Vajra: El arma de los dioses es el instrumento ritual más importante del budismo Vajrayana. La palabra Vajra tiene varios significados en sánscrito: "relámpago" y "diamante", utilizados en los textos sagrados budistas y en los nombres de los sutras. Vajra simboliza la fuerza y la firmeza de espíritu, así como la eternidad y la inviolabilidad.
Se cree que el Vajra era un arma y un dispositivo muy poderoso que abre el Stargate a otros planetas. Los intentos de aprender más sobre Vajra nos remiten a tiempos antiguos. Los textos védicos de la India antigua indican que el Vajra era el arma principal del dios Indra.
Indra es el dios de las batallas y las victorias, terrenales y celestiales. En términos cósmicos, su batalla decisiva es la pelea con Vritra, esta poderosa serpiente gigante, demonio de la montaña.
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Al principio, la serpiente en las montañas, acurrucada en noventa y nueve anillos, cerró los caminos al flujo de los ríos y luego se tragó todas sus aguas. Y luego comenzó a crecer con extraordinaria rapidez, haciendo retroceder los océanos occidental y oriental y devorando una gran cantidad de alimentos; en un día, aumentó en cada dirección la longitud del vuelo de una flecha y amenazó con tragarse el universo entero, los dioses y todos los seres vivos.
Incluso los dioses tenían miedo de este extraordinario demonio y llamaron a Indra. Le pidieron que se pusiera a la cabeza de la hueste celestial y lo llevara a la serpiente. El propio Brahma apeló a Indra, lo que lo impulsó a luchar contra la serpiente, y Shiva le dio una armadura impenetrable para la batalla.
Pero antes de salir a la batalla con Vritra, Indra estableció una condición para los dioses: reconocerlo como rey. Ellos estan de acuerdo. Entonces el dios artesano Tvashtar forjó para él una "lanza de trueno" - vajra, esta arma de interés para nosotros, y Vishnu le dio poder. Balanceándose, el valiente conquistador de los asuras le asestó a Vritra un golpe tan terrible con su aplastante vajra que le cortó la cabeza.
Todo el cielo se estremeció por el rugido del dragón mortalmente herido, y el propio Indra se apoderó de tal miedo que huyó sin mirar atrás al mismísimo fin del mundo. Todos los dioses se escondieron asustados, y nadie se atrevió a acercarse al dragón derrotado. Finalmente, Indra envió a averiguar si Vritra estaba vivo, y solo cuando vieron que él, muerto, yacía en el suelo, Indra se recuperó del impacto.
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Muchos más demonios malvados fueron aplastados en su vida por Indra, muchas veces lideró el ejército de los dioses, oponiéndose a los demonios-asura.
Empuñando un arma mortal, el vajra, podía arrojarla al enemigo en cualquier momento. En este sentido, es idéntico a los otros truenos de los arios indoeuropeos: Perun y Torah. Es interesante que las fuentes eslavas recuerden al dios Indra, por lo que en el "libro de Veles" se menciona al trueno como la hipóstasis-manifestación de Perun, el dios organizador de las batallas, el protector de las fuerzas oscuras, el guardián del arma, el conocedor de los Vedas: “¡Santificado sea el nombre de Indra! Él es el dios de nuestras espadas. Dios que conoce los Vedas. ¡Así que cantemos de su poder! " Y en el escudo de Rusia-Rusia se refleja la principal hazaña de Indra, donde Georgy-Perun-Indra derrota a la serpiente.
Entonces, la historia-mito sobre la pelea entre Indra y Kesha:
“Hace mucho, mucho tiempo, hubo una guerra terrible entre devas y asuras. En ese momento, un asura llamado Kesi intentó secuestrar a Devasena, la hija de Prajapati. Al escuchar sus gritos, Indra corrió hacia ese lugar. En la pelea entre Kesi e Indra, la maza de Kesi fue partida en dos por el Vajra, el arma de Indra, y Kesi levantó la montaña y la arrojó a Indra. Pero Indra también partió la montaña en dos. Una parte golpeó al propio Keshi, quien huyó asustado ". "Subrahmanya". (M. B. Vana Parva, cap. + 223).
Y aquí hay otra historia sobre cómo Indra corta sus alas de las montañas:
“En Kritayugu, todas las montañas del mundo tenían alas. Volaron a todas partes, como Garuda, con la velocidad del viento, y los sabios y los devas temían que pudieran caer sobre sus cabezas. Los devas consultaron e instruyeron a Indra para encontrar una salida a esta situación. Indra cortó las alas de las montañas con su Vajra . (Valmiki Ramayana, Sundara Kanda, primer sarga).
Pero estamos interesados en el dios Indra, en primer lugar, como propietario del arma original: el vajra. Y debe tenerse en cuenta que él no era el único propietario de ese tipo. Y además de los ya mencionados Perun y Thor, es necesario incluir en esta lista a la diosa siria Cibeles, a quien Monfacon describe en su libro "Antigüedades" como una sacerdotisa de los misterios:
“En su cabeza tiene una mitra episcopal, decorada abajo con torres y agujas. Sobre las puertas de la ciudad hay un mes, y sobre las murallas hay una corona de rayos. La diosa lleva una sobrepelliz, similar a la que tienen los sacerdotes, y sobre ella una túnica que cae a los pies. En la riza, a lo largo del borde, se colocan los signos del zodíaco. A ambos lados de la figura se sienta un león. En su mano izquierda tiene Tímpano, o Sistro, Distaff, Caduceo. En su mano derecha sostiene un rayo con su dedo medio y en la misma mano: animales, insectos y, por lo que podemos adivinar, flores, frutas, un arco con un carcaj, una antorcha y una guadaña.
Vajra estaba muy extendido en India, Nepal, Tibet, Mongolia, Bután, Siam, Camboya, Myanmar, China, Corea y Japón, y cuántos de sus propietarios nunca sabremos con certeza, solo sus propios nombres permanecieron en varios idiomas del mundo: vajra - en sánscrito, tibetano - dorje, japonés - kongosho, chino - jinghansi, mongol - ochir …
