El estado de los hititas, un pueblo que llegó a Asia Menor, surgió en los siglos XVIII-XVI a. C. Estaba ganando fuerza muy rápidamente. Los alienígenas derrotaron a Babilonia, derrotaron el estado de Mitannia, hicieron que incluso Egipto, el primer poder del mundo antiguo, se temiera a sí mismos. Los hititas se mencionan en la Biblia, pero de una manera extraña luego desaparecen de los anales del Mundo Antiguo. Ya los historiadores antiguos griegos no dijeron una palabra sobre este pueblo. Solo a principios del siglo XX dC, 38 siglos después, los arqueólogos encontraron rastros materiales de este estado en Turquía. Los hititas construyeron, como dicen los registros cuneiformes, 1600 ciudades en la meseta de Anatolia. Durante el siglo pasado, se han encontrado menos de una docena de sus ruinas. Y la historia completa de este reino perdido aún no está disponible, solo existen sus fragmentos.
La colina alta es una parte arenosa de la ciudad de Hattusas, la capital del antiguo imperio hitita.
CRÓNICAS RECOGIDAS POR SÍLABAS
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En 1906, el orientalista alemán Hugo Winkler, casi en el centro de la península de Asia Menor, tropezó con los grandiosos cimientos de los alguna vez majestuosos edificios. Como resultó más tarde, se trataba de las ruinas de la capital hitita, Hattusas. Winkler, a pesar de su conocimiento del Antiguo Oriente, se encontró en un callejón sin salida: leía cuneiforme, pero no podía entender el significado de lo que estaba escrito. Un europeo se encontraría aproximadamente en la misma situación si desenrollara un periódico turco en letra latina: ¡las letras se conocen, pero las palabras no!
Más tarde, la correspondencia diplomática de los pueblos antiguos ayudó: sus textos se escribieron en el idioma recién descubierto, desconocido y en el idioma ya conocido. Particularmente útil fue el tratado de paz concluido en 1260 a. C. entre Egipto y los hititas. Está escrito en lengua babilónica, ya dominada por científicos, y en Egipto fue inmortalizado en jeroglíficos. Pero el misterio permanecía: quiénes son los hititas, cuyo rey, Hattusili III, firmó este tratado con Ramsés II, de donde procedían. Los reinos fuertes de la antigüedad están todos contados, y luego, de repente, estamos hablando de un poder, casi igual a Egipto (como puede juzgarse por el tratado), pero parece que no está en la historia.
El investigador checo Grozny, que estudió los signos cuneiformes de los hititas, descubrió que la lengua de este pueblo pertenece al grupo indoeuropeo, y sus huellas aún se pueden encontrar en el habla moderna. Por ejemplo, el verbo alemán "es" suena como "esencial". Los hititas pronunciaban el mismo verbo que "ezzen". La evolución de la palabra "agua" es aún más clara: para los británicos es "agua", para los alemanes es "wasser", para los hititas es "vadar" …
Pero, ¿de dónde vinieron los hititas en la península de Anatolia? ¿Dónde está su hogar ancestral? Al estudiar el idioma y el folclore hitita a partir de los escritos cuneiformes, los investigadores encontraron que la oración principal y general de la gente comenzaba con las palabras:
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“¡Oh dios del sol celestial, pastor de todas las personas!
¡Subes del mar, sol celestial!"
En la capital de los hititas, estas exclamaciones no se correspondían en modo alguno con el paisaje local: la ciudad estaba estrechamente rodeada de un horizonte montañoso. Y el texto canónico del himno hizo cantar a los fieles sobre los amaneceres del mar que vieron sus antepasados lejanos. Y nació la suposición de que antes de Anatolia los hititas vivían en las orillas del Mar Caspio o del Mar Negro. Luego, esta tribu indoeuropea, aparentemente, pasó por el Cáucaso (y quizás por los Dardanelos) hasta la meseta de alta montaña de Anatolia Central, donde, presionando a los pocos aborígenes llamados hititas, se instaló, tomando el nombre de este pueblo. Los hititas se apoderaron de la escritura cuneiforme (aunque con cambios), con toda probabilidad, de los asirios, cuyos comerciantes mantenían sus puestos comerciales aquí.
Al principio, los hititas eran un grupo de tribus sin importancia. El primer evento notable de su historia tuvo lugar bajo el liderazgo del rey Hattusili I (1650-1620 a. C.), quien creó el llamado estado antiguo hitita. Con el tiempo, el estado se hizo notablemente más fuerte, bajo el rey Mursili I (1620-1590 a. C.) los hititas capturaron y saquearon la poderosa Babilonia, pero abandonaron esta ciudad. Más tarde, Mursili I fue asesinado como resultado de una conspiración palaciega; las luchas dentro de la dinastía suspendieron el desarrollo del país durante décadas.
Los hititas fueron casi los primeros en dominar el secreto de la fabricación de hierro en la Edad del Bronce. Los productos elaborados con él se valoraban por encima del oro. Los entonces reyes y líderes intentaron en todos los sentidos obtener una daga de hierro de Anatolia. Primero fueron forjados a partir de meteoritos: pedazos de metal que caían del cielo, luego los hititas aprendieron a extraer y a fundir minerales. La producción de espadas, ante las cuales ningún bronce pudo resistir, inmediatamente le valió a este pueblo fama entre sus vecinos y enriqueció al estado.
Los hititas se destacaron entre sus contemporáneos en términos espirituales. Adoraban no sólo a sus dioses (su dios principal era el "dios del trueno", el "dios del tiempo"), sino también a los dioses de los pueblos vecinos y socios comerciales. Tomaron prestado al dios Baal de la derrotada Babilonia y atrajeron al dios de la fertilidad de Egipto a su panteón. Tal politeísmo tenía, desde el punto de vista de los hititas, una ventaja indiscutible: un dios no escuchaba sus oraciones, otro escuchaba, un tercero …
Las excavaciones en los años ochenta del siglo XX mostraron que toda esta duda de los dioses está plasmada en piedra, sin embargo, los dioses no fueron representados por separado, sino por lo general en filas.
Los arqueólogos descubrieron uno de los refugios más curiosos de los dioses hititas recientemente, en 1993. No es como los que otros pueblos organizaron para sus santuarios. En este templo de los hititas, todo está subordinado al plano, en el que aparentemente la geometría espacial tuvo un papel protagonista. En ese momento, los vecinos de los hititas no conocían esos lugares de culto.
La historia de su descubrimiento es la siguiente. Los científicos buscaban en la estepa desierta algún signo que hablara de la vida de los pueblos antiguos. El destino les arrojó un fragmento de una tableta de arcilla con una inscripción en forma de cuña. El texto era familiar, sobre los sacrificios hechos a algún dios. Pero la escritura cuneiforme es una señal segura de que aquí se pueden encontrar otros rastros de actividad humana. De hecho, las excavaciones, o más bien los estudios geomagnéticos de la zona, han revelado los cimientos de un desarrollo urbano denso, geométricamente pensado y cubierto de tierra. Era la ciudad de Sarissa, fundada en el siglo XVI a. C. mi. al sureste de la capital Hattusas en un lugar limpio. El templo en cuestión también se abrió aquí. En cuanto a su tamaño: 50-36 metros, lo que equivale a una cuarta parte del área de un campo de fútbol moderno.
PRIMER TRATADO DE PAZ
El hecho más llamativo que ocurrió a principios del siglo XIII a. C. mi. en la historia del estado hitita: la guerra con Egipto. Ambas potencias han estado enemistadas durante mucho tiempo, buscando establecer su poder sobre Siria, un país donde se cruzan las rutas comerciales más importantes, que conectan Mesopotamia, Asia Menor, Egipto y Arabia. Controlar los pequeños principados sirios y recibir tributos de ellos fue igualmente tentador tanto para Egipto como para el reino hitita.
Pero los hititas tenían ventaja, estaban colindantes con Siria, y los egipcios tuvieron que superar casi mil kilómetros para estar en las fronteras de la tierra deseada. Sin embargo, el faraón Thutmosis III (reinado: 1525-1473 aC) logró conquistar muchas tierras en Asia occidental, en particular Siria y Palestina, convirtiéndolas en provincias de Egipto.
Cuando el enérgico rey Suppilulium I (1380-1340 a. C.) apareció en el trono hitita, la felicidad se volvió hacia el joven reino. Expulsó a los egipcios de Siria, que habían sido dueños de esta rica tierra durante más de cien años.
Años pasados. Una vez, un mensajero secreto entregó al rey hitita Muwatalla una carta de un agente hitita que operaba en Egipto. El informe decía: el joven faraón Ramsés II (comenzó a reinar en 1292 a. C.) está preparando su ejército para una campaña contra los hititas. Este mensaje fue una sorpresa: Ramsés solo lleva cinco años en el trono. ¿Puede reunir un ejército fuerte?
En el consejo real, Muwatallah expuso su plan: atraer al ejército de Ramsés a una trampa y derrotar a los egipcios. Movilizando el país, Muwatallah ordenó a todas las provincias y aliados que reunieran tropas y las trasladaran al lugar de reunión, a la ciudad de Kadesh en el río Orontes. Desde un punto de vista militar, Cades era conveniente: ubicado en una colina, dominaba el valle del río. Era posible observar el movimiento del enemigo desde lejos sin ser notado. Y luego aquí se cruzaron carreteras comerciales y estratégicas, desde aquí las rutas iban al norte de Siria y a las orillas del Mar Mediterráneo.
En abril de 1288 a. C. mi. el ejército de Ramsés II inició una campaña. Los egipcios fueron a Cades. El cuartel general de Ramsés, como él mismo, estaba en el primer destacamento que lleva el nombre del dios: Amón. Tres destacamentos más lo siguieron con retraso. Al acercarse a Cades, Ramsés dio un descanso al ejército: hubo un difícil cruce sobre el río Orontes. (Hemos sobrevivido a varias descripciones detalladas de esta batalla, dibujos e incluso un poema compuesto por la Pentaura egipcia).
Al día siguiente, dos jinetes, los hititas, fueron capturados en el cruce. Dijeron que eran desertores del ejército de Muwatallah e informaron que el rey de los hititas evitó encontrarse con el egipcio en Cades y condujo a su ejército hacia el norte. Ramsés, anticipando una victoria fácil y sin esperar la llegada de las tropas que caminaban detrás, comenzó a transportar el destacamento de Amon a través del río. Él estaba en un apuro. No todos los soldados habían cruzado todavía el río, cuando el faraón, junto con los soldados de su palacio, tomó posición en las murallas de la fortaleza noroeste de Kadesh.
El astuto plan de Muwatalla funcionó: Ramsés creía en los agentes del rey que desempeñaban el papel de desertores. De hecho, las tropas hititas estaban al otro lado de la fortaleza. Con cualquier movimiento de los egipcios, el rey movía constantemente sus tropas (como los niños juegan ahora, escondiéndose detrás de un árbol grueso). Ramsés II instaló un campamento en las murallas de Cades. La tienda del faraón se colocó en el centro y se erigió una barrera circular con los carros que entregaban provisiones. Uno de los centinelas egipcios vio a dos espías. Bajo tortura, confesaron que el ejército hitita estaba cerca, al otro lado de la fortaleza.
En ese momento, los carros hititas cruzaron el río sin ser vistos y se apresuraron hacia el segundo destacamento de Ramsés, que aún no había cruzado completamente el río. Los carros atravesaron el centro del destacamento, que avanzaba en orden de marcha. Parte de los egipcios corrieron hacia el cuartel general del faraón, pero los carros hititas corrieron tras ellos. Es cierto que los guardias del palacio rechazaron este ataque, pero una ola de 2500 carros hititas corrió tras el campamento del faraón, rodearon el campamento del faraón con un anillo. El destacamento de Amon, que se encontró sin comandantes (conferenciaron con Ramsés), fue confuso. El pánico surgió, fue intensificado por los soldados que venían corriendo del destacamento derrotado, y los dos destacamentos listos para el combate aún estaban lejos.
Los egipcios perdieron casi todas las posibilidades de salvación. Pero Ramsés II, dotado de talento militar y coraje, decidió romper el círculo de carros hititas y, habiendo logrado encontrar un punto débil en el círculo de cerco, empujó a los hititas al río. La valentía y determinación de Ramsés añadió la palabra "Grande" a su título, aunque muchos atribuyen este epíteto a las actividades de construcción violentas del faraón en los años posteriores.
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El rey Muwatalla y su octava milésima de infantería estaban al otro lado del río. Vio cómo sus soldados morían, pero el rey no dejó la esperanza de éxito. De hecho, los carros hititas se dirigieron al centro del campamento egipcio y la victoria parecía estar cerca. Y entonces ocurrió lo inesperado: los guerreros hititas, asombrados por el lujo y la riqueza de la tienda de Ramsés y las tiendas de su séquito, no pudieron resistir el saqueo: el espíritu militar fue reemplazado por el espíritu del saqueo. En ese momento, un pequeño destacamento egipcio llegó desde el lado del mar. Los ladrones hititas se enfrentaron a brutales represalias. La aproximación del destacamento de los egipcios, junto con los restos supervivientes del segundo destacamento, permitió a Ramsés atacar a las tropas de Muwatalla varias veces. Por la tarde, llegó el tercer destacamento egipcio: los hititas se vieron obligados a refugiarse en la ciudad. Ramsés nunca tomó Cades, pero los hititas tampoco lograron expulsar a sus tropas.
El curso de la batalla egipcio-hitita cerca de la ciudad de Kadesh se da en la interpretación egipcia: Ramsés II ordenó derribar en las paredes de uno de los templos en Abu Simbel los relieves que relatan el choque de dos grandes potencias. Sus artistas no perdonaron los colores oscuros al pintar las acciones de los hititas. Pero los observadores externos de estas batallas testifican que a veces fue muy difícil para los egipcios: al comienzo de la guerra, los hititas habían mejorado sus carros de guerra y estas tropas de choque prevalecieron sobre los egipcios.
La guerra se prolongó. Durante quince años ha habido batallas en las llanuras de Siria y Palestina. Cuando el rey Muwatalla murió, fue reemplazado, muy probablemente, por su hermano, Hattusili III. En ese momento, el estado hitita se encontraba en una situación difícil: las tribus de las montañas atacaron desde el norte, Asiria inició una guerra desde el este.
Y luego sucedió un hecho significativo en la crónica humana: en 1272 a. C. mi. Hattusili III envió una placa de plata a Egipto, en la que estaban grabados 18 párrafos del tratado de paz. El primer documento diplomático de este tipo. Dijo que los reyes se juran lealtad entre sí, prometen ayudar en las guerras contra otros estados, entregar a los desertores y nunca pelear entre ellos. Los diplomáticos actuales también otorgan un significado histórico a este evento: el tratado entre los hititas y los egipcios estableció las relaciones internacionales como las entendemos ahora.
La diplomacia, tanto en ese momento como después, respaldó sus acuerdos con las uniones matrimoniales. Ramsés II el Grande se casó con dos princesas a la vez, las hijas de Hattusili III. El dibujo egipcio representa a Hattusili III, que llegó a Egipto para celebrar una boda.
PEDIDOS DENTRO DEL REINO
Hasta 1978, los arqueólogos alemanes exploraron los alrededores del templo principal en las ruinas de la capital Hattusas y encontraron los restos del palacio real. Los cimientos ayudaron a restaurar el plan general del edificio, no habitaciones o pasillos separados, sino conectados entre sí como una suite. El tamaño del local es sorprendente, en Europa no habría castillo con apartamentos tan impresionantes.
En los restos del palacio real de la antigua capital hitita, se encontró una rica biblioteca: decenas de miles de tabletas de arcilla. Muchos están escritos en babilónico, pero la mayoría en hitita. Entre ellos hay muchos registros de donaciones. Por ejemplo, el rey Arnuvandasha II entrega su séquito a la propiedad de la tierra y a la esclavitud de los prisioneros capturados en campañas. Se encontró una tablilla con una descripción de las campañas del rey hitita Suppilulium, en ella se puede ver: el rey era un hábil comandante, pero actuó con los derrotados en el espíritu de su tiempo. Aquí está uno de los registros de los hechos de este rey:
“Akia, el rey de Arahati y sus soldados en su totalidad, junto con sus propiedades, tomé prisionero y los llevé al país de los hititas. La ciudad de Katana, junto con sus bienes y propiedades, la llevé al país de Hatti. Cuando fui de campaña al país de Nukhashshi, tomé posesión de todas sus propiedades. El rey fue asesinado, su madre, sus hermanos, sus hijos, los capturé y los llevé a la tierra de los hititas. El rey Cades, junto con su hijo y sus soldados, sus hermanos, junto con su propiedad, lo capturé y me llevé a la tierra de los hititas …"
En un año, el rey de Suppilulium derrotó al reino de Mitanni, derrocó a su rey e hizo que muchos otros ladrones fuesen. Fue el conquistador más exitoso de todos los reyes hititas, y cuando Egipto perdió su fuerza anterior, Suppiluliuma, que convirtió a su país en una potencia poderosa, se apoderó de todas las tierras conquistadas por Egipto en Siria. El hijo de Suppilulium Mursili II gobernó de la misma manera. Así es como los hititas se hicieron famosos por su política agresiva y depredadora.
La estructura estatal de los hititas es curiosa. A pesar del poder del rey, todas las decisiones más importantes se tomaron solo después de su aprobación por el consejo real. Incluso el comienzo de la guerra estuvo en manos del consejo. Este es el principal documento estatal del reino hitita: esta "constitución" fue redactada por el rey de Telepin en el siglo XVI a. C. mi. Al consejo asistieron familiares del rey, cortesanos, altos funcionarios, líderes militares y guardaespaldas de alto rango. El rey no tenía derecho a ejecutar a un miembro del consejo que ni siquiera se sometiera a su voluntad. Para los delitos más graves, no fue el zar quien intentó juzgar, sino el consejo. Todas las mañanas se reunía para decidir los asuntos urgentes del estado.
Las tabletas de la biblioteca también informan sobre otras leyes hititas. La clase de guerreros, que enriqueció el país con saqueos en campañas y trajo miles de esclavos capturados, gozó de indulgencia legal. Sin embargo, por el asesinato incluso del esclavo de otra persona, el guerrero dio cuatro de los suyos. La economía del país se basaba en el trabajo de esclavos, y la ley los trataba con toda la severidad. Por desobediencia, brujería contra el dueño, huida, el esclavo fue amenazado de muerte.
El reino hitita se distinguió por un nivel muy alto de centralización del poder. Los cambios más pequeños en la vida de cualquier provincia debían obtener la aprobación de la capital. Las tablillas cuneiformes dicen a los estudiosos de hoy que las pasiones separatistas siempre estuvieron en pleno apogeo en las afueras del imperio. Por lo tanto, cada nuevo rey tenía que reconstruir el reino, por así decirlo: en algunos casos, por la fuerza, en otros, mediante limosnas: tierras, esclavos, postes. Floreció la corrupción. Numerosos hijos del rey después de su muerte intentaron por todos los medios tomar el trono, aunque la ley ordenó plantar al primogénito en el reino. Las mujeres, esposas, madres de los zares, desempeñaron un papel activo en la disputa del palacio.
La lucha civil, que duró siglos, eventualmente debilitó al estado, y fue en el 1200 a. C. mi. el reino de los hititas fue atacado por hordas de los llamados "Pueblos del Mar", el imperio se derrumbó como un viejo tocón de árbol.
AZATIVATAS - EL ÚLTIMO DE LOS hititas
Fue en los años cincuenta del siglo pasado. Haciendo su camino a caballo a través de la espesura de la meseta turca, los arqueólogos de repente tropezaron con una estatua de piedra de un león o un leopardo. El cuerpo de la bestia estaba completamente enredado en la hiedra, solo el hocico permanecía abierto. La edad de la escultura coincidió con el período en que los hititas gobernaron aquí. El cuerpo de un gato enorme, liberado de la hiedra, resultó estar completamente cubierto de dibujos e inscripciones: se encontraron con letras del alfabeto semítico, familiares para los participantes de la expedición, pero había jeroglíficos que en los años cincuenta aún no se podían leer.
La enorme cantidad de tablillas cuneiformes encontradas en la capital del país, Hattusas, su clasificación y minucioso estudio a lo largo del tiempo permitió establecer que en los registros diarios relacionados con los asuntos cotidianos, los escribas hititas utilizaban la escritura cuneiforme asirio-babilónica, conocida por los arqueólogos europeos. Pero los actos solemnes de los hititas se registraron de manera pictórica, probablemente en una fuente que precedió a la adopción del cuneiforme asirio-babilónico para la escritura cotidiana.
Y sobre uno de los principales hallazgos. En la zona de la llamada Montaña Negra, la expedición excavó las puertas del bastión de la fortaleza. En su parte norte se encontraron un par de esfinges, instaladas como para recibir a los entrantes. Detrás de ellos estaban las figuras de dos leones. Las paredes del bastión estaban decoradas con numerosas imágenes en relieve de varios animales: un verdadero zoológico. Y nuevamente, inscripciones realizadas en diferentes escrituras en las paredes y en los relieves de animales.
En la plaza interior de la fortificación (sus dimensiones: 195 × 375 metros) se encontraba una vez una figura gigantesca del todopoderoso "dios del trueno". Ahora estaba tendida en la plaza con un grueso tronco de piedra. El rey, el organizador de la fortaleza, como han descubierto los científicos por numerosos textos, se llamaba Aztivatas. Fue por su encargo que se talló en piedra la figura del dios y se hizo la inscripción en lengua fenicia: “Soy Azativatas … Yo construí esta fortaleza y le di el nombre de Azativataya. Y pon el dios del tiempo en él ".
Las inscripciones del constructor de la fortaleza fronteriza fueron de gran ayuda para los arqueólogos. Dataron la época de la construcción: los registros se hicieron en la lengua fenicia antigua, de la que se sabe que estaba en uso solo en el siglo VIII a. C. mi.
“Antes de que encontráramos este registro”, dice uno de los miembros de la expedición, “se creía que el imperio hitita fue aniquilado alrededor del 1200 a. C. Como puede ver, en las provincias, el imperio conservó su cultura durante siglos, y aquí, en Black Mountain, no parece provinciano.
400 años después de la caída del imperio, el rey hitita Azativatas, en una inscripción en la pared, describió a su país extendiéndose "desde el amanecer hasta el atardecer". Los científicos no tuvieron la oportunidad de establecer el verdadero tamaño de las posesiones de Azativatas; su capital, Pari, aún no ha sido encontrada, según informa la inscripción. Como el rey, según él, era sabio y pacífico, vivía en armonía con sus vecinos. Pero los arqueólogos no pudieron aprender mucho sobre esos tiempos: los escritos hititas se desmoronaron en su mayoría.
Los arqueólogos decidieron conservar la fortaleza de Azativatas como museo. Pero, ¿qué hacer con las pilas de fragmentos de inscripciones que se encuentran en el patio de la fortaleza? Un trabajo impensable es restaurar los signos, centrándose en la similitud de las fracturas de los restos. Una vez más, el propio Aztivatas vino al rescate: resultó que repitió sus características, escritas en fenicio, en la forma de escritura hitita-luvita (los luwianos son un pueblo vecino de los hititas), que una vez se usó en Hattusas. Se adaptó una computadora para el descifrado. Las cosas irán más rápido.
Pero lo más importante ya pasó: se han encontrado puntos de referencia importantes del estado desaparecido, se ha entendido la escritura de los hititas, hay una idea de su arte y cultura. Es muy importante que se haya expandido el período histórico en el que actuaron las personas ahora no del todo misteriosas; para el historiador, esto equivale a expandir el área donde se puede realizar una búsqueda segura. ¡Aún quedan más de 1.500 ciudades por descubrir!
G. ALEXANDROVSKY. Ciencia y vida No. 1 2001
