No hace mucho, se hizo mucho ruido con el mensaje de que el "Evangelio de Judas", considerado perdido hace mucho tiempo, del que solo han sobrevivido algunos fragmentos, describe a Judas no como un traidor, sino como un discípulo amado de Cristo. Ahora los científicos están listos para confirmar la autenticidad de este documento, que fue creado en los siglos II-III d. C. Anteriormente, los científicos no podían hacer esto.
Para estar seguro de la autenticidad del evangelio, era necesario estudiar los actos matrimoniales y los contratos de propiedad del antiguo Egipto. Para descubrir que tenemos ante nosotros el original, y no una falsa, la tinta ayudó.
Los fundadores de la iglesia cristiana primitiva, por ejemplo, el obispo Ireneo de Lyon, mencionaron la existencia del Evangelio de Judas en su obra Contra las herejías (180 d. C.). Pero durante mucho tiempo el manuscrito se consideró perdido, hasta que en 1970 en la ciudad egipcia de El-Minya se descubrió el antiguo papiro egipcio, que recibió el nombre de Codex Tchacos en honor a su propietario. Contiene de 33 a 58 páginas el texto del Evangelio de Judas, que es una traducción del original griego no existente al dialecto Said de la lengua copta. Recordemos que este Evangelio no fue escrito por el propio Judas, sino por un autor desconocido. En él, Judas, como Jesús, es solo uno de los personajes activos, al que se hace referencia en tercera persona.
A principios de la década de 2000, la propietaria del Codex, Frieda Nussberger-Tchacos, envió el artefacto a la Maecenas Stiftung en Basilea, que a su vez lo donó a la American National Geographic Society para su restauración y traducción. A lo largo de los años de almacenamiento descuidado, el documento ha sufrido mucho.
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En 2006, Joseph Barabe, microscopista de McCrone Associates, Illinois, y sus colegas que llevaron a cabo un estudio del Evangelio de Judas encargado por la National Geographic Society de EE. UU., Concluyeron que la tinta utilizada para escribir el texto era genuina. Gracias al estudio de la composición química de la tinta, los científicos a menudo distinguen un original de uno falso. Entonces, en 2009, lograron exponer una falsificación: una versión del Evangelio de Marcos, que supuestamente fue escrito en el siglo XIV, pero resultó ser una falsificación moderna. De vez en cuando, Bareib y sus colegas trabajan con el FBI para ayudar a exponer a los estafadores que venden pinturas falsas.
La investigación reveló que la tinta utilizada para escribir el Evangelio de Judas era una variedad temprana de tinta de hierro gálico. Típicamente, dicha tinta se fabrica mezclando sulfato de hierro y ácidos tánicos, que tradicionalmente se obtienen de las nueces de tinta, que son crecimientos parásitos en las hojas de roble. Sin embargo, surgió otra circunstancia curiosa. La tinta utilizada para escribir todo el corpus del Códice Chacos también contenía hollín y resina de goma arábiga, pero no contenía azufre, que fue ampliamente utilizado hasta principios del siglo XVII en la fabricación de tinta gálica de hierro.
Inicialmente, este hecho hizo que los científicos pensaran si era una falsificación frente a ellos. Pero un poco más tarde, se descubrió un estudio francés de los documentos matrimoniales del antiguo Egipto y los documentos sobre transacciones inmobiliarias que se remontan a los siglos III y IV. mi. En un momento, la comunidad científica miró con recelo esta investigación y casi se olvidó de ella.
En ese estudio de larga data, la tinta utilizada para escribir documentos similares contenía poco o nada de azufre. Muy a menudo, el azufre fue reemplazado por cobre. En un laboratorio del Museo del Louvre, expertos del equipo de Bareiba tomaron muestras de tinta. Después de examinar su composición química y compararlas con muestras tomadas del Evangelio de Judas, llegaron a la conclusión de que la tinta es exactamente la misma en composición química. Los datos obtenidos nos permiten hablar de la completa autenticidad de todo el Chakos Codex.
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La tinta utilizada para escribir el Codex Chakos es una versión de transición entre el carbón antiguo y el hierro galico medieval. Durante su fabricación, se mezclaron los componentes, que estaban destinados a crear varios tipos de tinta.
En todas las publicaciones extranjeras destinadas a investigar la autenticidad del "Evangelio de Judas", se observa que esto es solo una confirmación del hecho de que el documento fue realmente redactado en los siglos II-III d. C. Este no es un documento histórico falso, sino genuino, y nada más. En cuanto al contenido de los textos y la actitud ante la imagen de Judas, los historiadores prefieren guardar silencio: los pasajes fragmentarios no permiten sacar conclusiones claras sobre el papel de este apóstol caído. Así que es demasiado pronto para revisar la fórmula "Judas es un traidor".
Igor Bukker
