No hay gente en el mundo que no guarde los recuerdos de este evento. Esto es lo que dice uno de los códigos mayas sobre el desastre:
“El cielo se acercó a la tierra y en un día todo se perdió. Incluso las montañas desaparecieron bajo el agua …"
El libro sagrado de los indios quichés (Guatemala) describe el desastre de la siguiente manera:
“Hubo una gran inundación … La gente huyó en desesperación y locura. Horrorizados, intentaron trepar por los techos de las casas que se derrumbaron y las tiraron al suelo. Intentaron trepar a los árboles, pero los árboles los derribaron, la gente buscó la salvación en cuevas y grutas, y enterraron a la gente. La luz se apagó, llovió día y noche. Así se completó la muerte de la raza de personas condenadas a la destrucción.
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Los indígenas del Perú dicen que, según sus antiguas leyendas, "hubo una inundación tan fuerte que el mar desbordó sus orillas, la tierra se inundó y toda la gente murió … El agua se elevó por encima de las montañas más altas".
Podemos encontrar información similar en las leyendas y libros sagrados conservados de todos los pueblos de América del Sur, Central y del Norte.
Los indios de Alaska recuerdan que durante la inundación, los pocos supervivientes escaparon de las furiosas olas en una canoa. Los animales salvajes, los osos, los lobos también intentaron meterse en los botes atestados de gente, y tuvieron que ser ahuyentados con lanzas.
También encontramos informes de la catástrofe entre los pueblos africanos.
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Por lo tanto, las inundaciones repentinas a lo largo de las costas de ambos océanos estuvieron acompañadas de una actividad volcánica muy fuerte, así como la formación de montañas.
Las leyendas mayas informan que, durante la catástrofe, se levantaron montañas calientes.
Otros mitos, que también cuentan que las montañas de esta zona aparecieron durante la catástrofe, son confirmados por algunos hallazgos de científicos.
Entonces, el explorador mexicano García Paiona encontró dos chozas en la Cordillera, bajo una gruesa capa de hielo.
La roca de concha que los rodeaba y las huellas de la actividad del mar decían que una vez estas cabañas estaban en la costa del mar.
Ahora están a una altitud de 5700 metros, donde una persona no puede permanecer durante mucho tiempo.
Los griegos describieron el diluvio de la siguiente manera. El rey de todos los dioses, Zeus, decidió destruir a la raza humana porque la gente era impía y propensa a la violencia.
“Él ya había arrojado completamente un rayo al suelo, pero temía que de un fuego tan fuerte el éter sagrado no se encienda y el eje de la tierra no se queme.
Zeus recordó las predicciones del destino, que llegará el momento en que el mar, la tierra y el palacio del señor del cielo serán envueltos en fuego, cuando el cielo estallará y todo el edificio del mundo hábilmente construido se derrumbará.
Luego dejó a un lado el arma preparada por las manos del Cíclope y eligió el tipo de castigo opuesto, decidiendo derramar tal lluvia sobre la tierra que toda la raza de los mortales se ahogara en las olas.
Y así el rey de los dioses liberó de la cueva, donde guardaba los vientos, Noth - el viento del sur, trayendo lluvia. Noth voló con sus alas mojadas, ocultando en la oscuridad total su rostro que presagiaba problemas.
El agua se derramó de su espesa barba y cabello gris. La niebla cubrió su frente, pecho y alas mojadas.
Tan pronto como Noth apretó las nubes que sobresalían con la mano, comenzó un crujido y un estrépito, y la lluvia encerrada en las nubes cayó del cielo como un aguacero. El agua lavó las cosechas que el agricultor había esperado y se las llevó, arruinando todas las labores de un largo año.
Pero Zeus no estaba satisfecho con el cielo, su propio poder. Su hermano azul estaba con él con su ejército auxiliar: las olas. Poseidón llamó a los ríos y, cuando entraron en su palacio, les dijo:
“Ahora no es el momento para largos discursos. Agita los bancos con todas tus fuerzas. Debería ser. Abre todos tus manantiales y derriba todas las presas, deja que fluya libremente.
Esa fue la orden. Los ríos salieron del palacio de su rey, ensancharon las desembocaduras de sus manantiales y, en una carrera incontrolable, se precipitaron hacia los mares en una corriente continua. El propio Poseidón golpeó el suelo con su tridente, lo sacudió y con este movimiento despejó el camino para el agua.
Incluso las torres desaparecieron en la corriente de agua. Ya no hay diferencia entre mar y tierra. En todas partes había un espejo sólido de agua, y este espejo no tenía orillas.
La gente se salvó lo mejor que pudo. Algunos buscaban colinas más altas, otros se subieron a botes y trabajaron con remos donde habían arado recientemente, y otros tomaron pescado de las copas de olmos …"
Como ves, aparentemente solo han llegado terremotos a esta zona ("Poseidón golpeó el suelo con su tridente, lo sacudió"), y aunque el agua inundó todo, no inundó las altas colinas y no se elevó por encima de las copas de los árboles.
Hay una historia sobre el diluvio en la Biblia, que tomó prestado el mensaje de una fuente más antigua. Tablas de arcilla babilónicas que datan del siglo XXXIV a. C. también hablan de esta catástrofe.
En el libro sagrado de los persas "Zend-Ovest", se dice que, durante el diluvio, "en toda la tierra, el agua estuvo en la cima del crecimiento humano …"
Y en la región más oriental de Asia, en China, algunos mitos afirman que durante esta catástrofe que azotó la tierra, las aguas del mar no solo no inundaron la tierra, como lo fue en América, África y Europa, sino que, por el contrario, se retiraron lejos de costa al sureste.
Está claro que si en una región del globo hubo un gran maremoto, y las aguas incluso alcanzaron los picos de las montañas, entonces debería haber habido un reflujo en el lado opuesto.
Esto también se confirma por cuán gradualmente, a medida que avanzábamos hacia el este, la altura de la capa de agua disminuyó: en América Central, el agua subió a las cimas de las montañas más altas, en Grecia, no más alto que las colinas y las copas de los árboles, y en Persia, solo hasta la altura del crecimiento humano.
"El cielo empezó a caer hacia el norte"
La descripción del desastre va acompañada de un detalle extraño, a primera vista.
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Hay una serie de informes de que, después del desastre, la apariencia de algunas constelaciones ha cambiado. En particular, el camino de Venus ha cambiado.
En el siglo XVII, el misionero jesuita Martin Martinus visitó China. Pasó varios años allí, aprendió el idioma y, cuando regresó, escribió la detallada Historia de China.
Aquí, como él describe, según las antiguas crónicas chinas, lo que sucedió durante el diluvio:
“… La columna del cielo se derrumbó, la tierra fue sacudida hasta sus cimientos. El cielo empezó a caer hacia el norte. El sol, la luna y las estrellas han cambiado su forma de moverse. Todo el sistema del universo estaba en desorden. El sol estaba en un eclipse y los planetas cambiaron de rumbo.
Más o menos lo mismo, sobre el cambio de visión del cielo, escribió "uno de los romanos más sabios": el historiador M. Terentius Varro, que utilizó alguna fuente antigua.
"La estrella Venus", escribió, "ha cambiado de color, tamaño, forma, apariencia y movimiento, lo que nunca antes ni después de eso".
Los judíos antiguos creían que el diluvio "sucedió porque el Señor Dios cambió el lugar de dos estrellas en la constelación".
En el México antiguo, incluso hubo una fiesta dedicada al hecho de que las constelaciones, después del desastre, tomaron una forma diferente.
Particularmente notado fue el cambio en la trayectoria de movimiento de Venus, que, como decía uno de los códigos mayas, “trajo la muerte al mundo” …
Es natural suponer que el cambio en la trayectoria aparente de movimiento de Venus podría ser el resultado de un cambio en el punto de observación, es decir, bajo la influencia de algún cuerpo cósmico de gran masa, la Tierra, obviamente, abandonó su órbita anterior.
Si esto realmente sucedió, entonces deberíamos tener evidencia de que, antes de la catástrofe, el momento de la revolución de la Tierra alrededor de su eje y alrededor del Sol era diferente. Y existe tal evidencia.
Muchos libros sagrados contienen información sobre la extraña longevidad de los antiguos. Esto es lo que escribe la Biblia: “Set vivió 105 años y engendró a Enós. Todos los días de Sifov fueron 912 años. Enós vivió durante 90 años y dio a luz a Caín. En total, los días de Enós tenían 905 años y murió. Matusalén vivió más tiempo, vivió durante 969 años ". De ahí la expresión "era de Matusalén".
Por supuesto, se podría decir que todos estos son cuentos de hadas e invenciones. Esto sería lo más fácil de hacer.
Pero la sabiduría popular dice que no hay humo sin fuego. La información sobre la longevidad, que contiene la Biblia, no está aislada.
Cuando los arqueólogos estaban excavando en los países de Oriente Medio, encontraron textos tallados en piedra o escritos en cuneiforme en tablillas de arcilla sobre las hazañas de los reyes caldeos que vivieron antes del desastre. Muchas de estas inscripciones fueron compiladas durante su vida, y algunas, inmediatamente después de la muerte del rey.
Los árabes hablan de su antepasado Shedd Ad-Ben-Ad, que vivió antes del diluvio. Vivió durante varios siglos. Hasta ahora, los árabes dicen: "Viejo como el infierno".
También hay leyendas sobre la longevidad de las personas antes de la catástrofe en Estados Unidos. Los indios de Guatemala tienen su origen en un tal At-tit, que vivió, según la leyenda, cuatrocientos años.
En diferentes siglos, científicos e historiadores han intentado explicar estas leyendas sobre la longevidad de diferentes formas. Entonces, Josefo Flavio creía que la razón de una larga vida era la comida que la gente comía antes del diluvio.
¿Quizás la razón es algo completamente diferente?
¿Quizás un período de tiempo diferente alguna vez se consideró un año?
De hecho, si la Tierra cambia su órbita, entonces debería pasar un nuevo camino alrededor del Sol en un tiempo diferente al anterior, y la duración del año de la Tierra no siempre fue de 365 días. Esto se evidencia en los hallazgos en la ciudad prehistórica de Tiahunaku en los Andes.
Esta ciudad, o mejor dicho sus ruinas, está ubicada en los Andes a una altitud de 4000 metros. Cualquiera que haya estado en las montañas sabe que a esa altura una persona incluso respira con dificultad, y es casi imposible vivir allí. ¿Por qué la gente empezaría a construir su ciudad tan alto en las montañas?
Pero resulta que Tiahunaku no siempre estuvo a una altitud de 4000 metros. Los rastros de un gran puerto, restos de conchas y sedimentos marinos sugieren que esta ciudad no estuvo una vez más alta que el nivel del mar.
En las ruinas de Tiahunaku, entre las numerosas imágenes simbólicas, se encontró un extraño calendario. Solo ha sido descifrado recientemente.
Las cabezas de pumas talladas en la piedra marcaron la noche (el puma sale a cazar sólo de noche); cabezas de cóndores - días (el cóndor vuela durante el día).
Signos especiales simbolizaban el Sol, la Luna y otros cuerpos celestes, pero es especialmente importante que, según el calendario que se encuentra en Tiahunaku, ¡el año tenía solo 290 días!
Quizás este fue el momento de la revolución de la Tierra alrededor del Sol antes de que nuestro planeta fuera arrastrado a su órbita actual.
Muchas leyendas antiguas, religiones y enseñanzas filosóficas argumentaron que la catástrofe mundial de la que hablamos no es la primera en nuestra tierra.
Si es así, otro hecho queda claro. El caso es que los mayas, además del calendario habitual, estrictamente verificado e incluso resultaron ser más precisos que el que usamos, tenían otro calendario.
Era el llamado "calendario sagrado", cuyo origen aún se desconoce.
El año del calendario sagrado constaba de 260 días. Se puede suponer que pertenece a un período incluso anterior.
Así, después de cada una de las catástrofes, el tiempo del movimiento de la Tierra alrededor del Sol, obviamente, se alargó. Tenemos derecho a concluir que el período de rotación de la Tierra alrededor de su eje también se ralentizó significativamente.
Por lo tanto, si el año fue 70-100 días menos que el nuestro, y cada día, además, es mucho más corto, entonces la información sobre la larga vida de los antiguos no es tan inverosímil.
Alexander Gorbovsky
