El primer documento auténtico que se conserva de la Rus de Kiev fue una carta escrita en hebreo. A fines del siglo XIX, ya había cinco millones y medio de judíos viviendo en Rusia, lo que representa el 80 por ciento del número total en el mundo.
Nuevas hipótesis
Hasta hace poco, la versión principal de cómo los judíos terminaron en Europa del Este era la hipótesis del Rin, según la cual los judíos de Europa del Este descendían de los descendientes de las tribus israelí-cananeas que emigraron de Tierra Santa bajo la influencia de la expansión islámica en el siglo VII en el curso medio del Rin. Antes de eso, ya existían pequeñas comunidades que se trasladaron a estas tierras a finales de la época romana.
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Además, ya a principios del siglo XV, un gran grupo de judíos emigró a Oriente.
Sin embargo, estudios importantes recientes de genomas realizados por el genetista estadounidense Dr. Eran Elhaik de la Universidad Johns Hopkins han demostrado que el mapa genético de las comunidades judías está lejos de ser monolítico, además, está dominado por firmas ancestrales del sur de Europa y del Cáucaso con una pequeña mezcla del Medio Oriente. La investigación del Dr. Elhaik se publicó en la revista Genome Biology and Evolution.
Otros científicos han realizado estudios similares. En 2013, 17 investigadores de 12 organizaciones científicas estudiaron más de 3.5 mil ADN mitocondrial en judíos de Europa, el Cáucaso y Medio Oriente y llegaron a la conclusión de que más del 80% de ellos provienen del Viejo Mundo, y no del Frente. Asia y no del Cáucaso.
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Según el autor del estudio, el inglés Martin Richards (Centro para el Estudio de Arqueogenética de la Universidad de Huddersfield) y sus colegas, entre los que se encuentran científicos rusos del Instituto de Genética General de la Academia de Ciencias de Rusia Sergei Rychkov y Oksana Naumova, esto sugiere que hace unos 2000 años un gran grupo de judíos emigraron de Palestina, y estos eran predominantemente hombres, lo cual es importante, ya que el judaísmo se transmite a través de la línea materna.
Así, hoy podemos decir que la migración judía en el territorio de Rusia fue, en primer lugar, en varias etapas, y en segundo lugar, vino de diferentes lugares: del territorio de Palestina y del territorio del Khazar Kaganate, y el número de judíos palestinos fue menor.
Los primeros judíos en el futuro territorio de Rusia
Los primeros judíos en el futuro territorio de Rusia aparecieron en los siglos I-II. Vivían en colonias de islas griegas. Prueba de ello es la lápida de un guerrero judío encontrada en Taman que data del siglo I, así como numerosos monumentos con símbolos judíos y símbolos judíos (imágenes de una menorá, shofar, lulav y etrog).
También se sabe que un número significativo de judíos vivía en el reino del Bósforo a finales del siglo IV; estos eran los descendientes de los participantes en el levantamiento de Bar-Kokhba y los que fueron expulsados durante el cautiverio asirio y babilónico.
En el siglo VII, la península de Taman era un importante centro de concentración de judíos. Esto se evidencia en la entrada del cronista bizantino Theophanes, que hizo en 671:
"… en la ciudad de Phanagoria y sus alrededores, muchas otras tribus también viven cerca de los judíos que viven allí".
El investigador de la historia de los judíos de Europa del Este Julius Brutskus escribió que parte de los judíos palestinos de Persia a través del pasaje de Derbent emigraron al bajo Volga, donde en el siglo VIII apareció la ciudad de Itil, la capital del Khazar Kaganate. Como saben, el judaísmo se convirtió en una de las religiones del Kaganate en la segunda mitad del siglo VIII y principios del IX, que obviamente echó raíces allí bajo la influencia de las comunidades judías. En ese momento, los comerciantes judíos-Radanitas, bajo el patrocinio de los gobernantes jázaros, se dedicaban al comercio y controlaban la circulación de pieles, armas, seda y especias entre Occidente y Oriente.
Después del colapso del Khazar Kaganate, los judíos se vieron obligados a emigrar al oeste. Esto es confirmado por las crónicas de 1117 sobre el reasentamiento de los jázaros de Belaya Vezha (Sarkel) cerca de Chernigov, así como numerosos topónimos como Zhidovo, Zhidichev, Zhidova vila, Kozari, Kozar, Kozarzevek en el territorio de la antigua Rus y Polonia.
Judíos en Kievan Rus
Incluso en el período inicial de Kievan Rus, las comunidades judías ya estaban en Smolensk, Chernigov, Przemysl y Volodymyr-Volynsky. La información sobre ellos está contenida en los documentos de los siglos XI-XIII. También había una importante colonia jázaro-judía en Kiev en este momento. En los anales de Kievan Rus hay referencias al barrio de Zhidovsky y las puertas de Zhidovsky.
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Uno de los manuscritos auténticos más antiguos de Kievan Rus, la llamada carta de Kievan, fue escrito en hebreo. Era una carta de recomendación emitida a Yaakov ben Hanukkah por la comunidad judía de Kiev. Data del siglo X.
Hay otras confirmaciones históricas de la actividad de la población judía de Kievan Rus en los siglos X-XII. Así, en 1094 y 1124 en Kievan Rus se compilaron comentarios al Pentateuco. En 1156, el monje griego Teodosio mencionó a los caraítas que vivían en Kiev. El rabino de Kiev de finales del siglo XII Moshe ben Ya'akov de Kiev conocía personalmente al rabino francés Ya'akov Tam y estaba en correspondencia con el jefe de la ieshivá de Bagdad, Shmuel ben Ali ha-Levi Gaon (murió alrededor de 1194), el jefe de la ieshivá en Bagdad. Binyamin de Tudela, que visitó Kiev en 1173, la llamó "la gran ciudad".
Palidez de asentamiento
El término "Pale of Settlement" tiene hoy una connotación negativa y, a menudo, se malinterpreta como una especie de frontera de demarcación estrecha. Definamos los términos. El Pale of Settlement fue llamado la frontera del territorio del Imperio Ruso, fuera del cual, de 1791 a 1915, se prohibió la residencia permanente de judíos. Es importante entender que esta no era una franja de tierra estrecha, el territorio de la Zona del Asentamiento era de 1,224,008 sq. km, es decir, era un país entero, que es más grande en área que el territorio de Moldavia, Bielorrusia o Ucrania. A modo de comparación: el territorio de Israel: 22,072 sq. km.
Se sabe que Napoleón, reclutando a la milicia, se volvió hacia los judíos de Francia: "¿Quiénes sois, ciudadanos o marginados?"
Los judíos que vivían en Pale of Settlement en el territorio del Imperio Ruso rara vez cooperaron con Napoleón, percibiendo la invasión como una amenaza para su cultura, tradiciones y fe, es decir, no se sentían marginados, sino que comenzaron a ayudar activamente al ejército ruso en la lucha contra los invasores.
The Pale of Settlement no fue solo una forma de discriminación (y no a nivel nacional, sino religioso), sino también una forma de proteger a la sociedad judía de las influencias externas.
Los judíos no fueron llevados al ejército durante mucho tiempo, no pagaban impuestos. Se les permitió muchos tipos de actividades, incluida la destilación, la elaboración de cerveza, y se les permitió trabajar como artesanos y artesanos.
Después de la aparición de Pale of Settlement, no todos los judíos tenían derechos restringidos. Se hizo una excepción para los judíos de religión no judía, para los comerciantes del primer gremio, dentistas, farmacéuticos, paramédicos, mecánicos, los mismos destiladores y cerveceros, graduados de universidades, empleados de los comerciantes judíos del 1er gremio.
Particiones de Polonia
La mayor parte de los judíos acabó en el Imperio Ruso después de las particiones de Polonia (1772-1794). Después de la primera partición de la Commonwealth polaco-lituana en 1772, alrededor de 200 mil judíos resultaron estar en el territorio de Rusia. El gobierno ruso tuvo en cuenta los detalles de la tradición. Los judíos conservaron el derecho a practicar su fe en propiedad pública y propia. El decreto del Senado de 1776 legalizó la existencia de la kagala.
Catalina II empezó a restringir los derechos de los judíos, pero todavía estaba lejos del reaccionismo de finales del siglo XIX y los pogromos.
En 1795, el Pale of Settlement incluía 15 provincias: Volyn, Yekaterinoslav, Kiev, Podolsk, Poltava, Tauride, Kherson, Chernigov (Ucrania moderna), Vitebsk, Grodno, Minsk, Mogilev (Bielorrusia moderna), Vilna, Kovno (Lituania moderna) y Bessara. (Moldavia moderna).
Judíos en Rusia a finales del siglo XIX
Algunas estadísticas. A finales del siglo XIX, en 1897, había 7,5 millones de judíos en el mundo, 5, 25 millones de ellos vivían en el territorio del Imperio Ruso. De estos, 3.837 millones vivían en la Rusia europea, 105 mil judíos, en el Cáucaso, Siberia y Asia Central.
Los judíos representaban más del 50% de la población urbana de Lituania y Bielorrusia. En las ciudades de Ucrania vivían: rusos - 35,5%, judíos - 30%, ucranianos - 27%.
