenzaron a aparecer en visiones los Siete Ángeles. A través del nuevo profeta, se volvieron a los jefes del Vaticano, instándolos a reconocer finalmente sus verdaderos nombres y establecerles un culto regular. Además, surgió una nueva condición: construir otro templo personal para ellos, y no solo en cualquier lugar, sino en Roma. Extraño, pero los ángeles querían que el templo se erigiera en el lugar donde una vez estuvo el lujoso complejo de baños, erigido bajo el emperador Diocleciano. Según la leyenda, 40 mil cristianos y otros 10 mil mártires estuvieron involucrados en su construcción. En estos términos, a los antiguos romanos se les dio todo tipo de placeres sensuales,bebieron vino, y en épocas posteriores sus ruinas fueron elegidas por todo tipo de hechiceros y nigromantes. No se trataba de construir una iglesia de Dios en un lugar tan extraño.
En 1551, el Papa Julio III ordenó, sin embargo, llevar a cabo una limpieza y consagración preliminar de las ruinas de los baños y construir allí un templo llamado "Santa María de los Ángeles". No duró mucho, como si hubiera sido llevado por fuerzas invisibles para completar la ruina y la destrucción. Solo dos años después, estalló una extraña epidemia de obsesión y locura en la Ciudad Eterna. Según el cronista, toda Roma estaba poseída por el diablo. Un medio sorprendente en nuestro entendimiento ayudó a detener el espejismo: en los servicios divinos para salvar del espejismo, siete espíritus fueron llamados por sus verdaderos nombres. Las crónicas atestiguan que "la epidemia se detuvo como por arte de magia".
Desde el amanecer hasta el anochecer
Después de eso, el Papa Pablo IV convocó apresuradamente al propio Miguel Ángel al Vaticano. El gran arquitecto desarrolló un nuevo plan arquitectónico, después de lo cual comenzó la construcción de un grandioso templo en el sitio del primero. Durante todo el tiempo de su construcción, los espíritus agradecidos se convirtieron en una cadena continua de milagros sucesivos e incluso en un milagro continuo.
En el nuevo templo, la parte superior del altar está coronada con una copia de una imagen profética encontrada anteriormente cerca de Palermo. Pablo IV, en presencia de todos los cardenales, ordenó solemnemente que los verdaderos nombres de los ángeles más altos, en adelante y para siempre, adquieran sus derechos legales en los servicios de la iglesia. Un poco más tarde, el Papa Pío V bendijo el ritual por la gloria de los Siete Ángeles para su distribución en España, declarando en la carta correspondiente que "no se puede exagerar en elogiar a estos siete rectores del mundo".
Como escribe el filósofo y teólogo moderno Henri Corbin, en el siglo XVI el culto a los siete espíritus se extendió desde Italia hasta Flandes y la Rusia ortodoxa.
Parecía que nadie más impediría que los patrocinadores celestiales se le aparecieran a la gente con sus propios nombres. Sin embargo, exactamente cien años después, el cardenal Albizius ordenó que sus siete nombres de ángeles desaparecieran de las paredes de los templos y de los rituales de la iglesia.
Los intentos de restaurar la justicia no se notaron hasta el siglo XIX, cuando en 1825 un noble de España, apoyado por el arzobispo de Palermo, apeló al Papa León XII con un llamamiento para devolver los nombres reales de los siete espíritus a su antigua gloria. Entonces, el líder del mundo católico permitió la reanudación de los servicios para la gloria de estos espíritus, pero prohibió el uso de sus nombres reales. En medio de la "era ilustrada", tanto el clero como los feligreses ordinarios oyeron demandas para renovar el culto de los "siete espíritus divinos". En Italia, España y Baviera, incluso surgieron asociaciones públicas con el objetivo de recrear el culto a los Siete en su totalidad en toda Europa. En estas asociaciones participaron líderes de la iglesia, funcionarios gubernamentales e incluso personas coronadas. El Vaticano, sin embargo, persistió en un misterioso silencio.
Qué tipo de misterio había detrás de estos nombres reales, por qué los más altos jerarcas del catolicismo eran tan cautelosos con su uso general, que su pasión por estos nombres reales llevó a los obispos y personas eminentes influyentes a levantar al público para defender los rituales en honor de los Siete Ángeles; todo esto seguía siendo un misterio. Uno de los muchos secretos de nuestro mundo imperfecto y mortal.
