En la tradición musulmana y cristiana, la prometida segunda venida de Isa bin Miriam (Jesucristo) está directamente relacionada con la ciudad de Damasco y esto ha dado lugar a que muchos cristianos y musulmanes relean sus Escrituras en el contexto de los trágicos acontecimientos actuales en Siria.
Los cristianos se refieren al libro del Antiguo Testamento del profeta Isaías (Isa 17: 1), que dice: “He aquí, Damasco está excluida del número de ciudades y será un montón de ruinas” (traducción sinodal).
Todo el contenido adicional del capítulo 17 de Isaías se entiende como una descripción de la "última guerra": Armagedón. Las opiniones de los cristianos están divididas aquí: algunos consideran esta profecía sobre la invasión de los asirios en el 732 a. C., como resultado de la cual Damasco fue destruida, otros, una visión de los últimos días de la humanidad.
Los musulmanes, sin embargo, se basan en el siguiente verso de la sura "al-Nisa" (Corán 4: 159 "):" Entre la gente de la Escritura no habrá nadie que no crea en él hasta su muerte, y en el Día de la Resurrección será un testigo contra ellos "(Tafsir Yusuf Ali señala que entre los comentaristas no hay consenso sobre a quién se refiere la frase "antes de su muerte". La mayoría de los comentaristas que se adhieren al punto de vista tradicional de que Isa no murió en la cruz, sino que fue llevado por Allah al cielo y por lo tanto vive encarnado, se refiere a él, porque de acuerdo con la tradición extracraneal, Isa vendrá al final de los tiempos y peleará el Dajjal, preparando el camino para el Imam Mahdi. Luego seguirá la muerte general, y después de ella, la Resurrección y el Juicio. Una minoría de comentaristas cree que la frase se refiere a la "Gente de las Escrituras").
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Más clara e inequívocamente, la conexión entre la personalidad de Isa está indicada por el hadiz (Sahih-Muslim, libro 41, hadiz 7015), que dice: “Allah enviará al Mesías, el hijo de Miriam, y él bajará al minarete blanco en el lado este de Damasco, vestido con una túnica color azafrán y poniendo sus manos en alas de dos ángeles.
El Imam Abdullah Antepli, un "capellán" musulmán de la Universidad de Duke en los Estados Unidos, explicó al Huffington Post: “Hay dos puntos de vista en el Islam sobre este tipo de profecía. Algunos musulmanes opinan que tales profecías deben entenderse literalmente como se expresan en el Corán y los hadices.
Sin embargo, la mayoría de los seguidores de nuestra religión los interpretan alegóricamente, no literalmente. Entonces, para mí, como para un imán musulmán, tal profecía significa la unidad de cristianos y musulmanes al final de los tiempos y sus acciones conjuntas para construir un reino de paz y justicia en la tierra. Y esto no requiere la presencia inmediata de Cristo.
Y aquí está el punto de vista cristiano, expresado por el profesor David Lawse del Luther Seminary, autor del libro "Dando sentido a las Escrituras": "La mayoría de la gente lee las profecías y las ve como señales que apuntan al futuro, y no como metáforas diseñadas para dar vitalidad y consuelo a la vida en presente. Si miras de cerca el texto de la Biblia, verás en él descripciones alegóricas de eventos que ya están ocurriendo ".
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Yasmin Hafiz, puesto de Huffington
