Estamos casi listos para rechazar la suposición de la existencia geográfica real de Shambhala, y estamos de acuerdo en que es, en primer lugar, "el palacio de la sabiduría dentro de nosotros". Cierto tipo especial de percepción del conocimiento místico, en aras de la simplicidad de la percepción, sacado de los límites de nuestra conciencia y "colocado" en algún lugar de las montañas perdidas
Siempre es difícil para una persona creer que los mayores secretos, las revelaciones más grandiosas y el asombroso conocimiento esotérico están dentro de nosotros en una especie de forma "enrollada" no realizada.
Por lo tanto, es mucho más fácil y conveniente para nuestra psique exteriorizar el centro de esta sabiduría, es decir. sacarlo de la propia personalidad, creando algún lugar fuera de la "tierra de los sabios". Tal suposición sobre el mecanismo de origen de la leyenda de Shambhala parece bastante posible. Pero al comienzo de nuestra historia, advertimos que las paradojas de la cultura a veces pueden hacernos dudar de las hipótesis más brillantes.
Por lo tanto, hagamos una reserva de que existe una fuerte evidencia de que Shambhala existe, o, al menos, existió exactamente en la forma en que lo dicen las leyendas, en la forma de un estado tántrico o las viviendas de algunos "sabios".
Esta vez, el "aspirante a Shambhala" es la montaña china Kunlun. Según descripciones antiguas, la montaña Kunlun nos recuerda a Shambhala de muchas maneras.
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Shambola chino visto por los creadores de un juego de computadora
Según el antiguo "Canon de las montañas y los mares" ("Shan-hai jing"), un catálogo de descripciones misteriosas de ciertos lugares, el monte Kunlun se encuentra en algún lugar del noroeste, donde realmente se encuentra la cordillera de Kunlun, que se extiende al oeste de la llanura central de China, linda con al Tíbet y es una cadena de montañas suaves. Otro nombre para Kunlun, que se encuentra en textos antiguos, es Tiantang ("Salón Celestial"); volveremos a este nombre extraordinario más adelante.
También es importante que, en las leyendas, la verdadera cordillera de Kunlun se mezcle con ciertos palacios de Kunlun, ya sea un país o una montaña. En cualquier caso, este es el lugar de la morada de los antepasados y Siens inmortales. Según la leyenda, el espíritu supremo de Tai-di habita en la cima de Kunlun. La montaña se eleva 500 li (aprox. 250 km) y, como subraya el Canon de Montañas y Mares, es aquí donde se encuentra el centro de la tierra.
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Prestemos atención a cómo uno de los tratados-esquemas más antiguos "Shanhai Jing" ("Canon de las montañas y los mares") describe esta área: "Dentro de los mares, en el noreste, está el monte Kunlun. Esta es la capital terrenal de los antepasados. El monte Kunlun tiene ochocientos li de circunferencia, se eleva diez mil rhen …
Aquí viven muchos dioses. Los escarpados acantilados se elevan a lo largo de los ocho bordes, rodeados por el río Krasnaya. Aquellos que no poseen la perfección como el Cazador (un hábil héroe de los mitos chinos, que golpeó varios soles en el cielo - AM), no pueden escalar una roca empinada.
Tenemos ante nosotros una característica importante: solo una persona hábil y especial puede llegar a Kunlun. Lo mismo que en Shambhala.
Otra característica que llama la atención de inmediato es que tanto Shambhala como Kunlun están rodeados por montañas en ocho lados (según otras versiones, ocho montañas), que están rodeadas por un río. La tradición china del monte Kunlun atribuye muchas cosas asombrosas. En primer lugar, el fundador de toda la nación china, uno de los primeros gobernantes legendarios de Huang Di, el "gobernante amarillo", vive aquí.
De él descendió toda la familia china, fue él quien enseñó a la gente mucha sabiduría, y los seguidores de una de las mayores corrientes del pensamiento místico, el taoísmo, lo consideran uno de los fundadores de su escuela.
Hay un cierto animal Kaiming viviendo en esta montaña - "Emitting Light", que guarda nueve pozos, cercados con jade, y nueve puertas. Parece un enorme tigre con nueve cabezas y rostros humanos. Kaiming se encuentra en la cima de Kunlun, mirando al este. En el camino, mencionaremos que en el territorio de Shambhala, como dicen las leyendas, había nueve pozos más profundos que conducían al centro de la tierra, y estaban custodiados por un formidable espíritu budista con un rayo de luz (vajra) en la mano.
Pero para nuestra presentación, lo más importante es otra cosa: el monte Kunlun fue famoso ante todo por el hecho de que aquellos que alcanzaron la inmortalidad vivían aquí. Su buena energía, se creía, tenía un efecto beneficioso en todo el Imperio Celestial, y aunque la gente no los conocía, sin embargo, cumplieron con su papel durante miles de años, trayendo paz y tranquilidad.
Para lograr la inmortalidad, en primer lugar, fue necesario derretir la píldora de la inmortalidad de varios cientos de ingredientes seleccionados con precisión que se mantuvieron en secreto, por ejemplo, plata, amalgamas (aleaciones de mercurio), cobre, mercurio, arsénico, metales pesados, minerales triturados. Las hierbas se usaban en pequeñas cantidades, ya que se consideraban un remedio muy débil, y uno de los magos que entró en la inmortalidad, Tae Hong (siglos III-IV), de alguna manera exclamó patéticamente: “Ni siquiera son capaces de mantenerse, marchitarse y marchitarse. ¡Cómo pueden preservar la longevidad de otro!"
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Todas estas partes constituyentes se han fundido durante años en un crisol especial en un lugar apartado, generalmente en las montañas. Al mismo tiempo, uno debe practicar largas sesiones de meditación, participar en ejercicios especiales de gimnasia y respiración para purificar y pacificar completamente la conciencia, para llegar a un estado de completo "olvido de sí mismo", alegre desapego y "no acción", cuando una persona se vuelve capaz de seguir la ley absoluta y el camino de todas las cosas ". camino-Tao ".
El hábitat principal de los sabios inmortales y los más grandes magos se consideraba la misma montaña Kunlun, y estas personas asombrosas se asentaron en sus laderas de acuerdo con su estado, que estaba determinado por sus habilidades mágicas y sabiduría. Aquellos que han comprendido la sabiduría secreta de la vida, se unieron a la vida cósmica del Tao, acudieron aquí, y así gradualmente en las laderas de Kunlun se formó supuestamente un país de sabios y celestiales inmortales. Desde aquí podían ir libremente al cielo y, a lo largo de la montaña, como una escalera, bajar al mundo de las personas. Kunlun, al igual que Shambhala, fue considerada el centro de la tierra, no es casualidad que se la llamara la "capital terrenal del antepasado celestial".
Aquí viven todos aquellos a quienes la tradición china considera grandes sabios y antepasados de personas.
Además, ¡es aquí donde se encuentra el hogar ancestral más antiguo de todos los chinos! Entonces, según una de las leyendas, los antepasados de todas las personas Nuiwa y Fuxi, hermano y hermana, vivían en el pico de la montaña Kunlun, mientras que no había otras personas en el mundo en ese momento.
Aquí, en la montaña Kunlun, viven aquellos a quienes la tradición china llama xian. Por lo general, en la literatura moderna, la palabra xian se traduce como "inmortales" o "celestiales inmortales". De hecho, es precisamente este significado el que el concepto de xian adquirió en el folclore. Pero inicialmente los syani no eran seres trascendentales, sino chamanes, magos y médiums bastante específicos. Y realmente tuvieron un don maravilloso para entrar en comunión con las almas de los antepasados fallecidos.
Habiendo entrado en trance bajo la influencia de drogas psicotrópicas, varias decocciones, bailes mágicos y ritmos rítmicos con gongs, parecían hacer un viaje al otro mundo: el mundo de los muertos, el mundo de las almas ancestrales. Estas almas vivían en algún lugar en lo alto de la montaña, donde fue el syan, no es una coincidencia que incluso el jeroglífico de xian fuera representado a partir de dos elementos: "hombre" y "montaña".
Como chamán, Xian pudo abrirse con su conciencia a fuerzas superiores y, a veces, como médium, incluso "dejarlas" entrar. Fue él quien encarnó la conexión personal entre el mundo de las personas y el mundo de los espíritus, el mundo de los vivos y el reino de los muertos. Durante muchas épocas, el nombre de este personaje, su rol social y sus funciones han cambiado, pero el significado sagrado sigue siendo el mismo.
La propia forma de vida y comportamiento de los xiani puede correlacionarse con las primeras danzas de los chamanes. Según algunas versiones, la idea del xian llegó con inmigrantes de occidente, de algunas "tierras occidentales" sagradas, y en ese momento significaba humo del cuerpo, que se elevaba a las montañas sagradas de Kunlun durante la quema ritual de los difuntos. Por tanto, xian era literalmente un "espíritu", un representante incorpóreo del hombre.
La adquisición del estado xian, generalmente entendido como "inmortal", se asociaba con mayor frecuencia en las primeras leyendas con un viaje al monte Kunlun, en cuyas estribaciones vivían todos los héroes famosos de la historia china que obtuvieron la inmortalidad, incluidos Fuxi, Huang-di, Lao-Tsé y muchos otros. Las salas de Kunlun se convirtieron en un punto ideal de aspiración para los estetas e intelectuales del período Tang-Song (siglos V-XIII). Los poetas medievales soñaban con "divertirse en los melocotoneros de las laderas de Kunlun", "respirar los fragantes aromas de los jardines y admirar el florecimiento de las ciruelas en las estribaciones de Kunlun".
Se atribuyeron muchas propiedades maravillosas a los Xian, incluida la enseñanza a la gente de conocimientos secretos, la transmisión de cierta tradición que puede traer armonía al mundo. Es posible que el concepto de xian se introdujera en China desde algún lugar de Occidente y originalmente significaba el espíritu de una persona, que continúa residiendo en un cuerpo fallecido y se eleva hacia arriba durante la cremación, alcanzando las cumbres de Kunlun. Gradualmente, en la tradición popular, los syan se convirtieron en una especie de seres celestiales.
Es interesante que para escalar el monte Kunlun y convertirse en xian, debe cumplir casi las mismas condiciones que para ingresar a Shambhala: someterse a una purificación física y espiritual completa, liberar su mente de todos los pensamientos sobre usted mismo y solo desear a través de su propia perfección traer el bien a las personas. …
Además, con cada etapa del ascenso a Kunlun, una persona adquiere cada vez más propiedades maravillosas y finalmente se convierte en una deidad inmortal. No hay retorno desde aquí: una persona se vuelve celestial o perece.
De la misma manera, no hubo retorno para aquellos que partieron en busca de Shambhala.
