La Iglesia Ortodoxa celebra la memoria del santo mártir Agrippina el 6 de julio con un nuevo estilo. Agrafena: así es como la gente llamó este día. Cae en la víspera de la fiesta de Ivan Kupala, el momento en que la naturaleza tiene el mayor poder y los elementos de agua, tierra, aire y fuego se combinan entre sí, marcando el florecimiento de la vida. Las costumbres y creencias asociadas con el día de Agrafena llevan el motivo de las tradiciones Kupala. Por eso llamaron a Agrafena la Dama del Baño.
Antes de Ivan Kupala
En la antigüedad en la Rusia pagana, cuando el sol no abandonaba el cielo durante mucho tiempo, el agua de los ríos se calentaba y las plantas ganaban fuerza, se honraba a la deidad del verano Kupala y se celebraba su fiesta. Con el advenimiento del cristianismo, este período cayó en el día del nacimiento de Juan el Bautista, por lo que la imagen del Bautista en la mente popular se entrelazó con Kupala. Y el santo comenzó a llamarse Ivan Kupala.
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Ivan Kupala fue precedido por la jornada de Agrafena. El santo en las creencias populares ha absorbido las características de la deidad femenina de la fiesta: la Dama del Baño. Y así Santa Agrafena se convirtió en traje de baño.
El día de Agrafena Kupala abrió el ciclo de vacaciones de Kupala. Comenzaron el 6 de julio, incluyeron el día de Ivan Kupala, el 7 de julio, y terminaron el día de Pedro y Pablo, el 12 de julio.
Patrona de la mujer
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Agrafena Bathing Lady era considerada una deidad de verano y era venerada en los pueblos como la patrona de las mujeres y sus obras.
En Agrafena, las jóvenes entre una alegre multitud paseaban por los patios con la petición: "¡Lávate!" A cambio, recibieron joyas como regalo: anillos, aretes, cuentas, cintas, alfileres. No se aceptó rechazar a tales invitados.
Por la noche, vestidas con los mejores vestidos, las campesinas de todas las edades se reunían y recorrían los campos y las casas con las canciones que se realizaban solo una vez al año. Las mujeres de las aldeas y pueblos vecinos se trasladaron de un asentamiento a otro. Según la leyenda, esta procesión defendió el territorio desviado de los problemas y las dificultades. Se consideró una vergüenza que una mujer no participara en él. El que no salió de casa por la tarde en Agrafena, los vecinos reprocharon y ridiculizaron todo el año.
En cada casa, las azafatas cocinaron gachas de cebada, que se exhibieron para una comida conjunta. En algunas localidades, este tipo de papilla "votiva" se cocinaba en un gran caldero de cereales recogidos de todas las casas. Cenaron, por regla general, en los campos, para una buena cosecha o en el centro del asentamiento, para el bienestar. Al día siguiente, en Ivan Kupala, los mendigos y los vagabundos fueron invitados a papilla.
Adquisitivo
En Agrafena en los pueblos, se abrió la temporada de baño. Los campesinos comenzaron a "comprar" en embalses abiertos.
Pero antes de ir al río, lago o estanque, en la mañana del 6 de julio, seguramente tomarían un baño de vapor. Los niños fueron bañados en manantiales antes de ser sumergidos en aguas abiertas. Fue una especie de limpieza ritual. Los campesinos creían que lavarse en Agrafena elimina todas las enfermedades y los malos ojos. Incluso los pacientes graves postrados en cama fueron llevados a la casa de baños ese día.
Cocinamos al vapor con escobas frescas tejidas temprano en la mañana. Se observó que los árboles de Agrafena estaban "en su misma savia", sus ramas y hojas tenían el mayor poder curativo. Todos conocían las propiedades medicinales del abedul, el roble y el tilo. Notaron que una escoba de abedul ayudaba con la tos, una escoba de tilo; con huesos doloridos, las escobas de roble y arce estaban bien desinfectadas …
Las escobas también se tejieron con una variedad de hierbas, como manzanilla, ajenjo, menta y ortiga. Los prepararon tanto para Agrafyon como para todo el año siguiente.
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El suelo de la sala de vapor estaba cubierto de flores y hierbas. Una planta favorita era ivan da marya, cuyas flores violeta-naranja simbolizaban la unidad del agua y el fuego.
En Agrafena, los jóvenes fueron al agua para conocer su destino. Se maravillaron por las coronas de flores que bajaron al estanque y las velas fijadas en ellas. En algunas áreas, se utilizaron escobas de baño para predecir el futuro. Fueron arrojados a través del techo de la casa de baños: si la escoba caía con la punta hacia la puerta, la chica se casaría, el chico haría un largo viaje. Si la parte superior es para la casa, para sentarse con los padres, para el cementerio, no estar vivo por mucho tiempo.
Se atribuyó una gran fuerza al rocío de la mañana en Agrafena. Toda la familia, jóvenes y mayores, salió a lavarse con ella.
Los aldeanos observadores comentaron: "Si la lluvia comienza a llorar sobre Agrafena, en cinco días el sol se reirá".
Raíces feroces
Como se señaló anteriormente, Agrafena Kupalnitsa abrió los llamados días Kupala. En esta época fértil, comenzó la producción de heno y la recolección de hierbas medicinales. "Agrafena - raíces feroces" - así es como la gente llamaba el Día de la Dama del Baño.
Los curanderos del pueblo, que iban a cosecharlos al amanecer, conocían especialmente bien las propiedades de las hierbas medicinales. Otros aldeanos intentaron seguirles el ritmo. Ortiga recolectada, plátano, menta, tomillo, salvia y otras plantas.
Los jóvenes en Agrafena: raíces feroces hicieron coronas de flores, y no solo por la belleza, sino también para absorber una parte de la energía vivificante de la madre naturaleza.
A última hora de la noche, los campesinos más curiosos se dirigieron al bosque en busca de un helecho mágico que florecía solo en la noche desde Agrafena hasta Ivan Kupala. La gente creía que el tesoro escondido en el suelo sería revelado al dueño de una flor de helecho, se le otorgaría poder sobre las personas y la capacidad de previsión.
Se creía que las hierbas recolectadas en Agrafena no solo tienen propiedades curativas, sino también mágicas. Entonces, las niñas los usaban en su adivinación, por ejemplo, colocándolos debajo de la almohada por la noche. Los hechiceros usaban hierbas Kupala en pociones de amor.
Ritos-amuletos
En Agrafena, los aldeanos intentaron protegerse a sí mismos y a sus hogares del mal de ojo, los problemas y llevar a cabo rituales de protección.
Entonces, en este día, las azafatas hervían todos los huevos que quedaban en la casa para que el pájaro se apresurara bien. Para producir centeno, por la mañana la gente rodaba por los cultivos.
Se creía que en la noche de Agrafena, comenzaron las intrigas de los espíritus malignos. Para protegerse de los espíritus malignos, los campesinos prudentes colgaron ventanas y puertas con ortigas y cardos, colocaron ramas de álamo temblón o rosales silvestres frente a la casa.
Poco antes de la puesta del sol, los aldeanos recolectaron montones de ortigas, cardos, hierbas aromáticas y escaramujos en algún lugar de las afueras del pueblo. Los campesinos pasaron por ellos para protegerlos de los daños, primero a los niños, luego al ganado. Con la llegada de la oscuridad, se encendieron fuegos en el lugar de brazadas de hierbas, arrojando ramas secas allí. Luego, se utilizaron cosas viejas e innecesarias, por ejemplo, colchones viejos y todo tipo de basura. Los adultos saltaron sobre este fuego de Kupala para limpiarlos de la suciedad.
El verano ha cruzado imperceptiblemente su mitad. "El sol está menguando, hace calor", decían entre la gente. Por delante está el sufrimiento del verano, la cosecha, que es atendida por la Kupalnitsa da Kupala, respetada en la cima del verano.
Revista: Secretos del siglo XX №26. Autor: Elena Artyomova
