La historia de cómo Peter ordenó a los iconos que no lloraran vagó de un folleto ateo a otro en la época soviética. Nikolai Yudin en su conocido libro "La verdad sobre los" santuarios "de San Petersburgo" escribió: "En medio de las reformas de Pedro, el clero, descontento con ellas, trató de levantar el fanatismo religioso de las masas contra el" Zar-Anticristo ". En una de las iglesias de San Petersburgo, la Madre de Dios de repente "lloró". El zar, que estaba en el lago Ladoga, se dirigió inmediatamente a la capital. Expuso la simple mecánica sacerdotal, traicionó a los organizadores del “milagro” al castigo corporal y publicó una orden: “Ordeno que de ahora en adelante la Madre de Dios no llore. Si la Theotokos todavía llora con aceite, las espaldas de los sacerdotes llorarán en sangre”(Hechos de Pedro el Grande, el sabio reformador de Rusia, parte VIII. 1789).
Hablando francamente, en esta historia siempre me alarmaron las palabras de Pyotr Alekseevich sobre las "espaldas de los sacerdotes". Finalmente, fui a la Biblioteca Pública para revisarlo. En el octavo volumen de "Los hechos de Pedro el grande, el sabio transformador de Rusia" no había nada de eso en estas páginas, pero después de un tiempo fui recompensado: la historia se encontró en el séptimo volumen. Y resultó ser incluso más interesante de lo que pensaba.
Mecánica de Popov
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“De R. Kh. 1720.
El 1 de mayo. El Gran Soberano se puso a trabajar en el canal de Ladoga … En esta misma ausencia de Su Majestad, de repente se difundió el rumor de que en una iglesia, a saber, Trinidad, en el lado de San Petersburgo, una gran imagen de la Madre de Dios estaba derramando lágrimas. La gente comenzó a reunirse allí en gran número. La superstición ha arrastrado a esto una interpretación peligrosa de que la Madre de Dios está descontenta con este país, y con sus lágrimas proclama una gran desgracia a la nueva ciudad, y quizás a todo el Estado. El canciller conde Golovkin, que vivía no lejos de esta iglesia, fue allí, pero no solo no pudo dispersar a las personas que habían huido, sino que apenas pudo salir de la estrechez por sí mismo. Inmediatamente envió un mensajero al Emperador con la noticia de este incidente y del murmullo de la gente.
El Gran Soberano, sabiendo por experiencia que incluso una chispa de superstición puede causar un incendio terrible, si no se apaga con anticipación, se puso en marcha de inmediato, condujo toda la noche y, a la mañana siguiente, al llegar a Petersburgo, se acercó de inmediato a la iglesia mencionada, donde Fue recibido por los sacerdotes locales y llevado a la imagen del llanto. Aunque el propio Su Majestad no vio las lágrimas, muchos de los que estaban allí le aseguraron que realmente las habían visto recientemente. El Emperador, examinando la imagen muy de cerca durante algún tiempo, notó algo sospechoso en sus ojos. Sin embargo, sin permitir que otros se dieran cuenta, ordenó a uno de los sacerdotes que retirara el icono de su lugar y lo llevara al palacio. Tamo, el monarca perspicaz, examinó esta imagen barnizada con mucho cuidado en presencia del canciller, algunos de los cortesanos más nobles,el alto clero y sacerdotes de esa iglesia quienes sacaron la imagen del lugar y la llevaron al palacio.
Su Majestad pronto encontró en los ojos de la imagen agujeros muy pequeños y casi completamente invisibles, que la sombra proyectada en ese lugar hacía aún más imperceptibles. Él, después de girar el tablero, arrancar el marco y romper el cambio o la conexión, que suele ser el caso de las imágenes del otro lado, para su placer vio la justicia de su conjetura y abrió el engaño y la fuente de las lágrimas; a saber: en el tablero opuesto a los ojos de la imagen había fosos, en los que se colocaba un aceite de madera espeso, y que se cerraban con una barandilla trasera. "¡Esta es la fuente de maravillosas lágrimas!" - dijo el Emperador. Cada uno de los presentes tuvo que acercarse para ver este astuto engaño con sus propios ojos.
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Por lo tanto, el sabio Monarca interpretó a quienes lo rodeaban cómo el aceite espesado en todas partes cerrado en un lugar frío podía durar tanto tiempo, y cómo fluía en los agujeros mencionados en los ojos de la imagen como lágrimas, derritiéndose por el calor, cuando el lugar contra el que estaba se calentaba desde velas encendidas frente a la imagen. Parecía que el Emperador estaba complacido con este descubrimiento y evidencia de engaño. No dejó que nadie se diera cuenta de su intención de investigar más a fondo este asunto y castigar a los inventores, pero sólo dijo a los presentes: “Ahora todos vieron la razón de las lágrimas imaginarias. No tengo ninguna duda de que hablará en todas partes de lo que le ha convencido con sus propios ojos; esto servirá para probar la vacuidad y refutar la interpretación estúpida, y tal vez incluso maliciosa, de este falso milagro. La imagen permanecerá conmigo; Lo pondré en mi Kunst-Chamber.
Pero, de hecho, el Emperador, enfurecido por tal engaño e interpretación maliciosa de lágrimas falsas, utilizó en secreto todos los esfuerzos posibles para encontrar inventores. Pasado un tiempo, luego de muchas búsquedas secretas, fueron encontrados, y por reconocimiento de todas las circunstancias del caso y sus intenciones, fueron castigados para que nadie se atreviera a emprender tales engaños a partir de ahora”.
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¿Peter I negó los milagros?
Destaca un detalle. Al llegar a la Iglesia de la Trinidad y sospechar que algo andaba mal, Peter I ordenó sin embargo llevar el icono a su palacio. Si era importante para él detener los rumores, ¿por qué no expuso el "milagro" en la iglesia, frente a todos? Después de todo, esto tendría un efecto incomparablemente mayor. La respuesta es simple: el zar Pedro, a diferencia de los ateos soviéticos, no estaba en absoluto convencido de que todos los íconos milagrosos fueran falsos. Al parecer, fue precisamente la “mala interpretación” la que le hizo dudar en este caso de que sus trabajos sobre la construcción de Petersburgo desagradaran a Dios. El zar no pudo evitar saber que las lágrimas en el icono generalmente se percibían como misericordia desde arriba.
Por cierto, una de las fiestas rusas más antiguas se estableció en memoria de tal caso. Esto sucedió en 1169, cuando el príncipe de Suzdal concibió la conquista de Novgorod. En la mañana antes del inicio del asalto, el arzobispo de Novgorod, John, llevó un icono de la Madre de Dios de la Iglesia del Salvador a la muralla de la ciudad. Una de las flechas del enemigo atravesó la imagen y el icono volvió su rostro hacia la ciudad, exudando lágrimas. Según la leyenda, el arzobispo exclamó al mismo tiempo: “¡Oh, milagro! ¿Cómo brotan las lágrimas de un árbol seco? ¡Reina! Nos das una señal de que estás orando ante tu Hijo por la liberación de la ciudad . El milagro inspiró a los novgorodianos, quienes recuperaron los regimientos de Suzdal. Y la fiesta del Icono del Signo, establecida el 27 de noviembre (10 de diciembre), pronto fue aceptada por todos los principados rusos.
Como se desprende de los mismos "Hechos", Pedro incluso honró las fiestas de la Iglesia rusa: "Sin embargo, nunca perdí la oportunidad de no estar presente en la administración nacional del servicio Divino, o procesión de la cruz, y no pude tolerar a la gente los domingos con trabajo la santidad de este día, e incluso en la mayor necesidad, apenas permitió, pero incluso entonces solo después del final del servicio de Dios, enviar trabajo los domingos …"
Moviéndose de Moscú a San Petersburgo, el zar, entre otras reliquias, trajo a la nueva capital la imagen del Signo. Por cierto, más tarde bendijo a su hija Elizabeth con este icono milagroso. Así que decir que Pedro no veneraba los íconos milagrosos es extremadamente imprudente.
¿Qué conmovió tanto a Pedro en esta historia con el icono de llanto de la Iglesia de la Trinidad? Para entender esto, debe recordar cómo el camino del zar era esta iglesia de madera en el lado de Petersburgo. Desde 1714 fue ella quien fue el principal templo de la capital. Por orden de Pedro, se instaló en su campanario un reloj con campanas tomado de la Torre Sukharev en Moscú, y se adjuntó un pórtico especial a la iglesia desde el oeste, en el que se encontraban personas de la familia real y cortesanos durante el servicio. Desde el mismo pórtico se anunciaron las órdenes reales.
Plantar como un loco en una cadena …
Habiendo expuesto un solo caso de falsificación de un milagro, Pedro I no se convirtió en un negacionista de los milagros en general, y no interfirió con la adoración de iconos y reliquias milagrosas. Es interesante que todos los autores ateos que inscribieron a Pedro con tanta confianza como librepensador, aparentemente, no leyeron los mismos "Hechos". De lo contrario, habrían tropezado, por ejemplo, con un párrafo como el del rey: “Desde sus primeros años estuvo lleno del temor de Dios, y según el testimonio de la crónica de su concepción y nacimiento, solo se adhirió a la Palabra de Dios, que leyó todo el Evangelio y el Apóstol de memoria: el gran nombre Dios nunca pronunció inako, como con la mayor reverencia; y su primer gozo fue la Casa del Señor, en la que no solo fue oyente del servicio divino, sino que multiplicó la atención y la reverencia de los que iban a venir con su voz real, de pie junto a los cantores y leyendo siempre al mismo Apóstol …"
Y Pedro no emitió un decreto sobre las "espaldas de los sacerdotes". Esto es pura ficción de autores ateos, no hay nada parecido en Hechos. Al contrario, este libro contiene una información tan curiosa sobre el zar: “Los ateos y blasfemos de la Fe le eran intolerables; de ellos solía decir que avergüenzan a un Estado bien ordenado y no deben ser tolerados de ninguna manera; porque socavan la base de las leyes sobre las que se establecen el juramento o juramento y las obligaciones. Una vez le informaron que alguien que profirió palabras blasfemas en la congregación fue detenido: luego ordenó que lo plantaran inmediatamente como un loco encadenado …"
Como puede ver, a Peter tampoco le gustaban demasiado los ateos. Entonces, si el autor de un libro sobre los santuarios de San Petersburgo y sus camaradas fueran contemporáneos de Pedro, la pregunta sigue siendo, ¿cómo terminaría todo para ellos? No se excluye que fueran sus espaldas las que "llorarían".
