El nacimiento de Moctezuma I, el gobernante de los aztecas, tiene una leyenda. Una vez el señor de los aztecas Huitsiluitl decidió casarse con la hija del gobernante de la ciudad de Cuahunahuaca, pero su padre ridiculizó al líder de una pequeña tribu apiñada en una isla en medio del lago.
- ¿Qué le puede dar? preguntó a los casamenteros. - Ya que lo vieron con un taparrabos de juncos creciendo en agua sucia, ¿la vestirá de la misma manera?
El novio rechazado fue rescatado por el dios Tezcatlipoca; sugirió cómo llegar a la princesa. Y esta no fue una tarea fácil, porque el padre de la niña era un gobernante mago. Rodeó a su hija de arañas, escorpiones, serpientes, murciélagos para que nadie pudiera entrar al palacio y deshonrar la belleza.
Tezcatlipoca enseñó al líder azteca a decorar un dardo con una piedra preciosa y disparar cerca del palacio. El dardo cayó al patio donde descansaba la princesa. Comenzó a examinarlo, y luego decidió probar una piedra cara "por un diente", se la tragó … y quedó embarazada. Después de eso, el padre estricto se alegró de casarse con su hija; apenas creía en la inmaculada concepción.
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La lucha por la independencia
Gracias al rentable matrimonio de su líder, los aztecas obtuvieron acceso al algodón y abundantes graneros, pero la esposa principal era la hija del "soberano", el rey tepaneca. Su hijo se convirtió en el nuevo gobernante. En ese momento, dos poderosas fuerzas lucharon por el poder sobre el Valle de la Ciudad de México: los tepanecas de la orilla occidental del lago de Texcoco y los acolua (tescocci) del este. Los tepanecas lograron someter a los Texcocci y matar a su gobernante, pero su hijo Nesahualcóyotl huyó.
Los aztecas lucharon del lado de los tepanecas y consiguieron un rico botín, pero pronto se vieron abrumados por su posición subordinada. Ha surgido un grupo entre la nobleza que aboga por la independencia y mantiene el contacto con el príncipe fugitivo Tescoc. Moctezuma era miembro de este grupo, pero su tío Itzcoatl, hijo del primer líder azteca de esclavo, y otro medio hermano, Tlacaelel, eran los "líderes" en él.
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En el país de los tepanecas, murió un rey y su hijo Mashtla tomó el poder. El gobernante de los aztecas apoyó al heredero legítimo de Tayatsin y lo pagó. Se cree que Itscoatl estuvo involucrado en su muerte, quien finalmente recibió el poder supremo y … un pretexto para la guerra con los tepanecas. Según los vagos testimonios de las crónicas, podría haber usado a Montezuma en este caso, y luego empujar al noble sobrino a un segundo plano. Pero siguió recurriendo a su ayuda.
Cuando Machtla aumentó el tributo, Itzcoatl le confió a Moctezuma una misión peligrosa y delicada: concluir una alianza contra los tepanecas con Nesahualcóyotl, quien estaba reuniendo fuerzas para vengarse. Pero la gente admiraba más las hazañas de su medio hermano Tlacaelel: trabajó hábilmente para el público.
En la guerra que comenzó poco después de la llegada al poder de Itzcoatl, en 1428, Moctezuma luchó con éxito, pero se hizo menos famoso que su tío y hermano. Los tepaneks fueron derrotados. Mashtla murió. Los aztecas obtuvieron la independencia. Nezahualcoyotl - respalda su poder.
Para futuras conquistas, los vencedores entraron en la Triple Alianza, cuyo prototipo fue el acuerdo de Montezuma. El tercer participante fue un representante de los tepanecas - para asegurar la lealtad de los antiguos dueños del Valle de la Ciudad de México.
Después de las exitosas campañas de Itzcoatl, aumentó la prosperidad de los aztecas, aumentó la brecha entre los plebeyos y la nobleza. Tlacaelel desarrolló el llamado concepto militar-místico: los aztecas son el pueblo elegido, obligado a alimentar al Sol con la sangre de las víctimas. Ella sirvió como una buena motivación para los guerreros, junto con una parte del botín de la riqueza derrotada. Itzcóatl apoyó la iniciativa de su sobrino y quemó todos los manuscritos antiguos; no se prestó suficiente atención a los aztecas. Murió en 1440, legando a su sucesor un reino pequeño, independiente y de rápido crecimiento.
¿Cómo devolver la gracia de los dioses?
Montezuma logró superar a Tlacaelel y, con más de 40 años, finalmente se convirtió en el gobernante de los aztecas. Pero las pruebas no terminaron ahí.
De 1446 a 1455, ocurrieron una serie de desastres naturales en el Valle de la Ciudad de México: una invasión de langostas, pestilencia de animales, nevadas, pero la sequía se convirtió en el apogeo del desastre.
No ha llovido en varios años. Los manantiales se secaron, los ríos no corrían y el calor provenía de la tierra como del fuego. Muchos buscaron alivio en las fértiles regiones tropicales de la costa atlántica. Los nativos locales, los totonacos, compraban gente por maíz y luego … los sacrificaban a los dioses para que los desastres pasaran por sus tierras.
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Los gobernantes abrieron almacenes de reserva de alimentos para los hambrientos, pero lo acumulado durante décadas fue suficiente para solo un año. El decreto sobre la abolición de los impuestos tampoco ayudó, no había nada que darles. Cuando se agotaron todos los medios terrenales, se reunieron en un consejo para decidir cómo devolver la gracia de los dioses. Los sacerdotes seguían repitiendo: los cataclismos son el castigo de Dios y solo los sacrificios pueden ganar el perdón.
Para conseguirlos, inventaron "guerras de flores", batallas rituales para capturar prisioneros. Los oponentes del Templo Mayor - a veces llamado la pirámide de Huitzilopochtli - un complejo de edificios de culto de los aztecas en la Ciudad de México, en el que se convirtieron los tlaxcaltecas y otros pueblos del Valle del Pueblo.
Las Guerras de las Flores alimentaron no solo a los dioses. Capturar a un prisionero en batalla recibió el derecho … a comerse parte de su presa. El resto fue para los sacerdotes, la alta aristocracia y los dioses.
Quizás fue gracias a esta práctica de pesadilla que los aztecas pudieron sobrevivir a un cataclismo, devastador incluso para sociedades más avanzadas. Pero no lo abandonaron después …
Fuego nuevo
Montezuma también tuvo otro desafío: encender el "Fuego Nuevo" del nuevo siglo.
Se creía que al final del período de 52 años, el mundo podría hundirse en la oscuridad. Pero los dioses resultaron ser misericordiosos con los aztecas. Pronto empezó a llover. Se recogió una rica cosecha. Después de unos años, los aztecas se recuperaron del hambre. El ejército, endurecido por las "guerras de las flores", tenía la tarea de conquistar las fértiles regiones fuera del valle de la Ciudad de México para proteger al país de nuevos cataclismos.
Primero, Moctezuma sometió a los parientes "salvajes" de los mayas - huastecos de la costa del Golfo de México. Luego se vengó de los totonacas de Veracruz por la masacre de los aztecas, agotados de hambre. Vivieron con la esperanza de vengarse y se convirtieron en los primeros en ofrecer ayuda a los españoles.
Los aztecas también se sintieron atraídos por Oaxaca, la tierra aurífera de las antiguas y altamente desarrolladas civilizaciones de los zapotecas y mixtecas. Moctezuma logró conquistar el gran centro comercial de Coystlahuacu y encontró una colonia ahora conocida como las rocas de Oaxaca, pero no tuvo la fuerza suficiente para conquistar todo el valle.
La lucha contra los vecinos más cercanos, la Confederación Chalco, no fue menos difícil que las expediciones a países lejanos. La victoria se logró solo al final de la vida de Moctezuma, pero ahora todo el valle de la ciudad de México estaba bajo su dominio. Alrededor de los "enemigos rituales" del Valle de Pueblo, se cerró un anillo de territorios controlados por los aztecas.
En sus últimos años, el hijo de un líder pobre de una pequeña tribu se convirtió en el gobernante divino del imperio que había creado. La capital fluía con riquezas de las tierras conquistadas. Había palacios, escuelas, un acueducto para abastecer de agua potable a la ciudad, una presa para protegerla de las inundaciones. Los mercados deleitaron la vista con una abundancia de productos exóticos. Los dioses fueron alimentados generosamente con la sangre de las víctimas; gracias a las guerras victoriosas, los cautivos siempre fueron abundantes. El poder del dios Huitzilopochtli creció, su templo creció en la plaza principal de Tenochtitlan.
El gobernante que condujo a su pueblo a través de las pruebas hasta el poder tampoco pudo evitar ser semejante a un dios. Ahora aparece ante la gente solo en casos excepcionales. Su imagen está tallada en la roca de Chapultepec, y aparece la leyenda del nacimiento "divino".
Una breve descripción del Código de Mendoza habla de Moctezuma el Hombre: “Este Hueue Motekusoma era un gobernante muy serio y severo, y lleno de virtudes, y era un hombre de buena disposición y prudencia, y enemigo de los vicios del mal … No era disoluto con las mujeres y tenía dos niños. Era muy moderado en la bebida, por lo que nunca, en toda su vida, se le vio borracho … "La gente tenía miedo, pero también respetaba al gobernante -" por un buen ejemplo en la forma de vida ".
Montezuma I murió en 1469, gobernante de un imperio floreciente. Dicen que en los últimos días envió sacerdotes-magos a buscar el hogar ancestral de los aztecas llamado Astlan y contar los éxitos que logró su pueblo, la madre de su patrón Huitzilopochtli. En la tierra de sus antepasados, por el contrario, se sorprendieron de la torpeza de los aztecas, de la brevedad de su vida, y decidieron que la causa de los disturbios era el hábito del lujo: en Astlán viven pobremente, pero para siempre.
La madre de Huitzilopochtli pidió a los sacerdotes que convencieran a su hijo para que regresara lo antes posible y entregó escasos obsequios para él y Moctezuma. Ella rechazó las ricas ofrendas, y le enseñó una lección a Moctezuma: el lujo y el afeminamiento estropean, presionan hasta el suelo, conducen a la muerte. Ahora está en el cenit de la fama, pero al mediodía le sigue el atardecer y el atardecer.
Revista: Misterios de la historia No. 43, Tatiana Plikhnevich
