El complejo Bru-en-Bois (que habita en Bois) está ubicado en la cima de una colina en el condado de Meath, Irlanda, donde el río Bois da vueltas. Consta de varios sitios arqueológicos prehistóricos, entre los que se encuentra un entierro de 40 tumbas de corredor. Una tumba de corredor suele denominarse tumba neolítica (4000-2000 a. C.), cuya cámara funeraria se extiende a lo largo de un corredor bajo. El monumento más famoso e impresionante del complejo Bru-en-Bois son las tumbas del corredor de Newgrange, Nauth y Dauth, de las cuales, por supuesto, Newgrange es la más notable.
Uno de los monumentos prehistóricos más grandes del mundo, la enorme tumba neolítica de Newgrange (en irlandés Si An Bhru, que probablemente significa "vivienda mágica") fue construida hace unos 5.100 años. Tiene 600 años más que las Grandes Pirámides de Giza y 1000 años más que los trilitos de Stonehenge. La tumba es de forma circular y tiene unos 264 pies de diámetro. La estructura cubre un área de más de un acre. El montículo, formado por capas alternas de piedras pequeñas y tierra, está rodeado por 97 piedras grandes, que normalmente se denominan "bordillo". Algunos de ellos están elaboradamente decorados con diseños megalíticos y revestidos con cuarzo blanco. Cerca de la entrada hay ahora una gran losa apoyada contra la pared, que generalmente se usa para bloquear la entrada a la tumba una vez terminada la construcción. El corredor, que tiene solo un tercio de la longitud del montículo, mide 62 pies. Un pasillo de losas de piedra toscamente talladas conduce a una cámara cruciforme con una maravillosa bóveda escalonada de 19 pies. Decorada con líneas espirales, la cámara contiene tres enormes depósitos de piedra: uno de arenisca y dos de granito. Los arqueólogos sugieren que los restos cremados alguna vez se almacenaron aquí.
Durante mucho tiempo fue una colina cubierta de maleza, cuyas pequeñas piedras se utilizaron para construir una carretera cercana. La tumba del corredor de Newgrange no volvió a ser conocida hasta 1699. La primera persona en entrar en la tumba (que él confundió con una cueva) fue un galés amante de las antigüedades, el ex conservador del Ashmolean Museum de Oxford, Edward Luid (1660-1709). Fue el primero en estudiar Newgrange: describió y esbozó el monumento. En 1726, Thomas Molyneux publicó los materiales de Luid. En 1909, el curador del Museo Nacional de Antigüedades Irlandesas en Dublín, George Coffey, creó un catálogo de todas las tumbas de corredor conocidas, incluida Newgrange. El libro fue publicado en 1912 bajo el título Newgrange and Other Truncated Mounds of Ireland. En 1962, las primeras excavaciones se llevaron a cabo en el sitio del montículo bajo la dirección del profesor Michael J. O 'Kelly del Departamento de Arqueología, University College of County Cork. Durante el período de excavación (1962-1975), se llevaron a cabo trabajos de restauración a gran escala en la enorme tumba del corredor. Usando las piedras encontradas cerca del monumento, los recreadores reconstruyeron la fachada de colza cubierta con cuarzo blanco. Sin embargo, no estuvo exento de críticas a los restauradores: la apariencia del monumento fue el resultado de la percepción subjetiva de alguien, ya que reflejaba la percepción de un hombre del siglo XX. sobre cómo era el monumento en el 3200 a. C. mi. Se ha estimado que la construcción de la tumba del corredor de Newgrange requeriría 200.000 toneladas de materiales, 300 trabajadores y tomaría al menos 20-30 años. Se usaron piedras redondas de las orillas del río Bouane para la construcción, y se trajo cuarzo blanco para el revestimiento de las montañas de Wicklow, que está a 50 millas del sitio de construcción, y probablementeentregado a lo largo del río Buan en balsas. Las grandes losas monolíticas que forman las paredes y el techo del corredor parecen haber sido transportadas desde una cantera a 14 kilómetros del sitio sobre rodillos de madera. Tal trabajo requirió una fuerza laboral enorme, que solo es posible en una comunidad altamente desarrollada y bien organizada.
Las pinturas rupestres megalíticas (4500-1500 a. C.) trajeron gran popularidad a las tumbas de corredor de Newgrange Naut y Dauth: de hecho, en el montículo de Naut hay una cuarta parte de todos los dibujos megalíticos conocidos en Europa. Algunas de las rocas dentro de Newgrange, así como las piedras de los bordillos, están decoradas con patrones en espiral, letreros circulares y en forma de copa tallados en la parte posterior para esconderse del visitante casual de la tumba. Sin embargo, lo más impresionante son los dibujos megalíticos de la losa situada a la entrada de la tumba: patrones en forma de diamante y la famosa espiral triple (se encontraron dos imágenes más en el interior del monumento). Se encuentran motivos similares en piedras y otros monumentos: las tumbas de roca de las islas de Maine y Anglesey en el norte de Gales. Aunque estos patrones también se utilizaron en el arte celta tardío, no ha sido posible establecerqué significan, aunque, quizás, son inscripciones no identificadas sobre observaciones astronómicas y cosmológicas. Alrededor del montículo de Newgrange, se colocan 12 piedras de hasta 8 pies de altura: inicialmente, aparentemente había 35, pero luego fueron movidas por alguna razón y algunas de ellas colapsaron con el tiempo. Este círculo, la última construcción del complejo, se creó alrededor del año 2000 a. C. mi. En ese momento, la tumba del corredor ya estaba en el olvido, pero sin embargo, este territorio permaneció sagrado para la población local y, posiblemente, se asoció con la astronomía o el culto al culto a los antepasados. Este círculo, la última construcción del complejo, se creó alrededor del año 2000 a. C. mi. En ese momento, la tumba del corredor ya estaba en el olvido, pero sin embargo, este territorio permaneció sagrado para la población local y, posiblemente, se asoció con la astronomía o el culto al culto a los antepasados. Este círculo, la última construcción del complejo, se creó alrededor del año 2000 a. C. mi. En ese momento, la tumba del corredor ya estaba en el olvido, pero sin embargo, este territorio permaneció sagrado para la población local y, posiblemente, se asoció con la astronomía o el culto al culto a los antepasados.
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Cabe señalar que Newgrange es más famoso por el asombroso fenómeno que ocurre cada año el 21 o 22 de diciembre. La entrada a la tumba del corredor de Newgrange es una entrada que consta de dos piedras verticales y un dintel horizontal. Sobre ella hay una abertura llamada "caja de techo" o "caja de luz". Cada año a partir de las 9 am (el día del solsticio de invierno, el día más corto del año), el sol comienza a moverse a lo largo del valle del río Buan. Pasa sobre la colina, que los lugareños llaman Montaña Roja (el nombre probablemente esté asociado con el color del sol naciente ese día). Un rayo de sol, que cae en la "caja de luz", penetra en el interior, desciende por el pasillo e ilumina la cámara central en el lado opuesto de la tumba.
Este asombroso fenómeno fue descubierto por el profesor Michael O'Kelly recién en 1967, aunque se ha conservado información al respecto en leyendas locales. Newgrange es uno de los tres monumentos famosos con este tipo de "cajas de luz". Los otros dos son la pirámide de piedra "G" del complejo funerario megalítico de Carrowkeill en el condado de Sligo, Irlanda, y la tumba del corredor de Bryn Celli Ddu en Anglesey, Gales del Norte. Quizás haya un cuarto monumento: una cámara funeraria, que fue descubierta en 1998 en Kranthite en las Islas Orcadas en Escocia, pero este tema sigue siendo controvertido.
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Sin embargo, Newgrange es la estructura antigua más grande y mejor conservada. Esta impresionante estructura es una prueba contundente de que los habitantes de esta zona ya tenían conocimientos de geodesia y astronomía durante el período Neolítico, y la creación de un monumento basado en el movimiento del sol en el día del solsticio de invierno indica que el sol tenía un lugar importante en sus creencias.
El tema más controvertido es el nombramiento de Newgrange. Durante la excavación de las cámaras, solo se han encontrado algunos hallazgos arqueológicos, pero brindan muy poca información, ya que todos han estado abiertos aquí durante siglos (desde 1699 hasta 1962, cuando O'Kelly descubrió el monumento). Se encontraron dos entierros y al menos tres cuerpos incinerados. Todos estaban en el fondo de un gran tanque de piedra, que aparentemente contenía los huesos de los muertos. Teniendo en cuenta que la mayor parte del material se movió repetidamente durante estudios anteriores, y el hecho de que todos los huesos humanos recolectados eran solo fragmentos de cuerpos, hoy es extremadamente difícil aislar los entierros individuales. Más de cinco personas deben haber sido enterradas en la celda. Los hallazgos arqueológicos dentro del monumento no causan mucha impresión: algunos objetos de oro,en particular, dos torques de oro (un grivna, un adorno que se lleva alrededor del cuello, tejido con varias hebras), una cadena de oro y dos anillos, así como una enorme piedra parecida a un falo, varios colgantes y cuentas, un cincel de hueso y varios tornillos de hueso. En Newgrange, se encontró muy poca cerámica, lo cual es típico de los entierros en las tumbas de corredor: aparentemente, estaban destinados solo para un tipo especial de actividad y un número limitado de personas. Hay que decir que no todos los investigadores consideran Newgrange un cementerio. De origen africano, Chris O'Kellsgen, en su libro Newgrange - Temple of Life (2004), refuta la versión de Gom de que Newgrange era una tumba de corredor, ya que no hay pruebas sólidas de que hubiera entierros humanos en Newgrange. Cree que los fragmentos de huesos encontrados durante la excavaciónpuede haber sido traído allí por animales después de que Newgrange dejó de funcionar. Según la teoría de O'Callegen, el monumento fue construido en honor a la celebración de la unión del dios sol y la Madre Tierra, símbolos de la fuerza vital. La "caja de luz", o ventana solar, permitía al dios sol entrar al corredor del montículo (que representa a la Madre Tierra) y llegar a la cámara ubicada en la parte posterior (que simboliza el seno). Esta teoría está apoyada en parte por la construcción del monumento asociado con el efecto asombroso en el día del solsticio de invierno, así como por la columna en forma de falo y las bolas de tiza que se encuentran en la cámara, que podrían simbolizar los genitales masculinos. Sea como fuere, el papel de Newgrange no se limita a una función. Como ya se mencionó, los pocos restos humanos encontrados en el montículo,No permiten que todas las cámaras se consideren entierros neolíticos, ya que algunos de los huesos podrían haber sido sacados del territorio del monumento por animales carroñeros o personas que buscan restos. No hay duda de la conexión entre Newgrange y la mitología irlandesa. Hasta el siglo XX. conservó su nombre - "shi", o "montículo de hadas", que se menciona en las leyendas sobre Tuat De Danann, el antiguo gobernante mítico de Irlanda, su ángel de la guarda Angus Mac-Oge y el héroe legendario Cuchulainn. Se han planteado muchas teorías basadas en la mitología: Newgrange era considerado el hogar de los muertos, en cuyos pasillos y cámaras se mantenía un clima seco para que los espíritus que vivían aquí se sintieran cómodos, y la caja del techo se abría y cerraba, permitiendo a los espíritus entrar y salir de la tumba; o era la morada del gran dios Dagda,a quien se trajeron numerosos regalos en un día determinado del año. La evidencia arqueológica sugiere que cuando Newgrange dejó de ser una tumba y un observatorio, en realidad se realizaron sacrificios allí. En el territorio del monumento se encontraron todo tipo de objetos romanos, en particular monedas de oro, colgantes (colgantes) y broches, a veces acuñados. Dado que los romanos nunca invadieron tierras irlandesas, muchos de estos obsequios debieron provenir de los romanos o de los británicos de ascendencia romana, y posiblemente de los peregrinos que consideraban sagrado este monumento, que ya tenía 3.000 años de antigüedad.en particular monedas de oro, colgantes (colgantes) y broches, a veces acuñados. Dado que los romanos nunca invadieron tierras irlandesas, muchos de estos obsequios debieron provenir de los romanos o los británicos de ascendencia romana, y posiblemente de los peregrinos que consideraban sagrado este monumento, que ya tenía 3.000 años de antigüedad.en particular monedas de oro, colgantes (colgantes) y broches, a veces acuñados. Dado que los romanos nunca invadieron tierras irlandesas, muchos de estos obsequios debieron provenir de los romanos o los británicos de ascendencia romana, y posiblemente de los peregrinos que consideraban sagrado este monumento, que ya tenía 3.000 años de antigüedad.
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En 1993, las tumbas de los corredores de Newgrange y Naut y Dauth fueron reconocidas por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad de gran importancia cultural e histórica. Hoy en día, más de 200.000 personas visitan Newgrange cada año. Dado que no hay acceso directo a este lugar, las personas son llevadas allí por grupos de turistas de Bru-en-Bois. Quienes deseen ver el encantador solsticio de invierno el 20 de diciembre tendrán que esperar mucho tiempo, ya que en 2005 se presentaron alrededor de 27.000 solicitudes para visitar la tumba en este momento. Puede ingresar a la tumba durante el solsticio de invierno solo ganando la lotería: debe obtener un cuestionario en el centro de registro del centro de visitantes de Bru-en-Bois y completarlo; a principios de octubre se eligen 50 personas, 10 por cada mañana, cuando se ilumina la tumba, y los afortunados se turnan en el lugar de la tumba desde donde se aprecia este asombroso efecto. Uno solo puede adivinar cómo fueron elegidos los que observarán el solsticio de invierno durante el período neolítico.
B. Houghton. Grandes secretos y misterios de la historia
