Hoy en día, nuestra prensa está llena de artículos sensacionales sobre todo tipo de fenómenos y milagros inusuales que, lamentablemente, a menudo se basan únicamente en las ociosas especulaciones de sus autores. A veces, en busca de sensaciones, no desdeñan nada, ni siquiera el engaño deliberado de un lector crédulo y una burda falsificación de hechos reales.
Pero lo que es más fácil, solo tiene que mirar a su alrededor con cuidado, mirar libros antiguos aparentemente conocidos, y una ola real de hechos tan increíbles caerá sobre usted, ¡de cuya abundancia se tambaleará el escritor de ciencia ficción más atrevido! Para hacer esto, solo necesita estar atento y diligente, solo que en este caso los volúmenes amarillentos de tomos antiguos le revelarán sus revelaciones.
Quién de nosotros no ha oído hablar de los años escolares sobre la famosa PSRL (Colección completa de crónicas rusas). No hace falta decir que numerosos volúmenes de textos difíciles de leer pertenecen a un círculo reducido de profesionales especializados. Sin embargo, entre las decenas y decenas de manuscritos antiguos, reeditados muchas veces, también hay aquellos que están bien adaptados al lenguaje del lector moderno.
Estudiados y re-estudiados de arriba abajo por muchas generaciones de historiadores nacionales y extranjeros, parecen no esconder nada nuevo, e incluso más inusual, pero solo lo parece a primera vista. Uno solo tiene que romper con el bullicio de hoy y respirar el aroma de épocas pasadas, tocar el pasado, ya que sin duda lo recompensará con los descubrimientos más increíbles.
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¡Cuántas disputas hay hoy sobre un personaje tan famoso en muchos cuentos de hadas y epopeyas rusas: la Serpiente Gorynych! Tan pronto como los historiadores y publicistas no explican la esencia de esta criatura tan inusual. Algunos al mismo tiempo ven en él un producto de las fuerzas de un elemento formidable, en particular un tornado, mientras que otros ven en él incluso un lanzallamas gigante mongol-chino.
Es cierto que hay voces de que, tal vez, la Serpiente Gorynych tenía un prototipo muy real como una especie de reliquia de dinosaurio, pero al mismo tiempo todos inmediatamente hacen una reserva de que no existe una confirmación real de esta hipótesis.
¡Lo completo! Hay confirmación de la versión de la existencia real de la Serpiente, solo tienes que releer los textos originales de las mismas epopeyas conocidas, solo tienes que hojear lentamente las crónicas antiguas.
Comencemos con el hecho de que, además de las numerosas imágenes fabulosas y épicas de la Serpiente, la antigua mitología rusa nos trajo una imagen asombrosa y bastante específica de cierto Lagarto sagrado: el antepasado, que supuestamente creó todo lo que vive en la Tierra. Fue del huevo eclosionado por este primer lagarto que nació nuestro mundo. Los orígenes de este mito se remontan a los inicios de la antigua cultura aria y son, aparentemente, uno de los más antiguos.
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Y ahora hagamos una pregunta muy lógica: por qué hubo una adoración tan duradera e increíblemente persistente de alguna criatura inventada, mientras que todas las demás adoraciones y tótems entre los antiguos rus y eslavos siempre se asociaron con representantes muy reales y específicos del mundo animal: leopardos y osos, toros. y cisnes?
Por alguna razón, especialmente por alguna razón, el culto a la bestia-lagarto era fuerte en las regiones del noroeste de Rusia, en las tierras de Novgorod y Pskov. ¿Tal vez por eso existió este culto porque una vez hubo hombres bestia-lagarto? Entonces, el mito de un cierto lagarto de dos cabezas Chud es ampliamente conocido, que se tragaba el sol poniente con una cabeza y eructaba el sol de la mañana al cielo con la otra.
Incluso Herodoto habló de cierta gente de Neurov que vivía “en la tierra que mira al viento del norte” y tuvo que huir de allí al país de los Budins (las tribus de la cultura Yukhnov) solo porque su tierra estaba inundada por unas serpientes terribles. Estos historiadores fechan los eventos alrededor del siglo VI a. C. Por supuesto, ni un solo pueblo migrará debido a monstruos míticos, pero es más que probable que escape de monstruos bastante reales, especialmente si tenían mucha sed de sangre.
En un momento, el experto de renombre mundial en Rusia antigua, el académico BA Rybakov, se dedicó al estudio de cuestiones relacionadas con los "lagartos rusos". De particular interés para nosotros es su análisis de la conocida epopeya sobre el comerciante de Nóvgorod Sadko. Esta epopeya resultó estar tan encriptada que solo un gran científico podría comprender su esencia y significado.
En primer lugar, hagamos una reserva de que B. A. Rybakov, así como el famoso historiador del siglo XIX N. I. Kostomarov, considerada la epopeya de Sadko como una de las más antiguas de las tierras de Novgorod, tiene sus raíces en la época precristiana. Al mismo tiempo, en la versión original, Sadko no viaja, sino que simplemente viene con un salterio a la orilla de un lago-río y allí toca sus canciones a un cierto rey del agua. La imagen del rey en la epopeya está destinada a ser antropomórfica, no se describe de ninguna manera.
Sin embargo, en varios casos se le conoce como cierto "tío Ilmen" o "reina Whitefish". Luego, el rey del agua, al que le gustaba el juego de Sadko, sale del agua y le promete por el placer que le ha dado una pesca constante y rica e incluso la captura de un pez dorado ("pez de la pluma dorada"). Después de eso, Sadko se enriquece rápidamente y se convierte en la persona más respetada de Novgorod.
Académico B. A. Rybakov, en su obra fundamental “Paganismo de la antigua Rus”, escribe sobre esto: “En relación con el tema de la escritura (el tema del lagarto), de particular interés son los gusli originales de la primera mitad del siglo XII de las excavaciones en Novgorod.
El arpa es una artesa plana con ranuras para seis clavijas. El lado izquierdo (desde el guslar) del instrumento tiene una forma escultórica, como la cabeza y parte del cuerpo de un lagarto. Se dibujan dos pequeñas cabezas de "lagarto" debajo de la cabeza de la rapaz.
Un león y un pájaro están representados en el reverso del gusel. Así, en la ornamentación del gusel, están presentes las tres zonas vitales: cielo (pájaro), tierra (caballo, león) y el mundo submarino (lagarto).
El lagarto lo domina todo y, gracias a su esculturalidad tridimensional, une ambos planos del instrumento. Tales gusli decorados están representados por el guslar en el brazalete de los siglos XII-XIII.
Hay un gusli con la imagen de dos cabezas de caballo (un caballo es un sacrificio común para un caballo de agua); hay gusli, en los que, como el adorno de bandura ucraniano, se representan olas (gusli del siglo XIV) … El adorno de Novgorod gusli de los siglos XI XIV indica directamente la conexión de este reino submarino: el lagarto. Todo esto es bastante consistente con la versión arcaica de la epopeya: el guslar agrada a la deidad submarina, y la deidad cambia el nivel de vida del pobre, pero astuto guslar.
E inmediatamente la pregunta: ¿por qué en el arpa entre los animales reales de repente se representa un mítico: un lagarto? Entonces, ¿tal vez no es en absoluto mítico, sino tan real como los demás, y aún más prevalente sobre ellos en fuerza y poder, y por lo tanto más venerado?
Las numerosas imágenes de un lagarto encontradas durante las excavaciones en las regiones de Novgorod y Pskov, principalmente en las estructuras de las casas y los mangos de los cucharones, representan una imagen casi de una criatura completamente real con un hocico grande y alargado y una boca enorme con dientes grandes claramente distinguidos. Estas imágenes bien pueden corresponder a mesosaurios o kronosaurios, confundiendo las mentes de los científicos con nuevos y nuevos rumores sobre su existencia actual.
Y la naturaleza de los sacrificios hechos al "rey submarino" también aclara mucho. Este no es una especie de fetiche abstracto, sino un animal muy real y, al mismo tiempo, es lo suficientemente grande como para satisfacer a una deidad del lago muy voraz.
Este animal es sacrificado a un monstruo submarino no cuando es necesario, sino sobre todo en invierno, es decir, en la época de mayor hambre. El famoso historiador y folclorista A. N. Afanasyev escribió al respecto de esta manera: "Los campesinos compran un caballo en paz, lo alimentan con pan durante tres días, luego ponen dos piedras de molino, se cubren la cabeza con miel, tejen cintas rojas en la crin y las ponen en un agujero de hielo a la medianoche …"
Sin embargo, al parecer, el exigente "rey submarino" no siempre se satisfacía con la carne de caballo sacrificada, como dicen los escritos que nos han llegado, y transformándose "en la imagen de la fiera bestia cocodrilo", atacaba muy a menudo a pescadores y comerciantes que pasaban por su lado en barcas, ahogando sus canoas. y comernos a nosotros mismos. Había algo que temer por un "rey" así y por qué traerle abundantes sacrificios.
El académico Rybakov, analizando las versiones originales de la epopeya sobre Sadko, encontró incluso un lugar muy real para la "comunicación" del guslar con el rey submarino. Según sus cálculos, tuvo lugar en el lago Ilmen, cerca de la fuente del Volkhov, en la orilla occidental (a la izquierda, llamada "Sofía") del río. Este lugar se conoce como Peryn. En 1952, durante las excavaciones realizadas por arqueólogos en Peryn, se descubrió un templo, al que Rybakov se refiere como el santuario del "cocodrilo" en Peryn. Se cree que fue a partir de ahí que tuvo lugar la posterior aparición del dios Perun …
El académico Rybakov llamó la atención sobre el hábitat muy estable y bien definido del “rey submarino”: “El culto al señor del mundo submarino-subterráneo estaba poco relacionado con la cosmovisión agrícola de las tribus eslavas del sur de la estepa forestal … lagarto de antigüedades se encuentra, especialmente en la región norte …"
Bueno, ¿qué dicen las crónicas? La mención más antigua de una serpiente submarina se remonta al siglo XI. Se trata de las llamadas "Conversaciones del teólogo Gregorio sobre el juicio de la ciudad", dirigidas contra el paganismo e incluidas en la crónica del año 1068.
En la sección sobre pesca y ritos paganos relacionados, dice:
“… Ov (alguien que) devora a su recién descubierto, tengo mucho (un sacrificio agradecido por una rica pesca) … Dios que ha enviado el cielo y la tierra se agitará. Él llama a la diosa el río, y la bestia que vive en él, como si llamara a Dios, exige crear.
Y esto es lo que escribe un cronista de Pskov desconocido del siglo XVI:
“En el verano de 7090 (1582) … Del mismo verano, los animales del río y el camino de la contraventana salieron del Korkodili lutia; hay mucha gente. Y la gente estaba aterrorizada y oraba a Dios en toda la tierra. Y las manadas se esconderán, pero se alojarán otras”(Pskov Chronicles. M., 1955, vol. 2, p. 262.).
Sin embargo, la aparición de "cocodrilos" no siempre fue tan aterradora. El viajero científico alemán Sigismund Herberstein nos dejó mensajes sensacionales sobre este asunto en sus "Notas sobre Moscovia", escritas en la primera mitad del siglo XVI. le cuenta a un científico alemán sobre las bestias carnívoras domesticadas por el pueblo ruso.
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Entonces, escribe Herberstein, hablando de las tierras del noroeste de Rusia:
“Todavía hay muchos idólatras que se alimentan en casa, por así decirlo, de penates, una especie de serpiente de cuatro patas cortas, como lagartijas de cuerpo negro y gordo, que no tienen más de 3 vanos (60-70 cm) y longitud y se llaman givoites … En los días señalados, la gente limpia su hogar y, con cierto temor, toda la familia los adora con reverencia, arrastrándose hacia la comida que se les proporciona. Las desgracias se atribuyen a aquel cuya deidad serpiente estaba mal alimentada”(S. Gerberstein. Notas sobre asuntos de Moscovit. San Petersburgo, 1908, p. 178).
Entonces, podemos decir con confianza que los hombres lagarto animales reales, además, de varias especies (tanto depredadores submarinos como terrestres domesticados), se sintieron muy bien hace unos siglos, habiendo sobrevivido casi hasta nuestros tiempos históricos (después de todo, de los eventos descritos, nosotros aliena la vida de unas ocho generaciones!)
Pero, ¿qué pasó después? ¿Por qué estos animales aparentemente venerados y sagrados todavía no han sobrevivido hasta el día de hoy? Lo más probable es que por eso no vivieran, que fueran demasiado venerados. Y de nuevo pasamos a los anales. El caso es que el dios lagarto pagano fue sin duda el enemigo ideológico más peligroso para el cristianismo plantado en los siglos XI-XVI en las tierras del noroeste de Rusia. Era imposible convencer a la gente de que renunciara al animal poderoso y divinizado que conocían bien.
Lo más probable es que solo haya una salida en esta situación: el despiadado exterminio físico de todos los animales sagrados y, al mismo tiempo, la completa erradicación de todo recuerdo de ellos. Es por eso que en los anales cristianos se hace referencia a los lagartos como "hechiceros de río impíos y poseídos", "demonios del infierno" y "reptiles diabólicos".
Tales epítetos significaron una sentencia de muerte inequívoca para los animales reliquia. Las represalias contra los "reyes submarinos" fueron despiadadas. En primer lugar, aparentemente, se ocuparon de las pequeñas criaturas domesticadas, y luego comenzaron a enfrentarse a las depredadoras del río. Las crónicas cuentan de manera muy pintoresca los pasos concretos en esta dirección.
Así, el manuscrito de la Gran Biblioteca sinodal del siglo XVII, conocido entre los especialistas como "Jardín de flores", narra:
“Nuestra verdadera palabra cristiana … Acerca de este hechicero perseguido y hechicero - como si el mal fuera roto y estrangulado por demonios en el nabo de Voljov y por sueños demoníacos, el cuerpo perseguido fue llevado río arriba por el río Voljov y fue arrojado contra este pueblo mágico, que también se llama Perynya … Y con mucho llanto de aquella neveglas, el que estaba muerto fue sepultado con una gran fiesta para el bastardo. Y el sepulcro está muy por encima de él, como si estuviera sucio.
En el "Jardín de flores" se dice muy elocuentemente que el "Korkodil" nadaba corriente abajo, sino corriente arriba del río, es decir. estaba vivo, luego de alguna manera fue "estrangulado" en el río, posiblemente murió de muerte natural, pero lo más probable es que, aparentemente, todavía fue asesinado por cristianos, después de lo cual su cuerpo fue arrastrado a la orilla y enterrado con la mayor solemnidad por los paganos locales. El despiadado exterminio de los lagartos de río se produjo simultáneamente con una persuasión muy activa de los habitantes de que el "korkodil" no era un dios, sino simplemente una bestia ordinaria, aunque muy "repugnante".
Recordemos el pasaje anterior sobre las "Conversaciones del teólogo Gregorio sobre el juicio de la ciudad" antipaganas, donde se afirma claramente que algunas personas hacen sacrificios ("se hacen demandas") en honor de una bestia común que vive en el río y es llamada por Dios.
Lo más probable es que, a medida que se cristianizaran las afueras del noroeste de Rusia, los últimos representantes del antiguo género de lagartos de río fueron destruidos en sus ríos y lagos. Es posible que, desde el punto de vista de la ideología dominante de la época, todo estuviera bien hecho. Y, sin embargo, lamento francamente que nuestros vecinos en la era histórica: ¡los lagartos fueron completamente exterminados y no sobrevivieron hasta el día de hoy, permaneciendo solo en las páginas de crónicas, en epopeyas y leyendas sobre los tiempos del pasado!
Sin embargo, quién sabe …
Vladimir Shigin
Lagartos en tierra y volando
El etnógrafo e historiador Ivan Kirillov también sugiere que la Serpiente Gorynych fue una vez una criatura muy real que vivió en el territorio de Rusia.
Kirillov con una sonrisa se llama a sí mismo un "experto en dragones". Durante muchos años ha estado estudiando mitos y leyendas sobre esta criatura. Y una vez llegué a la conclusión de que la Serpiente Gorynych de los cuentos de hadas rusos bien podría tener un prototipo viviente.
“Todo comenzó con el hecho de que decidí aclarar el origen de la serpiente alada en el escudo de armas de Moscú”, dice Ivan Igorevich. - El jinete luchador de serpientes apareció por primera vez en el escudo de armas del principado de Moscú bajo Iván III. Se ha conservado el sello del Gran Duque Iván (1479), que representa a un guerrero golpeando a un pequeño dragón alado con una lanza. Pronto la imagen de esta escena se hizo conocida por cualquier residente de Rusia. El portador de la lanza se acuñó con la moneda más pequeña. Por eso, por cierto, la gente la apodó "penny" …
Muchos investigadores perciben la imagen de San Jorge el Victorioso perforando a la Serpiente como una bella imagen artística que simboliza el enfrentamiento entre el Bien y el Mal. Él también lo pensó una vez. Pero un día se encontró con una imagen de un fresco del siglo XII de la Iglesia de San Jorge en Staraya Ladoga. Y hay un jinete con una lanza, pero en ese fresco no se mata a la serpiente alada, sino que se la arrastra con una cuerda, como un prisionero o una mascota.
Esta imagen, que apareció mucho antes que el escudo de armas oficial de Moscovia, introduce, en opinión de Kirillov, nuevos elementos semánticos en la imagen familiar del lancero. Un terem con ventanas, una mujer que lidera una extraña criatura parecida a un cocodrilo o un lagarto gigante, todo esto parece muy vital y se parece más a un boceto de la naturaleza que a una especie de imagen simbólica artística.
¿Nuestros antepasados realmente vieron con sus propios ojos las fabulosas "serpientes de montaña" e incluso supieron cómo domesticarlas? Ivan Kirillov recopiló documentos históricos que pueden servir, si no directamente, como evidencia indirecta de que los "dragones rusos" podrían existir en la realidad. Éstos son algunos de estos materiales.
Entre los manuscritos de la Biblioteca Nacional de Rusia se encuentra un antiguo diario de un sacerdote. La portada está perdida, por lo que se desconoce el nombre del testigo ocular. Pero la entrada que hizo en 1816 es bastante destacable: “Mientras navegábamos en un barco por el río Volga, vimos una enorme cometa voladora, que llevaba a un hombre en la boca con toda su ropa. Y todo lo que se escuchó de este infortunado fue: “¡Ellos! ¡Ellos!" Y la cometa voló sobre el Volga y cayó con un hombre en los pantanos …"
Además, el sacerdote dice que ese día tuvo la oportunidad de volver a ver a la Serpiente: “Cerca del distrito Kolominsky de la aldea de Uvarova hay un páramo llamado Kashiryaziva. Llegamos allí para dormir más de 20 personas. Pasaron dos horas o más, el área se iluminó repentinamente y los caballos se apresuraron repentinamente en diferentes direcciones. Miré hacia arriba y vi una serpiente ardiente. Se retorcía sobre nuestro campamento a la altura de dos o tres campanarios. Tenía tres arshins o más y estuvo por encima de nosotros durante un cuarto de hora. Y todo este tiempo estuvimos orando …"
En los archivos de la ciudad de Arzamas se encontró una evidencia interesante. Aquí hay un extracto rápido de ese documento:
“En el verano de 1719, 4 días de junio, hubo una gran tormenta en el distrito, y un tornado y granizo, y perecieron muchos animales y todos los seres vivos. Y una serpiente cayó del cielo, quemada por la ira de Dios, y olía desagradable. Y recordando el Decreto por la gracia de Dios del Soberano de nuestra partida de toda Rusia Peter Alekseevich en 1718 sobre Kunshtkamor y la colección de varias curiosidades para él, monstruos y todo tipo de monstruos, piedras celestiales y otros milagros, esta serpiente fue arrojada a un barril con vino doble fuerte …"
El documento fue firmado por el comisario de Zemsky, Vasily Shtykov. Desafortunadamente, el barril no llegó al Museo de San Petersburgo. O se perdió en el camino o los negligentes campesinos rusos estaban aprovechando el "vino doble" de un barril (como se llamaba antes al vodka). Y es una pena, tal vez, que el Zmey Gorynych, conservado en alcohol, se hubiera conservado hoy en la Kunstkamera.
Entre las memorias, se puede destacar la historia de los cosacos de los Urales, que presenciaron un incidente increíble en 1858. Aquí hay un registro de sus memorias: “Ocurrió un milagro en la horda kirguisa de Bukeev. En la estepa, no lejos del cuartel general del khan, a plena luz del día, una enorme serpiente cayó del cielo a la tierra, tan gruesa como el camello más grande y veinte brazas de largo. Durante un minuto la serpiente permaneció inmóvil y luego, acurrucada en un anillo, levantó la cabeza a dos brazas del suelo y siseó violentamente, penetrante, como una tormenta.
La gente, el ganado y todos los seres vivos cayeron atemorizados. Pensaron que había llegado el fin del mundo. De repente, una nube descendió del cielo, se acercó a la serpiente cinco brazas y se detuvo sobre ella. La serpiente saltó a la nube. Lo envolvió, se arremolinó y se fue bajo los cielos.
- Todo esto es tan increíble que ciertamente no me tomo demasiado en serio esas historias, dice el experto en dragones Kirillov. - Pero en algún lugar de mi corazón creo que algo así es posible … Según la versión más extendida, la mitológica Dragón-Serpiente debe su origen a los restos de dinosaurios, que nuestros antepasados encontraban de vez en cuando. A primera vista, todo es simple y claro … Pero un análisis cuidadoso de esta versión revela algunas de sus deficiencias.
En primer lugar, los mitos sobre el Dragón están muy extendidos y los restos de dinosaurios de fácil acceso se encuentran solo en las regiones desérticas de Asia Central (en otras regiones, los restos fósiles se encuentran con mayor frecuencia solo debajo de gruesas capas de sedimento; es poco probable que los antiguos excavaran tan profundamente).
En segundo lugar, los huesos de los dinosaurios son muy diferentes entre sí, y los dragones de diferentes pueblos son similares, como hermanos gemelos. ¿Quizás los cuentos de hadas no surgieron en huesos antiguos, sino después de encuentros con dinosaurios vivos que han sobrevivido hasta el día de hoy? Una suposición loca, pero ¿cómo no hacerlo, leyendo el testimonio, y días no tan densamente lejanos?
Así que los biólogos me confirmaron recientemente que el "Gorynych que escupe fuego" de un cuento de hadas no contradice la ciencia en absoluto. En teoría, es posible que haya cavidades en el cuerpo de un animal donde se forme metano (gas de los pantanos) como resultado de la descomposición. Cuando exhala, este gas puede encenderse (piense en las luces de los pantanos).
Por cierto, esta suposición confirma el testimonio de testigos presenciales, quienes invariablemente señalan un hedor o un aliento fétido proveniente de la Serpiente …
