El culto a Osiris es uno de los cultos egipcios más interesantes, de hecho, aún no se ha revelado y analizado completamente. Los propios egipcios sintieron la complejidad de la imagen de Osiris, y no es casualidad que la siguiente característica notable de esta imagen se haya conservado en uno de los himnos: Tu esencia, Osiris, es más oscura (que todos los demás dioses: M.
M.), eres la luna en el cielo, te haces joven cuando quieres, te haces joven cuando quieres, y eres el gran Nilo en las orillas al comienzo del nuevo año; La gente y los dioses viven con la humedad que brota de ti, y también descubrí que tu majestad es el rey del inframundo.
Combinando en sí mismo en diferentes momentos, por diversas razones, los cultos del rey, el dios moribundo y resucitado de las fuerzas productoras de la naturaleza, el Nilo, el toro, la luna, el juez del más allá en el terrible juicio, el mito de Osiris absorbió el reflejo de las ideas religiosas de una serie de etapas sucesivas en el desarrollo de la sociedad egipcia. …
Un análisis de sus numerosas variantes muestra cómo, fusionándose con él, continuaron viviendo diversas leyendas, inicialmente no asociadas a él, y encontramos huellas de él en el folclore, en los cantos rituales, en la literatura. Recordemos brevemente el contenido general del mito. Osiris, el hijo mayor del dios de la tierra Hebe y la diosa del cielo Nut, es, según la leyenda heliopolitana, un representante de la cuarta generación de dioses.
norte
Osiris, reinante sobre Egipto, enseñó a la gente agricultura, jardinería y elaboración de vinos, pero fue asesinado por su hermano, el dios Set, que quería gobernar en su lugar. La esposa de Osiris, su hermana Isis, encontró su cadáver y comenzó a llorarlo junto con su hermana Neftis (ver las traducciones de los textos: "Isis y Neftis encuentran el cuerpo de Osiris" y "Lamentaciones de Isis y Neftis").
Ra, teniendo piedad, envía al dios con cabeza de chacal Anubis, quien recogió a los miembros dispersos (o, según otra versión, cortados por Set) de Osiris, embalsamó el cuerpo y lo envolvió. Isis, en forma de halcón, se hundió sobre el cadáver de Osiris y, al concebir milagrosamente de él, dio a luz a un hijo, Horus. Horus fue concebido y nacido para actuar como un vengador natural de la muerte de su padre. Al mismo tiempo, se considera el único heredero legal de este último.
Alimentado y criado en secreto por su madre en los pantanos del Delta, Horus va, "calzado con sandalias blancas", a un duelo con Set, exigiendo ante el juicio de los dioses la condena del delincuente y la devolución de la herencia de Osiris a él, el único hijo del rey fallecido. Después de un largo litigio, que duró ochenta años según una versión del mito, Horus es reconocido como el heredero elegible (en egipcio "de derecha") de Osiris y recibe el reino; dios Thoth registra el juicio de los dioses.
Después de esto, Horus resucita a su padre Osiris, lo que le permite tragarse el ojo. Sin embargo, Osiris no regresa a la tierra y sigue siendo el rey de los muertos, dejando que Horus gobierne el reino de los vivos. Este es, en su forma más concisa, el contenido de la leyenda de Osiris en su forma tardía.
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El mito de Osiris está profundamente arraigado en la era de la sociedad tribal, a partir de cuyas ideas y rituales posteriormente, en conexión con el cambio de las relaciones sociales en Egipto, se desarrollan los rasgos más característicos del culto a Osiris: el culto al rey y el culto al dios de las fuerzas productivas de la naturaleza. Los rasgos del culto al dios de las fuerzas productivas de la naturaleza aparecen muy claramente en el mito de Osiris.
Ya el mismo momento de la muerte y resurrección de Dios, iluminado en detalle por la leyenda y reproducido anualmente en el ritual, pone a Osiris a la par con los dioses moribundos y resucitados de la naturaleza de otras religiones, y la iconografía, los textos y los rituales lo confirman con el material más rico. Entonces, el color mismo de la piel de Osiris es característico: el verde.
La corona que lleva Osiris está hecha de tallos de papiro, su bote sagrado también está hecho de esta planta, y su fetiche "Jed" consiste en varios manojos de juncos insertados entre sí. Además, Osiris siempre es representado con una u otra planta: en el estanque frente a su trono, crece un loto o una hilera de árboles y una vid; a veces está entrelazado con racimos de uvas y todo el dosel, bajo el cual se sienta Osiris; a veces está entrelazado con enredaderas.
Del mismo modo, la tumba de Osiris no se representa sin vegetación: luego crece un árbol junto a ella, sobre el que se asienta el alma de Osiris en forma de fénix; ese árbol brotó a través de la tumba, entrelazando sus ramas y raíces a su alrededor; luego de la tumba misma crecen cuatro árboles. …
El culto a Osiris es uno de los cultos egipcios más interesantes, de hecho, aún no se ha revelado y analizado completamente. Los propios egipcios sintieron la complejidad de la imagen de Osiris, y no es casualidad que la siguiente característica notable de esta imagen se haya conservado en uno de los himnos: Tu esencia, Osiris, es más oscura (que todos los demás dioses: M.
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M.), eres la luna en el cielo, te haces joven cuando quieres, te haces joven cuando quieres, y eres el gran Nilo en las orillas al comienzo del nuevo año; La gente y los dioses viven con la humedad que brota de ti, y también descubrí que tu majestad es el rey del inframundo.
Combinando en sí mismo en diferentes momentos, por diversas razones, los cultos del rey, el dios moribundo y resucitado de las fuerzas productoras de la naturaleza, el Nilo, el toro, la luna, el juez del más allá en el terrible juicio, el mito de Osiris absorbió el reflejo de las ideas religiosas de una serie de etapas sucesivas en el desarrollo de la sociedad egipcia. …
Un análisis de sus numerosas variantes muestra cómo, fusionándose con él, continuaron viviendo diversas leyendas, inicialmente no asociadas a él, y encontramos huellas de él en el folclore, en los cantos rituales, en la literatura. Recordemos brevemente el contenido general del mito. Osiris, el hijo mayor del dios de la tierra Hebe y la diosa del cielo Nut, es, según la leyenda heliopolitana, un representante de la cuarta generación de dioses.
Osiris, reinante sobre Egipto, enseñó a la gente agricultura, jardinería y elaboración de vinos, pero fue asesinado por su hermano, el dios Set, que quería gobernar en su lugar. La esposa de Osiris, su hermana Isis, encontró su cadáver y comenzó a llorarlo junto con su hermana Neftis (ver las traducciones de los textos: "Isis y Neftis encuentran el cuerpo de Osiris" y "Lamentaciones de Isis y Neftis").
Ra, teniendo piedad, envía al dios con cabeza de chacal Anubis, quien recogió a los miembros dispersos (o, según otra versión, cortados por Set) de Osiris, embalsamó el cuerpo y lo envolvió. Isis, en forma de halcón, se hundió sobre el cadáver de Osiris y, al concebir milagrosamente de él, dio a luz a un hijo, Horus. Horus fue concebido y nacido para actuar como un vengador natural de la muerte de su padre. Al mismo tiempo, se considera el único heredero legal de este último.
Alimentado y criado en secreto por su madre en los pantanos del Delta, Horus va, "calzado con sandalias blancas", a un duelo con Set, exigiendo ante el juicio de los dioses la condena del delincuente y la devolución de la herencia de Osiris a él, el único hijo del rey fallecido. Después de un largo litigio, que duró ochenta años según una versión del mito, Horus es reconocido como el heredero elegible (en egipcio "de derecha") de Osiris y recibe el reino; dios Thoth registra el juicio de los dioses.
Después de esto, Horus resucita a su padre Osiris, lo que le permite tragarse el ojo. Sin embargo, Osiris no regresa a la tierra y sigue siendo el rey de los muertos, dejando que Horus gobierne el reino de los vivos. Este es, en su forma más concisa, el contenido de la leyenda de Osiris en su forma tardía.
El mito de Osiris está profundamente arraigado en la era de la sociedad tribal, a partir de cuyas ideas y rituales posteriormente, en conexión con el cambio de las relaciones sociales en Egipto, se desarrollan los rasgos más característicos del culto a Osiris: el culto al rey y el culto al dios de las fuerzas productivas de la naturaleza. Los rasgos del culto al dios de las fuerzas productivas de la naturaleza aparecen muy claramente en el mito de Osiris.
Ya el mismo momento de la muerte y resurrección de Dios, iluminado en detalle por la leyenda y reproducido anualmente en el ritual, pone a Osiris a la par con los dioses moribundos y resucitados de la naturaleza de otras religiones, y la iconografía, los textos y los rituales lo confirman con el material más rico. Entonces, el color mismo de la piel de Osiris es característico: el verde.
La corona que lleva Osiris está hecha de tallos de papiro, su bote sagrado también está hecho de esta planta, y su fetiche "Jed" consiste en varios manojos de juncos insertados entre sí. Además, Osiris siempre es representado con una u otra planta: en el estanque frente a su trono, crece un loto o una hilera de árboles y una vid; a veces está entrelazado con racimos de uvas y todo el dosel, bajo el cual se sienta Osiris; a veces está entrelazado con enredaderas.
Del mismo modo, la tumba de Osiris no se representa sin vegetación: luego crece un árbol junto a ella, sobre el que se asienta el alma de Osiris en forma de fénix; ese árbol brotó a través de la tumba, entrelazando sus ramas y raíces a su alrededor; luego de la tumba misma crecen cuatro árboles. …
