La Llorona, la leyenda de una mujer fantasmal que llora a sus hijos por las noches, se hizo famosa tras la caída del imperio azteca y la conquista española. Está maldita y condenada a buscarlos para siempre en la otra vida. Según la leyenda, por la noche, durante la luna llena, se puede escuchar a La Llorona aullar: "¡Ay, hijos míos!"
El sexto presagio
La tradición nahua dice que diez años antes de la llegada de los conquistadores españoles a la ciudad de México-Tenochtitlan, la capital del imperio azteca, tuvo lugar el hecho más terrible, que fue considerado un presagio del fin de una era.
norte
Una racha de fuego atravesó el cielo nocturno y golpeó la casa del dios del fuego Syukhtek-Kutli poco después de que comenzara a llover y el templo del dios de la guerra Huitzilopochtli se incendió de repente.
Esto marcó el comienzo de ocho malos presagios ("Mujer que llora" fue el sexto presagio) que atormentarán al emperador Moctezuma ya su pueblo con el fatal presagio de la conquista española. Estos presagios transmiten un sentimiento generalizado en la civilización más poderosa de la época prehispánica, cuando presenciaron cómo su mundo, sus dioses y sus creencias fueron aplastados por la cruz católica y las espadas españolas. En particular, hay un presagio que ha trascendido el tiempo y está incrustado en el imaginario colectivo en forma de leyenda. Ahora representa una gran cantidad de tradición oral en el centro de México.
Mujer llorando
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En esos fatídicos días, Tenochtitlán fue destruida por las inundaciones, y por la ciudad azteca se difundieron rumores de una mujer que vagaba por las calles de noche y lloraba. La gente la llamaba “La Llorona” (mujer llorando). El Códice Duran afirma que Moctezuma estaba al tanto de esta situación y ordenó a su gente, especialmente a los Kalpikkas (sacerdotes responsables de llevar a cabo las órdenes de los Tlatoani), a desentrañar el misterio entablando conversación con un ser sobrenatural:
-Si te encuentras con una mujer que vaga por las calles llorando y gimiendo, pídele que le pregunte por qué llora y gime. Dile a los sacerdotes que averigüen todo lo que puedan hasta que estén satisfechos con la información que reciban (Historia de las Indias de Nueva España (490-491))
Esta leyenda también está estrechamente relacionada con cierto tipo de diosas. El lado sobrenatural de La Llorona probablemente esté relacionado con estas entidades. Las creencias aztecas sostienen que las mujeres que mueren durante el parto se convierten en chihuateteo, diosas sobrenaturales que, según Bernardino de Sahagún, autor del Códice Florentino, flotaban en el aire y de vez en cuando aparecían ante los vivos, tomando forma humana:
“El chihuateteo se queda en las intersecciones donde podría lastimar a los transeúntes, por lo que los padres prohíben que sus hijos salgan en ciertos días del año para evitar que se encuentren con diosas que puedan dañarlos”. (El manuscrito florentino (El libro que soy))
La gente creía que estas diosas tomaban forma humana para perseguir a los viajeros y vagabundos nocturnos que escuchaban sus extrañas lamentaciones. Mientras tanto, la gente también asoció a estas misteriosas mujeres con Chihuacoatl, la diosa de la fertilidad que gobernó Chihuateteo, que probablemente inspiró la primera versión de la leyenda. Según La Historia de Tlaxcala, escrita por Diego Muñoz Camargo, la Diosa Madre Azteca deambulaba por la ciudad de Tenochtitlán, anunciando las tragedias por venir.
Versiones de la leyenda de La Llorona
Primera versión
La historia de la mujer llorando se conoció después de la caída del imperio azteca. Durante la época colonial, elementos occidentales de la cultura española y cristiana se infiltraron en la tradición oral de los aztecas, iniciando la versión moderna de la leyenda: una mestiza se enamora de un español y, rechazada por él, decide ahogar a sus hijos antes de suicidarse. Ahora por la noche en las calles aparece el fantasma de una mujer afligida con velo, llorando por sus hijos perdidos. “La Llorona” sigue siendo un nombre popular entre la gente en México y otros países latinoamericanos como Guatemala, Argentina, Colombia y El Salvador.
Segunda versión
Esta versión habla de una joven campesina llamada María. Se casó con un hombre rico. Durante un tiempo vivieron felices, tuvieron dos hijos, antes de que María dejara de interesarle. Una vez, mientras caminaba cerca del río con sus dos hijos, María vio a su esposo viajar en su carruaje con una joven belleza.
En un ataque de ira, arrojó a sus hijos al río y los ahogó a ambos. Cuando su rabia se calmó y se dio cuenta de lo que había hecho, se hundió en un dolor tan profundo que pasó el resto de sus días llorando junto al río buscando a sus hijos. Según otra versión, después de ahogar a los niños, se precipitó al río y se ahogó.
Tercera versión
En otras versiones, María, era una mujer vanidosa que pasaba las noches en el libertinaje, sin cuidar a sus hijos. Después de una fiesta de borrachos, regresó a casa y descubrió que los niños se habían ahogado. Por esto fue condenada a buscarlos en la otra vida.
Las constantes de la leyenda son siempre niños muertos y una mujer llorando, tanto un hombre como un fantasma. La Yorona se ve a menudo vestida de blanco, llorando por sus hijos junto al agua corriente.
