El catalán Raimund Llull es filósofo, poeta y teólogo. Fundador del Orientalismo de Europa Occidental. El catolicismo no conoce el fenómeno de la necedad, pero Llull era casi la única necia en Occidente. Dejó una profunda huella en la filosofía, la teología, la lógica, la pedagogía y la literatura.
Ramon Llull o Raimundus Lullus, una forma latinizada más familiar de su nombre, nació en 1232 en Palma de Mallorca, que fue conquistada a los árabes poco antes de su nacimiento (1229). Su padre era un caballero de Cataluña. Ramón era noble, rico, disfrutaba del patrocinio de los poderosos de este mundo, pasó su juventud en juerga en la corte de Jacob I el Conquistador, rey de Aragón. En años más maduros, fue senescal en la corte del rey y mentor del Infante, el futuro Rey Jaime II (Jaume II - Jaume II de Mallorca). Según una de las muchas leyendas, antes de su conversión, Llul, persiguiendo a una bella desconocida, entró en la iglesia a caballo.
Se casó en 1257. Su esposa Blanca le dio dos hijos. En 1263, mientras componía un poema de amor dedicado a una mujer casada, Ramón, de 30 años, según él mismo admitió, tuvo una visión del Cristo crucificado cinco veces. Dejó su vida cortesana y su familia y se instaló en la desierta montaña de Miramar, donde más tarde varios de sus alumnos fundaron un pequeño monasterio. El propio Ramón nunca ingresó al monaquismo ni al sacerdocio.
Describió su partida en el capítulo 12 de su místico “Libro del Amante y del Amado” (Llibre d'amic e amat): rodeado de desprecio universal? El Amante respondió: "Para merecer los méritos de mi Amado, que es más bien inmerecidamente menos amado por la gente que amado y apreciado por sus méritos". Los investigadores atribuyen este libro, en el que superó la discordia entre un filósofo y un poeta, al período temprano de la obra de Lleul. Puede haber sido escrito en 1276. El “amante” del poema de Llula es el cristiano devoto, y el “Amado” es el Señor.
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Abandonando su vida familiar, patrimonial y social, Llule peregrinó a Rocamadour y Santiago de Compostela y pretendía ir a París para recibir una profunda educación teológica. Sin embargo, siguió el consejo del muy venerado Raimundo de Peñafort, quien recomendó que Llul asumiera el trabajo misionero en Mallorca, cuya población en ese momento era mayoritariamente musulmana. En la isla, Ramón estudió árabe y hebreo, sabiduría oriental (especialmente sufí). Este conocimiento era necesario para las polémicas con los infieles.
En la vida de Llul, hubo un choque con un esclavo moro que le enseñó el idioma árabe. Cuando un discípulo, durante el proceso de aprendizaje, comenzó a vilipendiar violentamente al Islam, el esclavo se arrojó sobre él con un cuchillo, que casi le cuesta la vida a Llul. Un esclavo que estaba preso se suicidó. Esto causó una impresión muy fuerte en Ramón, que se reflejó en su trabajo. Lleul ha recordado repetidamente este incidente en sus escritos autobiográficos.
Con el apoyo de su mecenas coronado Jaume II, Llul fundó en Mallorca, en Miramar, la primera escuela de lenguas extranjeras de Europa, en la que los monjes estudiaron árabe, hebreo y caldeo (siríaco de la Iglesia Vieja). Como escribe el investigador moderno V. Ye. Bagno: “La tarea más importante de Occidente, él (Ljul) también consideró la conversión de los tártaros al cristianismo, quienes, poco antes de su nacimiento, habían arruinado la Rus de Kiev y representaban una seria amenaza para la civilización cristiana. Esta tarea, desde su punto de vista, fue relativamente fácil de lograr, ya que en ese momento todavía se trataba de paganos, mucho menos firmes en su fe que musulmanes y judíos.
En El libro del Pagano y los Reyes Magos, escrito en árabe, Llul cuenta cómo un pagano, tras escuchar los argumentos de un judío, un musulmán y un cristiano, elige el catolicismo. En realidad, como sabemos, la cúspide del jázaro Kaganato profesaba el judaísmo, los tártaros preferían el Islam y los rusos seguían el modelo bizantino.
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El propio Ramón Llule mostró vacilación entre las órdenes católicas, entre los dominicos y los franciscanos. Negone desarrolló una relación con las autoridades dominicanas que podrían apoyar sus planes misioneros. Los dominicanos no pudieron dejar de aprobar las acusaciones de Lleul contra los albigenses y los trovadores, su apasionada polémica con los Averroes que triunfaron en la Sorbona. Para los creyentes católicos ortodoxos, el profundo conocimiento de Llul de la filosofía y la lógica árabe, el conocimiento del misticismo sufí y la sabiduría cabalística resultaron inaceptables. Los dominicanos acusaron directamente a Llull de herejía.
“Los franciscanos, en cambio, argumentaron que en su contenido las ideas de Lleul son similares a las de otros pensadores cristianos”, apunta V. Ye. Bagno en su artículo “El trovador de Cristo”, dedicado a la vida y obra de Ramon Lleul. “Así queda claro que era la forma que parecía extraña e inaceptable para los contemporáneos”.
En la "Guía de los inquisidores" (1358), N. Aymerich acusó a Lleul de herejía sobre la base de que Ramon Lleul no era fuerte en la fe y, por lo tanto, no tanto convirtió a los infieles como él mismo estaba imbuido de su perniciosa influencia, por lo que sus escritos eran inaceptables para los católicos devotos.
“Hay un elemento de necedad en el comportamiento social de Ramon el loco (Ramon lo foll), como a él le gustaba llamarse a sí mismo”, testifica V. Ye. Bagno. - Esto es tanto más significativo porque la Europa católica no conocía la necedad como fenómeno social. No se excluye que para Ljul (así como para los antiguos santos tontos rusos) la experiencia de los derviches musulmanes fue significativa en este sentido, con quienes el destino sin duda lo unió durante sus andanzas misioneras”.
El propio Ramon Llul contribuyó mucho al surgimiento de leyendas sobre sí mismo. Aunque se establece precisamente que nunca fue monje y sacerdote, además de alquimista. Este es el nombre del poema inacabado de Alexei Konstantinovich Tolstoy, dedicado a Lull.
Investigadores modernos sostienen que no sabemos prácticamente nada sobre las circunstancias de la muerte de Ramon Llul, de 84 años, que se cree que ocurrió a principios de 1316, en el camino de Túnez a Mallorca. Según la leyenda, los árabes musulmanes, indignados por los ataques del misionero al Islam, le arrojaron piedras. Los genoveses que estaban en Túnez, entre los que se encontraba el antepasado de Colón, llevaron el cuerpo de Llul a Mallorca, donde fueron enterrados con honores en el monasterio de San Francisco - Sant Francesc.
A Raimund Llull se le atribuye la creación de más de trescientas obras (en catalán, latín y árabe). “Como filósofo, se convirtió en el creador de Ars Magna - la" máquina de la verdad ", la" máquina lógica "- un cuerpo grandioso de conocimiento del hombre medieval, cuya esencia era que, al combinar en un cierto orden conceptos fundamentales claramente establecidos, vienen con la ayuda de tablas inteligentemente diseñadas, figuras y círculos giratorios, hasta las verdades teológicas y filosóficas obvias para todos ", escribe Bagno. Llule creó un sistema filosófico integral, cuyas tradiciones continuaron Agrippa Nettesheim, Nicolás de Cusansky, Giordano Bruno y Hegel.
Numerosos intentos de canonizar a Ramón fueron rechazados por teólogos que rechazaron la doctrina de la Inmaculada Concepción de la Virgen, de la que Llul era un ferviente heraldo, por lo que ni siquiera fue beatificado formalmente. Llull es venerado como santo en las liturgias de los franciscanos.
El nombre Lull se menciona en las obras destacadas de la literatura mundial: "Gargantua y Pantagruel" de F. Rabelais, "El viaje de Gulliver" de J. Swift, "Gaspard from the Dark" del romántico francés A. Bertrand, en las obras de J. L. Borges y Humberto Eco.
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