Quien es ella realmente
Cuando leemos cuentos de hadas en la infancia, damos por sentado a sus personajes. Así que el narrador quería que Ivan Tsarevich con una choza sobre patas de pollo intercambiara algunas palabras, así que la llama: vuelve, dicen, de regreso al bosque y frente a mí. Quería que Baba Yaga ayudara al héroe; ella ayuda, aunque se queja.
De hecho, los cuentos de hadas rusos, como la mayoría de los cuentos de hadas de cualquier otro pueblo, son una máquina del tiempo que nos ha traído rastros de tradiciones, costumbres y rituales muertos hace mucho tiempo. Por tanto, los hechos que suceden en ella, así como sus personajes, no son en modo alguno accidentales, sino que obedecen a las más estrictas reglas.
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Todo esto hace casi cien años fue probado de manera convincente y mostrado en el material de un cuento de hadas ruso por el gran filólogo soviético Vladimir Yakovlevich Propp. No volveremos a contar el contenido de sus obras aquí, sobre todo porque es mucho más interesante leerlas usted mismo.
Analicemos solo una de las imágenes: Baba Yaga, que es dolorosamente familiar para todos desde la primera infancia. Esta no es solo una extraña anciana del bosque. Todo es mucho más serio y curioso.
Por supuesto, esta también es una heroína completamente aleatoria. De lo contrario, no se habría desplazado de un cuento de hadas a otro, siendo casi el personaje más constante.
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Entonces, para empezar, veamos cómo se describe en los cuentos de hadas rusos: "En la estufa yace un Baba Yaga, una pierna de hueso, de esquina a esquina, su nariz ha crecido hasta el techo".
Es una fórmula familiar, pero si lo piensas, surgen preguntas: ¿qué es esta choza extraña y estrecha en la que la abuela ni siquiera puede acostarse normalmente? Tienes que estirar de esquina a esquina. Además, ¿el techo es tan bajo que tu nariz descansa? Al mismo tiempo, su pierna es hueso por alguna razón. No de madera, como la de los piratas con una pierna o los lisiados, sino de hueso. Es decir, propio, pero desprovisto de carne.
La respuesta de Propp se sugiere a sí misma. Una choza no es una choza, sino … un ataúd. Y Baba Yaga es hombre muerto.
Otra prueba de ello es la situación en la que el héroe se encuentra con ella. Iván llega al borde de un enorme bosque, donde, como luego aprendemos de un cuento de hadas, ocurren varios milagros. Exactamente en este borde está la morada de Baba Yaga.
Todo esto recuerda mucho a la descripción de la frontera entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos en mitos y leyendas de diferentes pueblos. La cabaña es una especie de puesto de control por el que debe pasar el héroe para ingresar al reino de los muertos, donde se libra una batalla con el dueño de estos lugares: Koshchey el Inmortal.
Este breve resumen contiene solo el mínimo de argumentos. Y para obtener información más detallada, puede consultar el libro "Las raíces históricas de un cuento de hadas" de Vladimir Propp. Publicado en 1946, no ha perdido ni un ápice de su relevancia y fascinación.
