La idea de que la mente y el alma de una persona pueden estar poseídas por algún espíritu de otro mundo, que emana de Dios, un demonio u otra persona, ha atormentado a la civilización desde la antigüedad. Los antiguos griegos, que adoraban a los dioses en forma humana, creían que las deidades invaden la vida de los mortales a diario, ya sea obligándolos a actuar de cierta manera o tomando posesión de sus cuerpos y utilizándolos para sus propios fines. Los seguidores del hinduismo y el budismo atribuyen todo tipo de problemas cotidianos a dioses y demonios. Las religiones tribales africanas enseñan que la obsesión causada por los dioses demuestra el favor de los dioses hacia el hombre y prueba su omnipotencia. La Biblia nos dice que durante su vida terrenal Jesucristo expulsó "espíritus inmundos" y que después de Su crucifixión el Espíritu Santo descendió sobre Sus discípulos. Historias sobreLa forma en que algunas criaturas demoníacas se apoderan de la gente estaba muy preocupado por el clero medieval, y hasta el día de hoy proporcionan alimento para numerosos libros y películas.
Los primeros teólogos cristianos negaron esa posesión por un espíritu inmundo, i.e. El control total sobre una persona por parte de cualquier criatura puede ser cualquier cosa que no sean las maquinaciones del diablo. Los santos también sufrieron el tormento del lado del diablo, pero nunca cayeron en todo su poder, y solo a veces experimentaron varias obsesiones, por ejemplo, cuando un espíritu inmundo ejerció alguna influencia en su conciencia. Al decir que la posesión del Espíritu Santo es un fenómeno de un orden completamente diferente, la iglesia creía que la posesión del diablo existe para engañar a los necios.
Por lo tanto, cualquier persona que se comportara de una manera inusual o expresara ideas muy diferentes de las generalmente aceptadas, era considerada una persona que probablemente estaba poseída por el diablo, llamándolo exponen. Aquel a quien el diablo finalmente poseyó fue llamado energumenus.
Una mujer poseída por demonios se deshace de ellos con un signo de siete dedos. Dibujo de una Biblia manuscrita en inglés del siglo XIII.
norte
El diablo llamó a las personas a sí mismo de dos maneras: ya sea penetrando directamente en la conciencia y el alma de una persona, o con la ayuda de una bruja o un hechicero, enviando un demonio sobre una persona. La Iglesia cree que el diablo prefiere utilizar a los malvados como intermediarios. Las brujas envían demonios a víctimas desprevenidas utilizando magia, pociones especiales, amuletos o, más a menudo, comida. Especialmente a menudo se usaban manzanas para esto antes, tal vez porque siempre estaban a mano y, tal vez, porque eran un símbolo de la caída del hombre. La única salvación de tal obsesión fue el exorcismo (expulsión del diablo), durante el cual, en el nombre del Señor, el diablo y sus secuaces fueron devueltos al infierno.
La Iglesia Católica, la única iglesia cristiana que tiene un ritual oficial de exorcismo, cree que la posesión demoníaca está indicada por cuatro signos: clarividencia, fuerza física anormal, blasfemia y levitación.
Los ocultistas modernos, sin embargo, ven la obsesión, o manía, como un episodio frustrante y desorientador más que como la destrucción del alma por el diablo. Al mismo tiempo, los espíritus, quizá sin saber que están muertos, caen en las "trampas" de los mortales y necesitan ayuda para ir a una esfera más adecuada para ellos. En otros casos, estas criaturas se acercan especialmente a las personas para hacer contacto con ellas para advertirles sobre algo o transmitir algún mensaje. En cuanto a la víctima, esos episodios la conmocionan. A menudo causan fuertes dolores de cabeza, alteraciones del sueño, llevan al hecho de que las personas comienzan a ver luces extrañas, escuchan ruidos y voces extrañas, sienten los fenómenos de poltergeist; incluso pueden causar locura temporal.
Aparte de los médiums, pocas personas buscan específicamente ser poseídas por algún espíritu. Los médiums, creyendo que la posesión es un estado temporal, durante las sesiones llaman a los espíritus a hablar a través de ellos. La posesión espiritual también tiene lugar en el fenómeno de la canalización que le es cercano. En este caso, los espíritus dejan a una persona al mando sin un ritual especial. Una fascinación superficial por la escritura automática o una ouija para comunicarse con los espíritus, según algunos expertos, es un asunto bastante arriesgado, ya que puede traer espíritus no deseados al principiante no iniciado, y como resultado, se debe utilizar el exorcismo para expulsar a estas criaturas.
Video promocional:
Martin enfatiza que la obsesión no puede ocurrir sin el consentimiento de la víctima, al menos incluso subconscientemente.
En psiquiatría, los pacientes que sufren de múltiples personalidades reprimen su odio, que actúa como un imán para las malas influencias, que a veces se perciben como espíritus externos o fantasmas. La manía siempre habla de alguna condición anormal, y si el paciente al mismo tiempo cree en la realidad de la influencia de los espíritus, no es capaz de ignorar la idea de que está poseído por un espíritu. Un trauma físico o psicológico severo puede conducir a tal desorden que abre una especie de "ventana" en la conciencia, permitiendo que el espíritu maligno entre a través de ella.
Pero, ¿la posesión espiritual y la manía no son más que un trastorno de la conciencia? O, por el contrario, ¿las enfermedades mentales (esquizofrenia, paranoia, histeria, estados obsesivos y personalidades múltiples) son en realidad el resultado de los espíritus que controlan a sus desafortunadas víctimas?
Espíritus y personalidad múltiple
En algunos casos de personalidades múltiples, los psiquiatras han descubierto que solo el exorcismo, incluso la mera mención del nombre del Señor, elimina una o más personalidades secundarias y, como resultado, el paciente puede volver a ser uno.
James H. Hislop, quien fue el líder de la Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica y estudió el fenómeno de la posesión espiritual, escribió en su libro Contact with Another World (1919) que si la gente cree en la telepatía, entonces puede invadir a otra persona desde la distancia. Y si es así, dice Hislop, entonces no parece que los malos o los buenos espíritus sean las únicas criaturas que pueden penetrar en una persona desde el exterior. Hislop también encontró que las personas a las que se les diagnostica histeria, personalidad múltiple, demencia precoz (demencia temprana) o algún otro trastorno mental, muestran, como ellos mismos creen, signos inconfundibles de invasión de su alma por algunas criaturas incorpóreas. Instó a los médicos a tener esto en cuenta en el proceso de curación de esas personas.
El Dr. M. Scot Peck, quien se describe a sí mismo como un "científico obstinado", un psiquiatra graduado de Harvard y que ejerce en Connecticut, dijo que dos de sus pacientes, además de síntomas severos de personalidad múltiple, sufrían de posesión fantasma. En ambos casos, descubrió Peck, eran espíritus malignos que destruían activamente las mentes de sus pacientes.
En su libro de 1983 People of Lies, Peck describió a estos pacientes, mencionando que sabían desde el principio que estaban poseídos por algún tipo de forastero; también habló sobre cómo el exorcismo en ambos casos despejó inmediatamente el camino para la curación espiritual de estas personas. Cuando las criaturas demoníacas dejaron a los pacientes, Peck notó que los rostros de estas personas cambiaron por completo y tomaron la forma de una especie de máscaras de maldad absoluta. Uno de los pacientes se volvió como una serpiente, su cuerpo se retorció y sus ojos comenzaron a parecerse a los de un reptil; además, constantemente hacía intentos frenéticos de morder a una de las personas que expulsaron el espíritu maligno de él. Algo terrible, sin edad, cargado de maldad, similar a la Serpiente real, parecía estar en la habitación entonces. Peck escribe que todos en la sala sintieron esta presencia. Este sentimiento se ha idocuando termine el exorcismo.
norte
El trabajo de Peck confirmó la investigación realizada por el psiquiatra Dr. Ralph Ellison de California. Estudió psiquiatría tradicional en la Escuela de Medicina de UCLA y en el Centro Médico de Stanford. Ellison señaló que muchos casos de personalidades múltiples son el resultado de ser poseídos por espíritus, tanto inofensivos como demoníacos. En su controvertido libro de 1980, Consciousness Made of Pieces, Allison habla sobre algunos de estos pacientes y los eventos paranormales inexplicables que tienen lugar a su alrededor. También notó que al menos una de las personalidades de cada uno de esos pacientes, a veces primaria, pero generalmente una de las secundarias, tiene habilidades psíquicas asombrosas.
Influencia del espiritismo
El espiritismo, un movimiento que se originó a mediados del siglo XIX y se convirtió en una especie de religión, enseña sobre la vida eterna de los espíritus y la posibilidad de contactarlos con la ayuda de médiums, demostrando así la existencia real de estos espíritus. Y aunque mucha gente habló de comunicarse con los muertos, solo el famoso tapping de las hermanas Focke de Hydesville, Nueva York demostró la existencia de espíritus para muchos incrédulos y dio impulso a la organización de varias reuniones y sesiones espiritistas. La obsesión temporal de los médiums con los supuestos espíritus de los muertos, sin embargo, difiere de la posesión demoníaca y fantasma, que conduce al control total de estos seres sobre la personalidad y la vida de la persona.
Vástago europeo del espiritismo, fundado por Alan Kardek. cree que algunas enfermedades son causadas por espíritus y que estas enfermedades pueden curarse con métodos psíquicos a través del contacto con espíritus patrones. Kardek dijo que las personas con epilepsia, esquizofrenia y personalidad múltiple tienen todos los signos de que están poseídas por espíritus, sin importar si son los espíritus de otras personas muertas o los espíritus residuales de vidas pasadas de los propios pacientes. Según la teoría de Kardek, cada persona humana tiene lo que él llama "subsistemas" de vidas pasadas, que una persona hereda en cada una de sus nuevas encarnaciones. A veces, estos subsistemas también dominan en la vida real, bloqueando la realidad y controlando el cuerpo durante largos períodos de tiempo. La curación exitosa aquí depende no solo del diagnóstico y la terapia correctos,sino también de establecer contacto con los espíritus para comprender la naturaleza de su presencia y luego expulsarlos de la víctima. La teoría de Kardek fue muy popular en Francia, pero no se extendió al resto de Europa. Solo en el hemisferio occidental, especialmente en Brasil, tuvo grupos de adherentes.
Otros médicos, como Karl Wikland y su esposa Anna, y Titus Ball, han presentado puntos de vista similares sobre la posesión de fantasmas. Todos creían que la mayoría de las enfermedades eran causadas por espíritus que, aunque no eran peligrosos en sí mismos, trastornaban el cuerpo; todas estas enfermedades requieren un exorcismo competente.
Obsesión por el espíritu en diferentes partes del mundo
En muchas culturas no occidentales, la conexión con los espíritus y las deidades se considera la base del servicio religioso. La obsesión enviada por un dios demuestra que el poseído es digno de la atención y el cuidado de este dios. Incluso las pequeñas dificultades y obstáculos requieren la intervención directa y activa de Dios en los asuntos de las personas.
A pesar de que los seguidores del Islam adoran a un solo dios, Alá, creen que los creadores de las malas acciones son los genios o los espíritus del zara. Las zaras, también llamadas Saras, al poseer a sus víctimas, por regla general, las mujeres, les provocan debilidad, desorden de las relaciones maritales y violencia. Los zars dejan a una persona solo si se apacigua con regalos: ropa, comida, bebidas, joyas, etc. - que se los entregan a la víctima, así como si la mujer herida es curada por hombres de su propia familia.
En la India, la obsesión por el perfume impregna todas las facetas de la vida cotidiana. Y aquí, en su mayor parte, las mujeres están obsesionadas, que atribuyen la mayor parte de sus problemas personales a la penetración de espíritus malignos: menstruación, infertilidad, muerte de hijos, abortos espontáneos, maltrato por parte del marido o del padre, la infidelidad del marido. La técnica de exorcismo chamánico utilizada aquí incluye quemar estiércol de vaca, amasar sal cristalina con los dedos, encender las secreciones de cerdo, golpear o tirar del cabello de la víctima. Y también el uso de monedas de cobre como ofrendas de sacrificio a los dioses, la recitación de oraciones o mantras, el sacrificio de dulces y otros obsequios a los dioses. Los seguidores de las religiones africanas tradicionales tienen puntos de vista similares sobre las malas acciones de sus dioses. Algo similar se puede encontrar entre los budistas cingaleses en Sri Lanka. Los curanderos exorcistas cingaleses creen que un demonio específico causa cada enfermedad, aunque las condiciones para estas enfermedades son creadas por el desorden en el hogar o el trabajo.
La mayoría de las mujeres poseídas pertenecen a las clases bajas. Son obreros humildes o sirvientas. La obsesión lleva al hecho de que comienzan a subir de rango. Pero el fin de esta obsesión es la persuasión activa de los dioses por parte de las víctimas y la promesa de un mejor comportamiento por parte de los familiares o empleadores.
En el Caribe, América Latina y otros lugares donde los africanos fueron utilizados como esclavos, adoran las religiones de sus antepasados. Hoy en día, estas religiones se han transformado en las religiones del vudú (Woaoip, Woosloo), Santería, Candombl y Umbanda. Los seguidores de estas creencias practican la obsesión de los más fieles, que los dioses les envían para lograr la verdadera unidad con los dioses y recibir protección de ellos. Los creyentes, acompañados del canto de himnos y el frenético redoble de los tambores que acompañan a sus ceremonias, permiten a Dios "ensillar" a sí mismo, convirtiéndose en sus "caballos" y atrayéndolo con cosas que ama: comida, flores, incienso, hechizos. Sucede que a veces incluso blasfeman y fuman grandes puros olorosos. Al estar poseídos, los seguidores de estas religiones pueden soportar el frío o el calor extremos,Baila durante muchas horas sin fatiga, sin dolor por cortes y golpes. Incluso pueden morder las cabezas de gallos vivos utilizados para el sacrificio. A menudo, los poseídos hacen profecías y pronuncian frases sobre asuntos locales. Las palabras de los espíritus no siempre se toman en serio, pero todas las dudas sobre la omnipotencia de los dioses están contenidas aquí con la ayuda del miedo y el asombro. Un creyente en un estado de posesión se considera una deidad, con toda la actitud resultante hacia sí mismo. Sin embargo, cuando la obsesión desaparece, dejan de prestar atención a esta persona.pero todas las dudas sobre la omnipotencia de los dioses están contenidas aquí por el miedo y el asombro. Un creyente en un estado de posesión se considera una deidad, con toda la actitud resultante hacia sí mismo. Sin embargo, cuando la obsesión desaparece, dejan de prestar atención a esta persona.pero todas las dudas sobre la omnipotencia de los dioses están contenidas aquí por el miedo y el asombro. Un creyente en un estado de posesión se considera una deidad, con toda la actitud resultante hacia sí mismo. Sin embargo, cuando la obsesión desaparece, dejan de prestar atención a esta persona.
Posesión del Espíritu Santo
La idea de que en presencia de lo Divino una persona se vuelve poseída es común en las culturas occidentales. La palabra "entusiasmo" originalmente significaba estar lleno del Espíritu Santo, o la etapa más alta de unidad con Dios. Después de la crucifixión y resurrección de Jesucristo, el primer día de Pentecostés (siete semanas después de la Pascua según el calendario judío), el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles. El libro de los Hechos describe cómo aparecieron llamas sobre sus cabezas, y los apóstoles comenzaron a hablar en lenguas que antes no conocían. El "don de lenguas" - glosolalia - y otras formas de unión extática con Dios fueron muy característicos del cristianismo primitivo. Sin embargo, en la Edad Media, esta práctica comenzó a considerarse obra del diablo.
En el cristianismo moderno, el movimiento pentecostal ha revivido el interés por la práctica religiosa extática. Este movimiento comenzó el 1 de enero de 1901 (el primer día del siglo XX), cuando se informó que un grupo de creyentes de Bethel College en Topeka, Kansas, recibieron el Espíritu Santo. Los miembros de las congregaciones pentecostales, cuando el espíritu desciende sobre ellos, pueden hablar en diferentes idiomas, participar en largas vigilias de oración, sanar e incluso rodar por el suelo retorciéndose de dolor.
