Los normanistas, utilizando una teoría no científica, confunden a los godos y a los getae. Consideran que los godos son un pueblo de origen germánico, mientras que son de origen tracio. Su nombre original y correcto es geta. Este pueblo ha existido desde la antigüedad. Su nombre se encuentra en Herodoto y Tucídides. Esta tribu existía en los Balcanes y la costa norte del Mar Negro solo bajo el nombre de Getae. Según Tucídides, esta es una tribu muy numerosa.
De los autores griegos antiguos leemos que en la alta Italia había Geth-Rus, a quienes los historiadores posteriores convirtieron primero en Getrus y luego en etruscos. Esteban de Bizantino escribe en su diccionario geográfico: "Los Getae (eslavos) son una tribu etrusca". Livio, que nació entre los eslavos en Padua, dice: "Los eslavos de las montañas (es decir, los getae) no retuvieron nada de la antigua grandeza etrusca, excepto su idioma".
“En los viejos tiempos había muchas tribus góticas, y ahora hay muchas, pero las más grandes y significativas eran las godos, los vándalos, los vesigots y los gépidos. En los viejos tiempos, sin embargo, se les llamaba Savromats y Melanchlens. Algunos llamaron a estas tribus los Geth. Todos estos pueblos, como se ha dicho, difieren sólo en nombres, pero en todos los demás aspectos son similares. Todos ellos son blancos de cuerpo, tienen cabello rubio, altos y guapos; tienen las mismas leyes y profesan la misma fe. Todos son arrianos y hablan el mismo idioma, el llamado gótico; y, según me parece, en la antigüedad eran una sola tribu, pero luego comenzaron a ser llamados de otra manera: por los nombres de los que eran sus líderes . (Procopio de Cesarea, Guerra con los persas, Guerra con los vándalos, M, 1993, p. 178.)
Los historiadores llaman a los Getae del Dniéster Tyrogetas, ya que el Dniéster se llamaba Tiras. Los getae, que estaban sentados en el río Pena, que desemboca en el mar Báltico, se nombran en las crónicas Pilengets y luego Piengetes. Los getae del Danubio se llamaban dacios. Tuberoni dice claramente: "En cuanto a los eslavos y los godos, son un solo pueblo". Thomas el archidiácono escribe sobre los Dolmates de la siguiente manera: "Aunque muchos los llaman godos, su propio nombre es eslavos". Por lo tanto, es correcto llamar a los eslavos godos (la Catedral de Solón de 1060 llamó el alfabeto de Cyril Goths).
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Jordan, quien él mismo pertenece a un pueblo gótico imaginario, en su obra "El enigma de los Getae" llama a sus compañeros de tribu Getae. Dice que proviene de los alanos, por lo tanto, se convirtió en un Geth, uniéndose solo a su casta. No podía al mismo tiempo venir de los Getae., y de los alanos. Alanos - pastores. Todavía tenemos la palabra Alan, que significa pasto.
Los Getae siempre formaban la frontera o vigilaban a la población eslava como nuestros cosacos o la línea de vigilancia militar. Los propios cosacos son los remanentes de los getae, y también conservaron el título oficial de su jefe, "hetman".
Según PI Shafarik, los getae y los dacios son un solo pueblo, pero con nombres diferentes. Los griegos los llamaron Getae, y los romanos los llamaron dacios. A. D. Chertkov (1789-1858) y los historiadores polacos argumentaron que los getae eran eslavos.
Según Herodoto, los Getae durante la campaña de Darío el Grande a Escitia en 513. ANTES DE CRISTO. vivía en el lado sur del Danubio en lo que hoy es Bulgaria.
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En 422. ANTES DE CRISTO. Getae vivió allí y participó en la campaña del príncipe tracio Sitalka con otros pueblos contra Macedonia.
En 342. ANTES DE CRISTO. Filipo de Macedonia, padre de Alejandro, redujo a Odris al papel de afluentes. Los Getae, temiendo un destino similar, negociaron con Philip. El líder de Getae, Kotelas, proporcionó soldados al rey macedonio y le dio a su hija. Bajo la presión de los tibals y otras tribus, los getae cruzaron hacia la margen izquierda del Danubio. Antes de su campaña, Alejandro el Grande quería asegurar su retaguardia. Sus campañas contra los Tibals no fueron del todo un éxito, y decidió cruzar el Danubio y atacar a los Getae, pero huyeron a Besarabia. La campaña no tuvo éxito. En 326. ANTES DE CRISTO. Cypirion, el gobernante macedonio de Tracia, fue contra los Getae, pero su campaña terminó en un desastre.
Las tribus dacias ocuparon una gran área de Europa central. Desde el norte limitaba con los Cárpatos, desde el sur con el Danubio, desde el oeste con el Tissa y desde el este con el Dniéster (Tyros). Los griegos llamaron a los dacios Getae. Su principal ocupación era la agricultura y la ganadería. También desarrollaron minas de oro y plata en Transilvania y realizaron comercio exterior. Vivían en chozas de madera rodeadas de setos. Posteriormente, con la ayuda de los romanos, se construyeron fortificaciones amuralladas y torres cónicas de piedra. Creían en la inmortalidad del alma y veían la muerte como un cambio de lugar de residencia. Los dacios se dividieron en aristocracia y proletariado. Solo los primeros tenían derecho a cubrirse la cabeza y llevar un sombrero de fieltro. El segundo clan estaba formado por guerreros, campesinos, artesanos. Entre 326 y 293 ANTES DE CRISTO. los Getae llegaron a Dacia desde Moldavia y conquistaron a los dacios, formaron el estado Dacian-Getae.
Estrabón dijo que los getae adoptaron el idioma de los dacios y su cultura. Este poder poseía un ejército de 200.000, comerciaba a lo largo del Danubio y Dniéster, y extraía oro en el centro de Dacia y Semingaldia. A la cabeza del estado estaba el líder, y el sumo sacerdote, en particular Zamolskis, que aprendió mucho de los egipcios, lo ayudó.
A principios del siglo II. ANTES DE CRISTO. los dacios tenían un líder llamado Oral, probablemente un águila eslava.
Enfrentamientos con Bastrans y Romanos en 112-109. y 74g. ANTES DE CRISTO. contra quienes recibieron ayuda de los scordiks y dardans, los dacios estaban muy debilitados.
Bajo el gobierno de Burbist o Buravist (nombre eslavo), un contemporáneo de César, las fronteras del estado se expandieron enormemente, se reconstruyó el ejército, se elevó la moral del pueblo. Los bastranos y los boi fueron derrotados, e incluso las ciudades griegas de Olbia y Apolonia en la costa del Mar Negro cayeron en manos de los dacios. Estas personas representaron tal peligro para Roma que Julio César preparó una expedición contra ellos, pero murió. Casi al mismo tiempo, Buravista fue asesinado, su estado se dividió en 4 o incluso 5 partes gobernadas por diferentes líderes.
Los líderes de Skorila (45-30 d. C.) y Kotis (nombres eslavos) elevaron el poder de Dacia. La importancia de Cotis era tan grande que el emperador Augusto le contrató a su hija Julia, de cinco años. Conocemos a Kotis por la oda de Horacio, escrita el 1 de marzo del 29.
De la 85 a la 89 ANUNCIO los dacios pelearon dos guerras con Roma bajo el liderazgo de Duras. Después de dos reveses, los romanos, bajo el liderazgo de Tettius Julian, lograron el éxito, pero se vieron obligados a hacer las paces debido a la victoria de los marcomanianos sobre Damitsian. Decebalus, líder de los dacios en 86-107. DC, devolvió las armas tomadas por Roma y parte de los prisioneros y recibió la corona de manos de Damitsiano como signo de soberanía de Roma. Los dacios se mantuvieron independientes, ya que Damitsian, para librarse de las incursiones, les rindió tributo todos los años.
Trajano decidió derrotar a los dacios. La primera campaña (101-102) terminó con la captura de la capital de los dacios y las regiones circundantes. La segunda campaña (105-107) llevó al suicidio de Decebalus (él y su esposa bebieron veneno). Dacia se convirtió en provincia romana. La derrota de los dacios se debió al hecho de que los getae no estaban satisfechos con el gobierno de los dacios, viéndolos como opresores y se pasaron al lado de los romanos. Una de las tribus dacias, los yazygs, se considera eslava. Los Getae partieron hacia las montañas Semigrado. Los romanos comenzaron a poblar Dacia con sus colonos. Junto con la religión, los dacios adoptaron el idioma de los vencedores. Muchos ven esto como la educación de Rumania. En el año 129 d. C., bajo el emperador Adriano, Dacia se dividió en partes superior e inferior. El primero incluyó a Transilvania, el segundo, la Pequeña Valaquia. En 256. Getae cruzó los Cárpatos y expulsó a los romanos de Dacia.
En 296. ANTES DE CRISTO. Lysikan declaró la guerra al Getham. Penetró en las llanuras de Besarabia, fue rodeado por los Geth y se rindió. El cacique Geth Dromiket lo despidió para pedir un rescate. Los galos se abrieron paso en Europa del Este, derrotaron a los getae y vendieron a un gran número de ellos como esclavos en Atenas. A partir de ese momento, los getae comenzaron a llamarse dacios. No hay una verdadera historia geth.
Según Estrabón, a finales del siglo pasado antes de Cristo. Los Getae, como los Mizas, eran considerados tracios y hablaban el mismo idioma que los tracios.
Ovidio, que vivió de 8 a 17. ANUNCIO en el exilio en la ciudad de Tomach, dejó una descripción: “En el lado derecho del Danubio vivían los Getae, a la izquierda - los sarmatianos. Se comunicaban constantemente entre sí”, las lenguas escita y sármata eran una y la misma lengua. Según Ovidio, tenían muchas similitudes. Esto muestra que los escitas y los getae eran tribus emparentadas, que las lenguas tracia y sármata eran tan similares que permitían a estos pueblos comunicarse libremente.
Según Dion Kanius (segunda mitad del siglo II d. C.), los getae también se llamaban Miz y dacios, eran tracios que vivían a orillas del Danubio, y que los dacios eran en cierto sentido escitas. Los Getae son los descendientes de aquellos Miz, aliados de Troya, a quienes el líder Lame trajo, según Herodoto, a la Guerra de Troya. Esto significa que los Mizas o Getae (Dacios) han existido en el norte de la Península Balcánica desde la Guerra de Troya.
Desde finales del siglo IV. Los getae, bajo los golpes de los hunos, abandonan Crimea y la costa del Mar Negro, cruzan el Danubio, se establecen temporalmente en los Balcanes, luego se apoderan de Roma, Italia y comienzan a moverse por Europa hacia España y el norte de África, se disuelven en la población local y desaparecen de la arena de la historia.
Los historiadores prestaron la mayor atención al grupo de Getae que cruzó el Danubio. El grupo que se sometió a los hunos en la orilla norte del Danubio está poco estudiado. Se desconoce el destino de los restos de los "godos" que existieron antes del siglo I.
Los getae comienzan a llamarse godos a partir de finales del siglo IV. Se desconoce por qué sucedió esto. El historiador gótico Jordan, él mismo un gótico, lo utilizó en el siglo VI. ambos nombres son sinónimos. Otros escritores antiguos de la era de la migración de los godos hicieron lo mismo, pero esto no es cierto.
La confusión de nombres, aparentemente, se produjo desde el momento en que Trajano derrotó al estado daco-gótico a fines del siglo II. y el posterior movimiento de los Getae hacia el este. Los getae fueron al este y 200 años después regresaron los godos. Dado que parte de los Getae permaneció en sus antiguos lugares y la misma gente regresó, ambos nombres de las personas se usaron simultáneamente. Cuando los godos, después de difíciles vagabundeos entre los pueblos del sur de Europa y el norte de África, desaparecieron en la población local, los godos que permanecieron en los Balcanes todavía se llamaron los Getae durante mucho tiempo.
Así, según S. A. Lesny, los normanistas confundieron a cuatro pueblos: 1. Getae - el pueblo de raíz tracia, antiguo, que vivió en los Balcanes y conservó su nombre hasta el siglo X. 2. Pueblo de origen germánico, vivía en el extremo norte, el nombre de la isla de Gotland indica su origen. Esta tribu, llamada los godos, no jugó ningún papel en la historia. 3. En los tramos inferiores del Vístula vivía una tribu de Gutons, Gitons o Gutons (pronunciación diferente). Esta tribu fue confundida con los godos sin una buena razón. Y sin embargo, aparentemente, era una tribu eslava, y solo la similitud de los nombres convirtió a los hutones en godos; 4. El pueblo principal, el héroe de la historia, eran los getae de raíz tracia, pero algo diferente del pueblo getae en la orilla sur del Danubio, ya que también incluía tribus vecinas alienígenas.
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Jordan escribió que los godos se mudaron del Báltico a la desembocadura del Don, pero esto no es cierto. Si vivían en la región del Mar Negro, entonces debería haber algunos rastros: históricos, arqueológicos, filológicos, tenían que traer consigo sus cerámicas, métodos de construcción de viviendas, entierros, herramientas de producción. Pero no se encontraron rastros de la cultura gótica en la región del Mar Negro. En documentos históricos, en ningún lugar, excepto en Jordania, se dice sobre el reasentamiento de los godos de Escandinavia. Los godos estaban en la región del Mar Negro, pero no tienen nada en común con los godos escandinavos. Estos eran los Getae de la región del Mar Negro.
Es imposible mezclar a los godos-escandinavos con los godos de la región del Mar Negro, porque esto significa que los alemanes participaron en la Guerra de Troya, lo que es contrario a la historia. Ni la historia ni la filología saben nada de alemán en los Balcanes. De todo lo que se ha dicho, se deduce que los godos-escandinavos nunca han estado en la región del Mar Negro. Solo estaban Getae. Muchos historiadores crédulos quieren ver alemanes en estos geths.
En la región del Mar Negro, los godos no dejaron una sola inscripción en una lápida, ni un solo monumento escrito, ni un solo puesto fronterizo con una inscripción. Ni una sola escritura en la pared, ni un solo manuscrito, carta, libro. Esto se explica simplemente: los verdaderos godos: los tracios no tenían su propia escritura, usaban el latín. Los getae, que tenían su propio lenguaje escrito, no tenían la condición de estado. Su escritura era de un valor temporal y altamente especializado: pertenecía a una secta religiosa, que fue perseguida y no jugó un papel importante en el futuro.
En un momento se argumentó que los restos de la lengua gótica se encontraron en Crimea y que esta lengua era de raíz germánica. Pero no se ha encontrado una sola inscripción en lengua gótica en Crimea, aunque Crimea se llamó en un tiempo Gothia. El académico Pallas, que viajó por Crimea en 1793-1794, señaló que los nombres de ríos, valles, montañas no contienen el más mínimo rastro de la lengua gótica, así como en ninguno de los dialectos tártaros.
Johann Beckmann (1739-1811) escribió: "Nadie ha descubierto recientemente ningún rastro de los godos en Crimea". Y el profesor Heckert aseguró: “Muchos judíos, que están por todas partes en Pontus (región del Mar Negro), son confundidos con los antiguos alemanes o godos. Los judíos ya están en el siglo III. estaban en Crimea. En hebreo yiddish, la base es el alemán, por lo tanto, el idioma "germánico" que se encontró en Crimea tiene una explicación simple. Había godos en Crimea, pero no alemanes. Los Getae también existieron cerca del Mar Negro incluso antes de Cristo. y no eran alemanes ".
El mismo Jordan no consideraba que los getae (godos) fueran los alemanes. Al describir a los godos, los tapetes y otras tribus, los contrastó con los alemanes: los primeros son más altos que los segundos. Jordan informa que el rey godo Burevista, siguiendo el consejo del filósofo Dicineus, devastó el país de los alemanes, que ahora se llama Tracia. La oposición aquí entre alemanes y godos es obvia.
Cronista del siglo VI Marcelino, hablando de la campaña de los eslavos y antes contra Bizancio en 495 y 517, los llama directamente Getae. Phyophylact Simokatta en el siglo VII. afirma que los Getae son el nombre más antiguo de los eslavos. Llegó a la misma conclusión en 1942. S. P. Tolstov. A los getae se les suele llamar escitas. Este nombre se usa no solo en relación con los Getae, sino también con otras tribus que actuaron con ellos, especialmente los Heruls. Viviendo en Crimea, los Getae no dejaron ni un solo registro, ni una sola pieza propia. Por tanto, podemos concluir que la estancia de los getae en Crimea fue breve y, por tanto, no dejó rastros.
Orosios escribió en el siglo IV: "… Getae, que ahora se llaman godos …". Philostorgius (siglo IV) informó: "… De los escitas del otro lado del Danubio, que fueron llamados Getae por los antiguos autores, y los autores actuales llaman godos".
Procopio de Cesarea informó que bajo el emperador Honorio (395-423) los bárbaros penetraron en el estado (Alarico, a la cabeza de los godos, atacó Italia): “… Eran de raíz gótica: los godos más numerosos y gloriosos: vándalos, vesigotos, hipidos. Anteriormente se les llamaba sarmatianos y melancólicos, por algunos autores estos pueblos también se llaman Getae … Desde la antigüedad han estado sentados al otro lado del Danubio . Los líderes godos llevaban nombres eslavos. El primer líder legendario está listo: la Costa, el otro, Filimer. Los godos vivían en Escitia, no en Alemania. En Lesser Scythia (Dobrudzha) desde los primeros siglos d. C. El cristianismo se extendió, pero los getae rezaron en su idioma escita. Wulfila tradujo la Biblia para los Getae de Scythia Minor.
Jordan escribe que tras la invasión de los hunos en 376, el rey gótico Vinitar atacó a las hormigas y, aunque al principio fue derrotado por ellas, luego derrotó y crucificó a su rey Dios (Bus Beloyar) junto a sus hijos y 70 jefes.
A la cabeza de los godos orientales en el siglo IV. El rey Germanaric se puso de pie. A finales del siglo III y principios del IV. Los eslavos rusos durante 150 años no solo formaron parte del vasto estado gótico, sino que constituyeron el núcleo principal de su población. Los godos eran un escuadrón de la población local, liderado por el rey jefe. No eran recién llegados que conquistaron a los eslavos, como decía N. Ya. Marr. Los escuadrones militares contribuían a la manifestación del poder real y podían resistir, como señala Tácito, a través de guerras y saqueos constantes; este se convirtió en el objetivo de la escuadra. Los godos derrotaron a sus predecesores: la unión de Antsky y su gobierno supremo y subyugaron a las tribus circundantes, formaron una unión poderosa que tenía el río Don como frontera oriental.
Pero desde 370. esta alianza fue atacada por los hunos y pronto dejó de existir. El rey de los godos orientales, Germanaric, se suicidó y su sucesor Vitimir cayó en batalla. Los líderes godos huyeron al oeste con sus escuadrones, y el pueblo ostrogótico cayó bajo el dominio de los hunos. Luego en 376. en el Dniéster, los Vesigotos que habían ido más allá del Danubio hacia Mizia fueron derrotados. Allí se unieron con esclavos y colonos y lucharon contra el Imperio Romano. En 395, después de la muerte de Teodosio, los Vesigots liderados por Alarico nuevamente se rebelaron contra el gobierno de Roma Oriental y saquearon la península de los Balcanes con impunidad. Mediante concesiones a los godos, Arkady, el hijo de Teodosio, logró someter a Alarico, reprimió el levantamiento y estableció a los visigodos en Illyricum. El avance de los hunos hacia el Danubio obligó a Alaric a trasladarse a Italia. En 410.con el apoyo de una gran masa de esclavos, los godos ocuparon Roma y la traicionaron. Después de la muerte de Alarico, bajo el liderazgo de su sucesor Ataulf, los visigodos penetraron en el sur de la Galia, donde en 419. radicado en Aquitania.
El cristianismo estaba muy extendido entre los Dniéster Vesigots y el obispo Ulfila o Wulfila en el siglo IV. ANUNCIO tradujo libros de culto al idioma gótico, que algunos estudiosos de los últimos tiempos se inclinaron a considerar casi el idioma progermánico. Ahora sabemos que Ulfila (311-383) era un eslavo de Capadocia.
Las palabras góticas en lenguas eslavas deben considerarse no como préstamos, sino como una contribución japética común a las llamadas lenguas "góticas" y eslavas. Lo mismo ocurre con la cultura "gótica", que es una parte bastante significativa en la historia de la cultura material de nuestra región de Dnieper y la región del Mar Negro. Sobre la base de material arqueológico, se ha demostrado que la llamada cultura gótica no se lleva desde el exterior al territorio de los eslavos orientales, sino la creatividad de la población local, conocida no solo aquí, sino también mucho más allá de la región de Dnieper y la región del Mar Negro (en Altai, en Kazajstán, la región del Volga, en el norte del Cáucaso y en Siberia). Surgió incluso antes de la formación de la unión gótica de tribus. Floreció en el período posterior al colapso de la unión gótica, es decir, a la formación de la Unión Hunnica. Pero no debemos hablar del papel de los hunos o los godos,sino sobre el largo proceso local de fructífero contacto e interacción entre el mundo de los bárbaros y la antigua sociedad esclavista de las colonias del Mar Negro. La aparición de los godos en la región del Mar Negro no provocó cambios en la cultura de la población local y, por lo tanto, no se reflejó en los sitios arqueológicos.
En el libro de Veles está escrito que la lucha contra los godos se prolongó de forma intermitente durante 400 años. En esta lucha, los rusos recibieron ayuda de los Ilmers (Ilmenians). Ilmenya en la antigüedad se llamaba estuario Dnieper-Bug. Los ilmens eran eslavos. Cerca de la ciudad de Voronents (Voronzhenets), tuvo lugar una terrible batalla de las tropas unidas de Borusi con los godos de Yermanarikh (Germanarikha). Los godos fueron completamente derrotados y huyeron, abandonando todo lo que tenían en la ciudad que habían poseído durante mucho tiempo. Esta batalla fue ganada por el Príncipe Sventoryab, quien fue elegido por las tribus rusas de Forest Rus para liberar a los Ruskoluns. Esto está escrito en la tablilla número 1 del libro de Veles. Hay razones para creer que la ciudad de Voronzhents se encontraba en el río Voronezh. Este río fluía por la parte norte del Campo Salvaje, de donde venía Kiy.
Después de la derrota de Germanarik por los rusos, se retiró y se estableció la frontera a lo largo del Don y el Gran Kalka. Después de un tiempo, se reanudaron las batallas con los godos. La lucha en la que los rus defendieron su independencia duró 10 años. Después de la derrota, los godos formaron una alianza con los hunos y atacaron nuevamente en el último cuarto del siglo IV, pero fueron derrotados. Tras ellos aparecieron los ávaros.
A finales del siglo IV. Los godos fueron expulsados de las fronteras de la actual Rusia por los hunos, que ocuparon Moldavia, Valaquia, Hungría y Transilvania. Los getas y los dacios, después de la invasión de los hunos, continuaron existiendo bajo el nombre de eslavos del sur. A finales del siglo IV. desaparece el nombre de los getae y los dacios, su lugar es ocupado por los eslavos balcánicos. Se vuelven predominantes en el ejército y en todas las partes de la administración del Imperio Romano de Oriente. Su influencia fue tan grande que en la segunda mitad del siglo quinto. el eslavo Onogost, el hijo de Unislava, se convierte en el jefe de toda Tracia y protege el imperio de los hunos.
