En la década de 1920, el arqueólogo Pierre Monte, que estaba excavando en el sitio de la antigua ciudad de Biblos, se topó con el sarcófago ricamente decorado del rey Ahiram. Este hallazgo es reconocido como invaluable por científicos de todo el mundo, y la inscripción en sus paredes es un documento único. Pero con todo esto, todavía no es posible determinar quién fue el propio rey Ahiram y cuándo vivió.
Detrás de las montañas libanesas, en una estrecha franja de la costa mediterránea, en la antigüedad había grandes ciudades comerciales de los fenicios: Tiro, Sidón, Biblos. Todos ellos se mencionan repetidamente en la Biblia. Un pequeño país situado cerca del mar ha dejado una huella imborrable en la historia de la humanidad. Se cree que fueron los fenicios quienes inventaron la escritura sonora y el alfabeto, tenían los barcos más avanzados y los marineros más valientes. Eran famosos en todo el mundo por la producción de telas lujosas, y nadie pudo aprender el secreto fenicio de cómo obtener un color púrpura tan asombroso. Los historiadores descubrieron Fenicia a mediados del siglo XIX, cuando Joseph Renan identificó las ruinas de la antigua Biblos en el pueblo de Jubeil.
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Tesoro en la mina
En la primavera de 1923, después de varios años de excavaciones relativamente desesperadas en las áreas residenciales de Jubeil, los residentes locales, contratados por él como excavadores, llegaron corriendo a Monte. Era
temprano en la mañana, apenas amanecer. Los árabes gesticulaban frenéticamente, agarraron al arqueólogo por la manga y trataron de llevarlo a algún lugar por la fuerza. Adormilado, apenas se dio cuenta de que después de una fuerte lluvia nocturna, un pedazo de la costa se había derrumbado en el puerto y la entrada a la cueva, que había estado escondida durante mucho tiempo bajo la arena, se abrió de repente. Monte aún no sabía que el deslizamiento de tierra ocurrió exactamente en el sitio de la antigua ciudad, la misma Byblos, que el arqueólogo buscaba y no encontró, habiendo desenterrado casi todos los páramos de Jubeil.
Los arqueólogos comenzaron a explorar la cueva y se dieron cuenta de que tenía un carácter artificial. Y luego se fueron los hallazgos. Se encontraron nueve tumbas. Los primeros cuatro resultaron estar vacíos, fueron saqueados en la antigüedad. Uno fue robado en 1851 por un inglés desconocido. Pero el resto de los entierros sobrevivieron. Por supuesto, los sarcófagos de Biblos no se pueden comparar con las cámaras funerarias egipcias. Los faraones fueron enterrados con mucho mayor lujo. Pero aquí los arqueólogos han descubierto jarrones de obsidiana increíblemente hermosos, engastados en oro, plata, bronce y cerámica, espejos de plata, joyas de plata y oro. Y también un escudo dorado, claramente presentado por los egipcios, ya que tenía una imagen de un halcón y dos retratos del faraón de perfil …
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Un entierro literalmente sacudió a Monte. En primer lugar, era un sarcófago enorme (2,3 metros de largo). En segundo lugar, estaba todo adornado. Estaba sostenido por una composición de cuatro leones acostados, sobre cuyas espaldas descansaba un ataúd de piedra. Los cuatro lados del sarcófago estaban entrelazados con un patrón de lotos, y en cada uno se representaba una escena funeraria. En un relieve, una procesión con regalos extendidos hasta el trono real, en el otro, los dolientes levantaron la mano.
Estaba claro cómo era posible bajar el sarcófago a un pozo profundo de 11 metros: primero se cortó en piedra y luego se cubrió con arena, sobre la cual se instaló el sarcófago. Luego, poco a poco, empezaron a seleccionar la arena, hasta que el ataúd de piedra se hundió hasta el fondo. Y al final bajaron la tapa de piedra de dos toneladas del ataúd.
En la tapa, el relieve representaba a dos hombres en forma de leones sentados. Según los científicos, el padre y su hijo heredero. Pero lo más sorprendente fue que en el sarcófago había una inscripción: “La tumba que Ittobal, el hijo de Ahiram, rey de Gval [Biblos], hizo para su padre para su morada en la eternidad. Y si algún rey u otro gobernante o líder militar ataca y abre la tumba, que se rompa su imperioso cetro, que se dé vuelta su trono real y que el mundo salga de Gwal; en cuanto a él, que no quede ni una inscripción de él ".
Gobernante Byblos
Sarcófago del rey Ahiram La Biblia menciona al rey Hiram (o Ahiram) el Grande, que gobernó Tiro y Biblos durante la época de David y Salomón (siglo X a. C.). Se sabe que su padre fue Avibaal, que gobernó durante 34 años y vivió 53. Durante su reinado, la Tiro fenicia alcanzó su apogeo. El rey construyó mucho: erigió los templos de Astarté y Melkart, instaló columnas doradas en el templo de Zeus-Vaalsamid, erigió un poderoso bastión para proteger a Fenicia.
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Aunque los autores bíblicos no eran muy aficionados a los vecinos paganos, informaron que este rey envió a sus maestros constructores a la corte de David y un suministro de madera de cedro para construir un palacio en Jerusalén. Este Akhiram siguió la misma política con Salomón. Hoy se muestra a los turistas la tumba de Ahiram en el camino de Tiro a Caná. Sin embargo, el bíblico Hiram o Ahiram no tiene nada que ver con el hombre muerto del sarcófago.
A juzgar por la inscripción en el sarcófago, el padre de Ahiram no era un rey de nacimiento y, muy probablemente, usurpó el poder y tomó el trono. De lo contrario, según la tradición fenicia, se habría escrito "Ahiram, hijo de tal y cual". Dado que el nombre del padre tuvo que estar oculto, significa que algo andaba mal con él. Y aunque su hijo ya era un heredero de pleno derecho en el poder, los textos antiguos no conocen el nombre de Ittoba (a) l. Al mismo tiempo, la mera existencia del sarcófago prueba la existencia de ambos: ¡padre e hijo!
Los científicos llegaron a la conclusión de que no se debe buscar a Ahiram en la Biblia e identificarlo también con el rey Hiram. Akhiram podría vivir en un intervalo de tiempo enorme, desde el siglo XIII al VII a. C. Esa extensión viene dada por los artefactos encontrados en la tumba. Además, junto a los productos fenicios hay cosas egipcias. Y algunos artefactos copian directamente artilugios egipcios. Al mismo tiempo, los maestros fenicios se confunden en la ortografía correcta de los jeroglíficos egipcios. Entre los hallazgos se encuentran artefactos de Chipre que datan del siglo VII a. C. y artefactos de la cultura micénica que datan de los siglos XIV-XIII a. C.
Estas rarezas en el conjunto de utensilios funerarios son sugerentes. Además, resultó que el sarcófago se utilizó por segunda vez. En pocas palabras, se arrojó al primer difunto, se limpiaron las inscripciones y el rey Ahiram fue enterrado en un extraño ataúd. Con dolientes egipcios, leones egipcios, lotos egipcios y grifos egipcios. Se desconoce cómo los reyes de Biblos obtuvieron el conjunto de ataúdes egipcios. Pero los reyes de Biblos definitivamente no eran egipcios, aunque dependieron mucho de Egipto durante algún tiempo.
Humilla tu espíritu
La única forma de encontrar el período de tiempo más confiable era estudiar la inscripción. Monte estaba seguro de haber descubierto la inscripción más antigua, no solo hecha en escritura sonora fenicia, sino en general una en la que las letras corresponden a sonidos. Fechó la inscripción en los siglos XIII-XI antes de Cristo. Esta datación encontró tanto a muchos seguidores como a muchos oponentes. Los más radicales lo trasladaron al límite superior de la datación de los artefactos. Pero todos notaron que el estilo no corresponde al arcaico profundo, y de las 22 letras del alfabeto fenicio, 19 tienen un aspecto tradicional, que no puede serlo si la inscripción es tan antigua.
Por supuesto, puede intentar aclarar al menos la vida del primer propietario del ataúd, pero la inscripción borrada es prácticamente ilegible. Además, interfiere con la lectura correcta del texto aplicado en Ittoba (a) le. La mayoría de los investigadores comparten la opinión de Charles Torrey, quien fechó el texto del sarcófago en el siglo X a. C. Pero, de nuevo surge la pregunta de si el sarcófago pertenecía a Ahiram el Grande. ¡Hay algo de lo que desesperar!
Un estudio detenido de la tumba trajo un descubrimiento inesperado. En el muro sur, exactamente a la mitad de la distancia desde la superficie de la cueva hasta el fondo de la mina, los arqueólogos vieron otra inscripción hecha al mismo tiempo que la inscripción en el sarcófago (la misma pendiente y contorno de las letras). La leyenda decía: "Con respecto al conocimiento: humilla tu espíritu (tú mismo) aquí y ahora, en esta mazmorra".
Los expertos también recomiendan dividir el texto del sarcófago en dos partes. La parte superior indica el nombre del difunto y el que lo envió en su último viaje: "Este ataúd fue hecho por Ittoba (a) l, el hijo de Ahiram, rey de Biblos, para Ahiram, su padre, y aquí lo puso en soledad".
La parte inferior es la fórmula estándar para maldecir a los que perturban a los muertos. Si excluimos la fórmula ritual en la pared y la protectora en la tapa del sarcófago, solo quedará una mención superficial del rey Ahiram: era el rey de Biblos y el padre de Ittoba (a) la. ¡No se sabe nada más de él!
Nikolay KOTOMKIN
