Hace 11 mil años, a 30 kilómetros al noreste de la Jerusalén moderna, tuvo lugar un evento que marcó una nueva era en el desarrollo de la humanidad. Una de las tribus locales, más tarde llamada natufianos, inesperadamente para todos dejó de vagar por el antiguo Levante y se instaló en un pintoresco oasis en el valle del Jordán.
Sin haber descubierto todavía la agricultura por sí mismos, sin saber cómo hacer cerámica y herramientas de trabajo a partir del metal, los natufianos, sin embargo, fundaron un asentamiento permanente, que se convirtió en una de las primeras ciudades del planeta. Lo más sorprendente de todo es el hecho de que, a pesar de los muchos milenios que han pasado, sigue existiendo en el mismo lugar.
Hasta el final de la última edad de hielo, fue difícil para la humanidad, que durante ella tuvo una existencia bastante miserable, organizar un asentamiento más o menos grande. El clima desfavorable y sus cambios regulares obligaron a los representantes de la especie homo sapiens a deambular constantemente de un lugar a otro en un intento de encontrar comida para ellos mismos y, si tenían suerte, continuar la carrera. Durante el máximo glaciar (hace unos 22-26 mil años), todo el norte de Europa quedó bajo hielo, incluido incluso un fragmento del territorio de la moderna región de Vitebsk en Bielorrusia.
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Por ejemplo, los desafortunados neandertales, representantes de una rama moderna alternativa del desarrollo humano, fueron víctimas de esta glaciación. Afortunadamente para todos nosotros, después de cualquier ola de frío, por muy eterno que parezca, llega inevitablemente un período cálido, que volvió a ocurrir alrededor del año 10.000 a. C.
En el desarrollo de la humanidad, comienza una nueva y más importante era: el Neolítico, cuando nuestros antepasados lejanos finalmente pasaron de apropiarse de los dones de la naturaleza (caza y recolección) a su producción independiente. Gracias a la mejora de las condiciones climáticas, las personas han descubierto la agricultura y han aprendido a garantizar su propia seguridad alimentaria cultivando cultivos beneficiosos para el organismo, como los cereales. El centro principal de este salto de civilización fue el Medio Oriente en general y el Levante (actual Israel, Palestina, Líbano, Siria) en particular - el territorio que fue nombrado por los descendientes "Creciente Fértil".
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La agricultura fue una consecuencia natural de la transición a un estilo de vida sedentario. Los habitantes de Oriente Medio pudieron organizar asentamientos más o menos permanentes, pero solo unas pocas de esas protociudades del Neolítico temprano todavía están habitadas en la actualidad. Uno de estos asentamientos surgió cerca del Mar Muerto en un oasis ubicado en el Valle del Jordán en la Palestina moderna.
Cabe señalar de inmediato que la edad de muchas ciudades antiguas, especialmente aquellas que aparecieron mucho antes del comienzo de la historia escrita de la humanidad, es un tema debatible y radica principalmente en la arqueología. Por supuesto, no puede haber ninguna duda de una fecha exacta de su origen; en este caso, los científicos se ven obligados a operar durante siglos e incluso milenios. Varios asentamientos (por ejemplo, Damasco sirio o Jebeil libanés) reclaman el estatus de la ciudad más antigua y más o menos habitada del planeta, pero incluso con serios competidores, la Jericó palestina se destaca entre ellos.
Esta es la famosa historia de la captura de Jericó por las tropas de los judíos que se dirigían a la Tierra Prometida bajo el liderazgo de Josué, el primer evento significativo donde se menciona este asentamiento en la Biblia. Los muros de la entonces próspera ciudad fueron destruidos por las Trompetas de Jericó (y la fuerte voz del pueblo), y esta famosa leyenda generalmente se remonta al 1400 a. C.
Muchos descubrimientos fueron realizados por la expedición británica que trabajó en estos lugares (1930-1936) bajo el liderazgo del profesor John Garstang. Antes de los arqueólogos, una ciudad antigua surgió del olvido, cuyas ruinas contaban muy vívidamente su historia.
Durante las excavaciones de Jericó, Garstang hizo un descubrimiento tan sorprendente que consideró necesario dar fe de ello con un documento especial firmado por él y otros dos miembros de la expedición.
Escribe sobre este descubrimiento de la siguiente manera: “En cuanto al hecho principal, no hay duda al respecto:
los muros de la ciudad cayeron hacia afuera y completamente, de modo que los atacantes pudieron trepar por los escombros y entrar en la ciudad.
Garstang, John. Jericó y la historia bíblica // Maravillas del pasado / Ed. JA Hammerton. Nueva York: Wise, 1937, p. 1222.
El hecho de que los muros de la ciudad se derrumbaran hacia afuera, al parecer, era contrario al sentido común, pero este fue exactamente el caso. Este hecho es inusual debido al hecho de que las murallas de la ciudad no caen hacia afuera, caen hacia adentro. Y sin embargo, en el libro de Josué está escrito: “… y el muro de la ciudad se derrumbó hasta sus cimientos, y el pueblo entró en la ciudad, cada uno de su lado, y tomó la ciudad” (Josué 6:19). Los muros de Jericó cayeron exactamente hacia afuera. La muralla de la ciudad se derrumbó, abriendo el camino a los atacantes hacia la ciudad. Durante nuevas excavaciones, se encontraron rastros de terribles incendios que destruyeron la ciudad. Ante los ojos de los arqueólogos se abrieron enormes montañas de ceniza y carbón.
Trompeta de Jericó (Shofar) El shofar es un instrumento musical de viento ritual judío hecho con el cuerno de un animal. Tiene una historia y una tradición de uso muy antiguas, que se remonta a Moisés.
Suena durante los servicios de la sinagoga en las fiestas religiosas y en varias otras ocasiones.
Pequeño shofar.
El shofar se hizo en la antigüedad y ahora solo se hace con cuerno natural.
Se han utilizado cuernos huecos de carneros, cabras, antílopes, gacelas y se utilizan, nunca o casi nunca (por alusiones al becerro de oro) cuernos de toro o vaca. Por lo tanto, las formas y longitudes de los shofars pueden ser muy diferentes.
El shofar puede ser corto, con una simple curva (como es costumbre entre los asquenazíes), o puede ser largo y retorcido. Esta última variedad se originó en la comunidad judía de Yemen.
Shofar yemení elaborado con cuerno de antílope kudu. En algunos países y comunidades se acostumbra procesar fuertemente el cuerno, calentarlo con vapor para darle la forma deseada, en otros, por el contrario, se acostumbra minimizar el procesamiento y no cambiar la forma.
La punta del cuerno en el shofar se corta o perfora, y el que toca el shofar usa este simple agujero para hacer sonido. Hay casos en los que la punta del cuerno tenía la forma de una simple boquilla de pipa.
Otra evidencia significativa fue que los arqueólogos descubrieron graneros y almacenes completos llenos de trigo, dátiles, lentejas y muchos otros suministros, cosas y objetos, cuya datación también mostró que la ciudad fue destruida alrededor del 1400 a. C. En la antigüedad, era costumbre recolectar todo lo valioso y comestible de una ciudad conquistada, especialmente si luego estaba sujeta a la destrucción. Sin embargo, estos hallazgos arqueológicos se explican perfectamente a la luz del mismo libro de Josué, que dice que Josué no permitió que sus soldados saquearan los tesoros de Jericó, dedicándolos a Dios.
Garstang publicó informes preliminares basados en su investigación, y después de la Segunda Guerra Mundial, él y su hijo publicaron un libro popular en el que fechó la destrucción violenta de un asentamiento que llamó Ciudad IV alrededor del 1400 a. C. (fin de la Edad del Bronce Final I).
Después de la guerra de 1953, otra arqueóloga, Kathleen Kenyon, continuó la excavación de Jericó. Su investigación marcó el comienzo de una nueva era en la arqueología palestina, ya que fue la primera en utilizar el método estratigráfico, determinando la edad geológica relativa de las rocas sedimentarias basándose en la ubicación de las capas de suelo cultural. Fue entonces cuando empezaron a hablar de Jericó como la ciudad más antigua del mundo.
Al igual que Garstang, Kenyon descubrió una capa de ceniza de un metro de largo en Jericó, paredes destruidas y muchas vasijas llenas de granos en las viviendas, evidencia de que el fuego y la destrucción tuvieron lugar poco después de la cosecha. Muchos detalles en la descripción de Jericó en el libro de Josué, hasta los edificios residenciales adjuntos a la sección norte del muro defensivo, están realmente confirmados por datos arqueológicos: están claramente registrados "por las palabras de un testigo ocular".
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Muchos eruditos modernos creen que los hechos arqueológicos son completamente consistentes con el relato bíblico. Además, existe la evidencia arqueológica más importante, que durante muchos años no fue interpretada adecuadamente, pero que ahora es un factor clave para resolver el tema de la cronología desde el punto de vista de la arqueología. Jericó fue destruida como la describe la Biblia, seguida de un largo período de ausencia de asentamiento en este lugar. Está claro que la tradición bíblica asocia esta destrucción con los eventos de la conquista judía.
Recientemente (en el sentido arqueológico, por supuesto) terminó la siguiente Edad de Hielo. La gran mayoría de la población mundial aún no ha tenido tiempo de apreciar los beneficios de esto y comenzar a vivir de una nueva manera, y en las arenas del futuro Desierto de Judea surgió un asentamiento con un área de 2.5 hectáreas, en el que vivían unas 2-3 mil personas. El hecho más llamativo fue que esta protociudad, de la que más tarde creció Jericó, estaba rodeada por una muralla de fortaleza hace ya 10 mil años, cuando los antepasados de los bielorrusos modernos todavía obtenían comida con la ayuda de palos de excavación.
La revolución neolítica (la transición a la domesticación de animales y plantas) no tuvo tiempo para suceder, los habitantes de este asentamiento aún no conocían la cerámica, pero la naturaleza pintoresca, el clima favorable y la presencia de varias fuentes de agua dulce a la vez les permitió crear una comunidad estable por muchas generaciones, que también vivió. en condiciones que pueden (con cierto tramo, por supuesto) llamarse urbanas.
El asentamiento estaba rodeado por un muro con una altura de 3,7 a 5,2 metros y un espesor de hasta un metro y medio. Frente al muro había una zanja de 2,7 metros de profundidad. Dentro del perímetro había varias docenas de edificios de ladrillos redondos sobre una base de piedra caliza, cada uno con varias habitaciones. Aún no había una red de calles, el desarrollo era caótico, pero los datos arqueológicos atestiguaban el nivel de organización laboral y estructura social sin precedentes para la época (8500-8000 aC).
Posteriormente, los habitantes de Jericó pasaron rápidamente de la recolección de cereales silvestres al cultivo de trigo y cebada, de la caza a la cría de ganado, perros domesticados (sus entierros se encontraron dentro de los edificios). Al mismo tiempo, su vida fue sorprendentemente pacífica: incluso ese mismo muro, probablemente la estructura más antigua de este tipo que se conserva en la tierra, no era defensiva, sino que servía como protección contra inundaciones. Al menos no se ha encontrado evidencia arqueológica de hostilidades durante este período.
El hallazgo más sorprendente fue una torre redonda empotrada en la muralla con un diámetro de 9 metros y una altura de 8,5 metros con una escalera interna de 22 escalones. Tampoco se construyó para la defensa, pero, aparentemente, tenía funciones exclusivamente ceremoniales. Según investigadores de la Universidad de Tel Aviv, durante el solsticio solar (20 o 21 de junio), la sombra de la montaña más cercana cayó primero sobre esta torre, tras lo cual cubrió el resto de la ciudad. Así, esta estructura, probablemente, simbolizaba el inicio del alargamiento de las noches, era una especie de instrumento astronómico y, muy probablemente, el elemento central de cierto rito como el Kupalya eslavo.
Los muros de Jericó Tel-es-Sultan y en particular su torre, la estructura de ingeniería más difícil para una persona del Neolítico, son posiblemente los edificios más antiguos del planeta, conservados en la ciudad aún habitada. Hace diez mil años, cuando nacieron, antes de la construcción de, por ejemplo, las Grandes pirámides de Egipto en Giza, todavía existían cinco milenios y medio de duración.
La proto-ciudad de Jericó, que se convirtió en una de las cunas de la civilización humana moderna, continuó existiendo con bastante éxito, con breves interrupciones, durante muchos siglos. Este próspero asentamiento, cuyos habitantes finalmente cambiaron de la agricultura de subsistencia a la extracción de sal en la cuenca del Mar Muerto, fue destruido alrededor de 1550 a. C., que generalmente se asocia con la leyenda del Antiguo Testamento mencionada anteriormente de Josué, los siete sacerdotes israelitas, el arca del pacto y Jericó. tubería. En ese momento, el asentamiento se había expandido y un nuevo sistema de doble muro reemplazó a las fortificaciones neolíticas. Así era Jericó a mediados de la Edad del Bronce, que fue víctima del reasentamiento de judíos de Egipto.
La ciudad judía que emergió de sus ruinas fue destruida por el rey de Babilonia Nabucodonosor a principios del siglo VI a. C., pero el fértil oasis jordano era demasiado sabroso para ser abandonado por completo. A pesar de las numerosas oleadas de conquista, Jericó renació una y otra vez, hasta que ya en la antigüedad, justo antes del inicio de una nueva era, se convirtió en la residencia de Herodes el Grande.
Los restos del palacio del rey judío, que prefirió mudarse aquí durante el invierno desde Jerusalén, es ahora la segunda atracción principal de Jericó después de la ciudad neolítica de Tel es-Sultan. Bajo Herodes, apareció un hipódromo aquí, y también se construyó un sistema de acueductos debajo de él, que ha sobrevivido parcialmente hasta el día de hoy.
Aquí también se encuentran las ruinas de uno de los templos más antiguos conocidos del planeta (70-50 años antes de Cristo).
Jericó también ocupa un lugar importante en el Nuevo Testamento. En las afueras del noroeste de la ciudad hay un pequeño (380 metros) Monte Karantal, Monte de la Tentación o Montaña de los Cuarenta Días. Fue aquí, en una de las cuevas, donde, según los Evangelios, 40 días después del bautismo Jesucristo ayunó, el diablo trató de tentarlo tres veces.
Ahora, en este lugar emblemático para todos los cristianos hay un monasterio ortodoxo griego. El principal objeto de adoración en la cueva misma, donde tuvieron lugar los hechos descritos en los evangelios, es la piedra sobre la que Jesús se sentó personalmente durante su tentación.
Los peregrinos que lleguen al Monte de la Tentación pueden conquistar la cima a pie o utilizar el teleférico construido relativamente recientemente (y por alguna razón por los japoneses), que ofrece vistas panorámicas de la moderna Jericó y sus alrededores.
Los turistas cristianos continúan siendo una de las principales fuentes de ingresos de la ciudad. Siendo ahora parte de la Autoridad Nacional Palestina, por razones objetivas, no le molesta su atención, estando en alguna sombra de la misma Belén. Sin embargo, Jericó es popular como una "ciudad de fin de semana" entre los propios palestinos, en gran parte debido a uno de los proyectos de inversión más importantes de la época de Yasser Arafat. En 1998, se abrió aquí un gran complejo de entretenimiento que constaba de un hotel y un casino, con una inversión de aproximadamente $ 150 millones.
Desde finales del siglo XIX, en el mismo centro de Jericó, ha habido un patio de la Iglesia Ortodoxa Rusa. En su territorio, los ojos y las almas de los peregrinos están encantados con la llamada higuera de Zaqueo, un árbol que, según la leyenda, trepó por un residente local (y un recaudador de impuestos al mismo tiempo) Zaqueo antes de reunirse con Jesucristo y el subsiguiente arrepentimiento.
Higuera de Zaqueo.
Desde enero de 2012, tanto el patio ruso como la higuera bíblica (que resultó ser otro ficus, el sicomoro) se encuentran en la calle Dmitry Medvedev. Este nombre le fue dado solemnemente durante la visita del entonces presidente ruso a la ciudad como muestra de la creciente amistad de los pueblos hermanos ruso y palestino.
Al poseer un complejo único de monumentos arqueológicos y una serie de santuarios cristianos, de lo contrario, desde el punto de vista de la arquitectura, Jericó no es muy interesante. Después de la conquista turca de los siglos XII-XIII, la ciudad se degradó hasta convertirse en un pequeño pueblo, en los siglos XIX-XX se convirtió en una típica ciudad de Oriente Medio, que ahora está siendo impresa por el ambiente palestino.
Sin embargo, la gente ha vivido aquí casi continuamente durante 10 mil años. Jericó, la ciudad más antigua del mundo, la ciudad de las palmeras datileras, es testigo de toda la historia de la civilización humana.
Epílogo
La historia de esta ciudad siempre ha servido, por un lado, como la confirmación de la fe de los cristianos y, por el otro, el objetivo de los críticos que se burlaron de la historia bíblica. Esto último se debió al hecho de que el caso de Jericó fue un ejemplo de una intervención de Dios particularmente sorprendente en el curso de la historia. Las disputas alrededor de esta ciudad estallaron a menudo, y los ataques de varios científicos fueron tan grandes que incluso algunos creyentes comenzaron a considerar la historia de la captura de Jericó como solo una leyenda sin una base histórica. Pero, como en muchos otros casos, las excavaciones arqueológicas confirman la fidelidad de la Biblia, silenciando con vergüenza a los científicos materiales. Para los verdaderos creyentes, estos hallazgos se convirtieron en un gozo, porque el mundo entero vio los hechos confirmando las palabras de la Sagrada Escritura.
