Parte uno
Quién sabe que la emperatriz Catalina II dedicó su tiempo real a la ciencia y la literatura, leyendo las obras de grandes pensadores y personas del estado. Una noche de 1784 se le ocurrió una gran idea, que es muy importante para aclarar el destino prehistórico de la humanidad, sentar una base sólida para una nueva ciencia y refutar la fidelidad de las tradiciones bíblicas más antiguas.
No se debe permitir que el pensamiento de la emperatriz no sea más que el producto de una ociosa fantasía del Hermitage, una diversión literaria, un juguete de una mente inquisitiva. ¡No! la idea, cuya realización la emperatriz dedicó nueve meses de trabajo diligente, no fue una fantasía pasajera. Los eruditos contemporáneos de la emperatriz Catalina no comprendieron el gran valor de su ingenioso diseño. La Emperatriz, como mujer de genio y por encima de muchas de las famosas pelucas de eruditos de su época, sintió y se dio cuenta de que el pensamiento que se le había metido en la cabeza era de extraordinaria importancia, pero ni siquiera entonces podía decidir qué formas y tamaños darle al edificio que quería construir.
Pero ni la ciencia de ese momento, ni los científicos, representantes de la Academia Rusa, pudieron ayudarla y contribuir al desarrollo y comprensión de qué hacer con un concepto tan feliz o encontrar. No hay duda de que la sorprendente similitud en los nombres de un objeto en diferentes idiomas atrajo la atención de Catherine, pero ¿qué hay de esto? Esta similitud atrajo la atención de muchos, pero no resultó nada.
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La idea de la necesidad de estudiar las lenguas de todo el globo, desde un punto de vista práctico, apareció, digamos, hace mucho tiempo y la primera aplicación la hicieron los misioneros católicos que difundieron la palabra de Dios en todos los rincones del mundo, luego el Instituto "De propaganda fide", es decir, el instituto de misioneros en Roma, organizó el estudio de todo tipo de idiomas con un propósito religioso.
Pero la idea de comparar todos los idiomas y sacar conclusiones que servirían de base para la ciencia de la lingüística comparada, le llegó por primera vez solo a la emperatriz Catalina y le pertenece exclusivamente a ella …
Esta idea era digna de la emperatriz rusa, cuyo reino incluía un mundo especial de pueblos e idiomas. Y donde realmente, de manera más tangible, podría haber un beneficio de tal publicación, si no en Rusia, donde se hablan cien idiomas y dialectos.
Las dificultades que encontró la emperatriz para comenzar a realizar su pensamiento y cómo logró su objetivo, lo vemos en su carta a Zimmermann, escrita en francés, el 9 de mayo de 1785. Aquí está la carta en traducción rusa:
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“Su carta me sacó de ese aislamiento en el que había estado inmerso durante unos nueve meses y del que difícilmente podía librarme. No adivinará en absoluto lo que hice; por la rareza del hecho, te lo diré. Hice una lista de 200 a 300 palabras raíz rusas, que ordené traducir a todos los idiomas y dialectos que pude encontrar: ya hay más de 200. Todos los días escribía una de estas palabras en todos los idiomas que recopilé. Esto me mostró que el idioma celta es como el idioma de los Ostyaks, que en un idioma se llama cielo, mientras que en otros significa nube, niebla, la bóveda del cielo. La palabra Dios significa en algunos dialectos (dialectos) el más alto o bueno, en otros el sol o el fuego. Finalmente, cuando leí el libro "Sobre la soledad", este caballo mío, mi juguete (dieses Steckpenpferdchens) me aburrió. Sin embargo, sintiendo pena por tirar tanto papel al fuego,además, como la habitación de nueve metros de largo que me servía de despacho, en mi Hermitage, era bastante cálida, invité al profesor Pallas y, confesándole sinceramente mi pecado, acordé con él imprimir mis traducciones, que, tal vez, resulten ser útil para quien quiera aprovecharse del aburrimiento de su prójimo. Para reponer este trabajo, solo faltan algunos dialectos de Siberia Oriental”.
La carta termina así: - "A ver quién quiere seguir y enriquecerse, dependerá de la adecuada cordura de quienes se encarguen de esto, y no me mirarán para nada".
Esta carta muestra claramente que la emperatriz Catalina tuvo su gran idea por su cuenta, pero la ejecución de su plan se vio arruinada por la falta de conocimiento del tema de los artistas intérpretes o ejecutantes o por fuerzas externas para evitar el desarrollo de este tema en Rusia.
Pero en la ingeniosa mente de la Emperatriz apareció la idea de que sería interesante rastrear hasta dónde llega la similitud de los nombres del mismo objeto en diferentes idiomas. Si llega lejos, entonces servirá como una prueba indiscutible de la unidad de la raza humana, y todas las personas son hijos de un padre y una madre, sin importar cómo se llamen estos progenitores entre las diferentes naciones. Pero es fácil pensar en tal pensamiento, pero por primera vez para cumplirlo, ¡qué es!
Pero bueno, debemos intentarlo y asegurarnos: es la similitud realmente tan frecuente y obvia como parece a primera vista, y la emperatriz empezó a intentarlo. Por supuesto, al principio se utilizaron diccionarios de idiomas europeos que pudieran estar a su disposición. Se puso manos a la obra con entusiasmo y se dejó llevar tanto por ello que, a pesar de las preocupaciones de su estado, dedicó nueve meses enteros a recopilar los nombres de un mismo tema, en diferentes idiomas.
Habiendo dedicado tanto tiempo a la diversión, que la atraía cada vez más, la emperatriz vio que solo podía sugerir tal empresa, pero que estaba más allá del poder de una persona, y decidió: elegir el nombre de lo esencial, los objetos que rodean a una persona y su naturaleza espiritual y física. Resultó que aquí también había que limitarse a sí mismo para plantearse una tarea viable. Después de un largo debate y consejos, solo se eligieron 286 palabras, cuyo significado debía darse en todos los idiomas del mundo conocidos entonces. Resultó que en ese momento solo se conocían 200 idiomas, es decir, aquellos en los que se podían obtener palabras.
Después de largos preparativos, la emperatriz se dirigió al académico Pallas, confiándole la publicación de todos los materiales recopilados. Pallas informó entonces a los científicos europeos de la inminente aparición de una obra extraordinaria, mediante un anuncio publicado por él el 22 de mayo de 1786, al que respondieron muchos científicos extranjeros, quienes expresaron por escrito su más completa simpatía por esta gran empresa de la emperatriz Catalina.
Al año siguiente, 1786, se publicó en San Petersburgo un pequeño ensayo, que se suponía que iba a servir de guía para la comparación de lenguas "Model e du vocabnlaire, qui doit servir & la comparaison de toutes les langues" (Bosquejo de un diccionario que debería servir para comparar todas las lenguas) … Fue enviado a todo el estado, entregado a nuestros enviados en tribunales extranjeros y por muchos académicos extranjeros para traducir las palabras contenidas en él a diferentes idiomas.
También se ordenó a los gobernadores que recopilaran noticias sobre las lenguas de los pueblos de las provincias que gobernaban, lo que hicieron. Los enviados rusos que estuvieron en tribunales extranjeros, a su vez, contribuyeron a esta gran empresa, recopilando información sobre los idiomas y dialectos del estado donde se encontraban. Además, esta sinopsis fue enviada desde Madrid, Londres y Gaga a China, Brasil y Estados Unidos. En estos últimos, el gran Washington invitó a los gobernadores de Estados Unidos a recopilar las novedades requeridas. Científicos famosos de todos los países tomaron parte activa en este asunto y entregaron valiosas adiciones al "Diccionario".
Esto es lo que puede hacer un buen pensamiento cuando se le mete en la cabeza. Cientos de empleados se presentaron, no repararon en gastos y gastaron mucho. Material acumulado día tras día. Finalmente, es hora de empezar a editarlo y editarlo. Después de la palabra rusa, se decidió imprimir su significado en 200 idiomas (51 europeos y 149 asiáticos). 285 palabras rusas se distribuyeron alfabéticamente.
Cuando la gran idea cayó en manos de los académicos, que se comprometieron a realizar su trabajo con la mayor precisión posible, la Emperatriz ya no estaba a la altura de la similitud de nombres. Estaba ocupado por otros temas más importantes: las necesidades estatales.
El pobre Pallas gimió y estudió minuciosamente una selección de palabras y estudió durante cuatro años enteros, hasta que, finalmente, su trabajo se completó y publicó bajo el título: “Diccionarios comparativos de todos los idiomas y dialectos, recopilados por la mano derecha de la Persona Suprema (Emperatriz Catalina II); publicado por P. S. Pallas. 2 partes. SPb. 1787-1789 . (El precio se fijó en 40 rublos en billetes). ¡Esta fue la primera fase de la implementación de la gran idea de la gran emperatriz!
Este trabajo marcó una era en la lingüística, esto es indiscutible. Pero, ¿para qué sirvió un libro así, una obra tan gigantesca en Rusia, qué y quién podría beneficiarse? Este libro no sirvió a nadie, para nada, no benefició a nadie, ¡nadie lo necesitaba!
La impresión del diccionario tardó dos años; se imprimió en un número significativo de copias y la impresión costó mucho. El precio se fijó sin precedentes: hasta 40 rublos. C. A.! Ha fallado una gran idea. Nuestra academia no estaba en el apogeo de su vocación, y las pelucas académicas empolvadas eran extremadamente bajas en comparación con la brillante emperatriz.
Por supuesto, toda la edición del Diccionario quedó en manos de la academia. Europa lo conocía solo por unas pocas reseñas, pero no pudo usarlo, y terminó con la edición completa del Diccionario comparativo y su reimpresión según un sistema diferente y con adiciones de F. Yankevich de Mirevo (en cuatro volúmenes, también al costo de 40 r.ac.) se vendió por vacas, por papel de desecho. Significa que nuestros académicos alemanes se rindieron y le hicieron un flaco favor a la emperatriz.
Y sólo un cuarto de siglo después, en 1815, en San Petersburgo se publicó en alemán (!?) El ensayo de F. P. Adelung bajo el título: "Catharinene der Grossen. Verdiaste am die vergleichende Sprachkunde" en el que encontramos la historia completa del Diccionario Comparativo y donde el autor dice que el gran espíritu de esta emperatriz está en todo su esplendor en esta creación de ella, que debe ser considerada un nuevo monumento para ella.
¡Pero los grandes pensamientos no mueren! No se pueden estropear y llenar con una carga científica, para que no emerjan a la luz de Dios. Así sucedió con el ingenioso pensamiento de la emperatriz Catalina.
En el mismo año 1802, el joven Klaproth emprendió, ya en Weimar, "Asiatischer Magazin", un periódico lleno de artículos muy interesantes y materiales preciosos sobre Asia, y descubre ante el científico Alemania los asombrosos éxitos que logró sin ayuda externa en el campo de la ciencia, para lo cual antes no prestaban atención. En este momento, por Weimar pasó
El magnate y filántropo polaco, el conde I. Potocki, en Weimar se dejó llevar por los rumores generales de la intelectualidad local sobre el joven talentoso Klaproth (sinólogo) y su publicación, el conde lo invitó a su lugar y, habiéndolo conocido, consideró que era su deber llamar la atención del gobierno ruso hacia él: luego conspirando para enviar una embajada a China, en la que era necesario tener una persona familiarizada con el idioma chino, al menos en teoría. El conde Potocki convenció a Klaproth de que renunciara a su publicación y le prometió montañas de oro en Rusia …
A su llegada a San Petersburgo, el conde Pototsky informó al entonces ministro de Relaciones Exteriores, el príncipe Czartoryski, sobre su inusual hallazgo en Weimar, refiriéndose a Klaproth. En 1804, Klaproth llegó a San Petersburgo y pronto ingresó en la Academia de Ciencias como adjunto en el departamento de lenguas y literatura orientales.
Al año siguiente, fue asignado como intérprete en la embajada enviada bajo el mando del Conde Golovkin a China. Condujo a través de Siberia, deteniéndose en la carretera entre los bashkires, samoyedos, ostyaks, yakuts, tungus, kirguís y otros extranjeros que vagaban por los interminables desiertos del norte de Asia, y estudiaba sus costumbres, anotaba palabras de varios dialectos, noticias sobre la fe de los extranjeros, recopilaba información sobre su gradual migraciones, y así preparó rico material para sus importantes obras, que emprendió más tarde. La embajada llegó a Kyakhta el 17 de octubre de 1806, y el 1 de enero de 1806 cruzó la frontera china, pero la pregunta vacía de la ceremonia china le impidió lograr su objetivo y obligó a nuestra embajada a tratar las demandas chinas con desprecio y dar marcha atrás.
Si la embajada del conde Golovkin no se coronó con el éxito político, entonces fue beneficioso para los fines científicos y la investigación, gracias a la diligencia y las actividades de la comisión científica celebrada en la embajada, subordinada al conde Pototsky, y en particular a Klaprot, que no solo se familiarizó de cerca y a fondo con lenguas del norte de Asia, pero logró reunir una preciosa colección de libros: chino, manchú, tibetano y mongol. Como recompensa por esto, la Academia de Ciencias, al regreso de Klaproth en 1807, lo honró con el título de Académico Extraordinario, y el emperador Alejandro le concedió una pensión permanente.
Apenas descansado después de su agotador viaje, Klaproth comenzó a considerar todas las memorias publicadas por la Academia hasta el final, buscando todo lo que pertenecía a su círculo de conocimiento elegido; Pero este no fue el final del asunto: comenzó a considerar las listas de casos y, por cierto, se encontró con las obras de Messerschmidt, que vivió con Pedro el Grande durante diez años completos en Siberia, antes de la apertura de nuestra academia, y se dedicó allí, con extraordinaria conciencia, al estudio de los extranjeros. entre los que vivió, en todos los aspectos, y por tanto también lingüísticamente.
Klaproth encontró tesoros completos en los archivos académicos: eran vocabularios de diferentes idiomas y dialectos del norte de Asia, que a nuestra academia no le importaba.
La Academia sintió qué tipo de ganso se había metido en su entorno y comenzó a pensar en cómo deshacerse de él. A pesar de que Klaproth pasó 20 meses enteros jugando con nuestros extranjeros siberianos, que viajó alrededor de 1.800 millas, es decir, hasta 13.000 verstas, fue enviado al Cáucaso (Georgia), donde permaneció cerca de un año, ocupado con la mayoría investigación difícil, y pronto regresó a San Petersburgo con nuevos derechos para favorecerlo con el gobierno ruso. Desafortunadamente, mientras estaba en el Cáucaso, se dejó llevar por una pasión perdonable en sus años y se llevó a la mujer circasiana, lo que causó un terrible alboroto en todo el pueblo, se llevaron a la mujer circasiana y Klaprot se apresuró a partir hacia Petersburgo. Esta circunstancia insignificante presentó a los académicos la oportunidad de deshacerse para siempre del lingüista inquieto: la academia no quería tener a un científico tan indecente en medio,y los alemanes colectivamente le dieron una pierna. En 1812, todo esto recibió la máxima atención con los comentarios necesarios, y Klaproth fue privado del rango, académico y nobleza y tuvo que retirarse de las fronteras de Rusia.
Aunque dicen que no se golpea al mentiroso, en el juego aprendido se tortura al mentiroso. Esta regla ha sobrevivido hasta el presente … Los académicos condenaron a Klaproth de acuerdo con leyes draconianas, exponiendo en las "Memorias" de la academia toda su historia con varias adiciones. En una palabra, lo deshonraron ante todo el mundo científico.
Familiarizado con las obras de Klaproth, el dignatario del estado prusiano y más tarde famoso filólogo, Wilhelm Humboldt, participó activamente en Klaproth, que se merecía plenamente, y le pidió, en 1816, a su rey, Friedrich Wilhelm, el título de profesor de lenguas y literatura asiáticas, con una publicación anual. un salario de 6.000 táleros y permiso para quedarse para siempre en París. Si no fuera por la historia de la mujer circasiana, Klaproth nunca hubiera visto un salario así y la oportunidad de vivir de forma independiente en París y hacer lo que quieras … es decir, estudiar tu materia favorita, teniendo a mano la famosa Biblioteca Real de París, que contiene tesoros invaluables para un lingüista …
Sin preocuparse más por su futuro, Klaproth se entregó a sus actividades favoritas con renovado fervor y publicó una gran cantidad de obras sobre lingüística, en parte como autor, en parte como traductor y editor. No es necesario que enumeremos sus obras, ni que familiaricemos al lector con ellas y nos alejemos del objetivo principal de nuestro artículo; solo podemos decir que su estadía en Rusia, de 1804 a 1812, sirvió a la causa para la que la emperatriz Catalina sentó las bases.
Klaproth fue el primero en comprender el significado de la idea de la emperatriz, y en su cabeza se trazó un plan sobre cómo hacer avanzar esta gran cosa; se dio cuenta al mismo tiempo de que la ejecución del pensamiento de la emperatriz por parte de Palas era insatisfactoria. Nuestra entonces academia no entendía, no adivinaba a qué debió conducir el trabajo encomendado a Pallas, qué debió hacerse a partir de este trabajo. Klaproth se mantuvo completamente por encima de nuestros entonces académicos. Ya había llegado a la conclusión de que se puede sacar de la obra de Pallas, pero viendo que todo lo que hace este último es muy insuficiente, empezó a hablar de la necesidad de nombrar una expedición para estudiar a los extranjeros siberianos, en la que él, al mando del Conde I. Pototsky, desempeñaría el papel principal. …
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Al regresar con una embajada fallida a San Petersburgo y revisar todas las publicaciones periódicas de la Academia y sus archivos, recopilando todo lo que era adecuado para su trabajo, Klaproth no pudo evitar notar un gran vacío en los diccionarios comparativos de Pallas con respecto a los pueblos caucásicos, y esta es la razón principal por la que está Corrió al Cáucaso, donde, por cierto, se topó con una mujer circasiana, por la que pagó demasiado caro …
A pesar de que Klaproth permaneció en el Cáucaso durante aproximadamente un año, durante este tiempo recogió una rica cosecha que solo pudo recolectarse en ese momento, porque muchos lugares en Daguestán eran inaccesibles para él. Su diccionario (comparativo) de dialectos caucásicos se compiló con bastante conciencia, satisfizo plenamente su propósito previsto y podría beneficiar a nuestros funcionarios que sirvieron en el Cáucaso, si tan solo tuvieran el deseo de conocer al menos algún idioma de las personas entre las que se movían y mantenían relaciones sexuales. …
Pero de todas sus obras, la más importante es la obra de su "Asia Poliglota" (Asia multilingüe): esta es la primera piedra colocada por Klaproth en la fundación de la filología comparada, esta es la primera conclusión extraída de la obra de Pallas, realizada servilmente según el pensamiento de la gran emperatriz, pero qué tenía que hacerse, de hecho, nuestra academia.
En Klaproth, el pensamiento de Catalina II encontró un seguidor genio, y "Asia Polyglot" hasta entonces no pierde su significado, hasta que, finalmente, hay obras clásicas sobre la filología comparada de las lenguas y dialectos del norte y centro de Asia, y tenemos más que solo no piensan, al contrario, obstaculizan a quienes deberían cooperar.
Pero volvamos a Asia Poliglota. Este trabajo nos familiariza completamente con las lenguas del norte y centro de Asia, el Cáucaso y en parte el sur de Asia, con la excepción, sin embargo, de las lenguas indias y sus dialectos. Este libro es valioso para todas las bibliotecas, para todos los académicos que estudian, al menos en parte, los idiomas que hablan principalmente los extranjeros rusos en el norte de Asia y el Cáucaso. El atlas comparativo de lenguas orientales, adjunto a este trabajo, escrito por el autor en alemán, aunque publicado en París, con la intención de hacer que su libro sea accesible principalmente a los científicos alemanes, incluidos nuestros académicos, también es de suma importancia.
Pero esta obra puramente académica, que apareció recién en 1823, a la que Klaproth dedicó unos veinte años, y sobre la que se expresaron los estudiosos franceses: "Ouvrage capital, il classe les peuples de l'Asie d'apres leurs idiomes" (La obra principal que clasifica pueblos de Asia según sus idiomas), - ¡se prohibió traerlos a Rusia!
¿Te gusta eso? ¡No le des una corrida al libro en Rusia, que sirve como única clave para el estudio de nuestro pueblo multinacional y sus idiomas!..
Naturalmente, surge la pregunta por qué razón este libro podría haber sido prohibido.
La segunda parte
La colección de trabajos en bruto de Catalina II sobre el Diccionario Comparativo se guarda en la Biblioteca Pública Imperial (de donde proceden de su oficina en el Hermitage), se trata de 54 hojas grandes, cubiertas por la mano de Catalina I, en cada hoja se traduce una palabra rusa a todos los idiomas en el mismo orden, cada lista consta de dos columnas: en el lado izquierdo hay idiomas, en el derecho una traducción de la palabra, escrita, como todo lo demás, en letras rusas.
Nos han llegado las dos notas filológicas siguientes, escritas en francés por la mano de la Emperatriz. Aqui esta uno de ellos:
“Sobre los primeros sonidos de los niños, cabe señalar que expresan: 1) vocales, 2) luego sigue el movimiento de los labios, como: papá, mamá, 3) los dientes son con dientes, como: tía, tío, etc. Luego, a medida que se desarrollan los órganos - 4) letras guturales y silbantes.
Otra nota titulada Tres filas de palabras:
1. "Palabras, primarias, que expresan conceptos generales, conceptos tomados en el sentido más amplio, luego de lo cual termina cualquier análisis, estas son las palabras: grande, fuerte, hermoso, mar, tierra, espíritu".
2. "Palabras derivadas que expresan los matices de estos conceptos, tales como: grandeza, fuerza, belleza, mar, terrenal, aire".
3. “Palabras compuestas por otros, como: (grand-pere), fortificación, decorar, ultramar, subterráneo, aireado. Y así en cada idioma tratan de averiguar qué palabras eran primarias, qué derivadas, cuáles complejas y, recogiéndolas de esta manera, componían numerosos grupos”.
¿Qué razones llevaron a Catalina II a emprender un negocio tan inusual? Por su deber como emperatriz, Catalina II recibió y estuvo presente en recepciones de embajadores extranjeros y todo tipo de delegaciones. Los traductores tradujeron las palabras de los extranjeros al francés, que prevaleció en la corte rusa, y al ruso para un gran séquito de administradores. Observadora, de excelente memoria y buen oído, Catalina II llamó la atención sobre el hecho de que muchas palabras de diferentes pueblos suenan igual. La fonética tanto de las palabras extranjeras como del ruso coincide muy a menudo con algunos idiomas de los pueblos de Asia Central, cuyos séquitos se dirigieron muy a menudo a la corte con empresas comerciales, cuyos nativos han vivido durante mucho tiempo en Rusia.
Catalina II estaba especialmente interesada en la idea audaz de que todos los idiomas se pueden deducir de un nombre en clave, por lo que para llamar al Proto-idioma de los pueblos … Encontró muchas palabras eslavas, y asumió en muchos casos una conexión con los idiomas y dialectos utilizados en el Imperio ruso y en parte solo en él. pero aquí, pensó la Emperatriz, se puede encontrar un número significativo de todos los idiomas que se hablan en el mundo y, además, muchos de esos idiomas que todavía son desconocidos para los científicos. Además de este pensamiento tentador, Catherine podría verse impulsada por el deseo de hacer algo por la ciencia que excedería con creces los medios de una persona privada.
Más significativamente, una carta de Pallas a Zimmermann, firmada el 9 de mayo, por lo tanto, las instrucciones de la Emperatriz a Pallas probablemente se dieron en abril, luego ella reveló sus pensamientos sobre la búsqueda del Proto-Lenguaje. Incluso antes de finales de mayo, el académico se apresuró a publicar en francés, para información de toda Europa, un anuncio sobre el diccionario concebido, impreso por separado, tanto más curioso porque expresa los pensamientos de la propia Emperatriz. Por lo tanto, un extracto de este anuncio de Pallas merece ser citado aquí:
“Los ingeniosos y profundos estudios de muchos científicos de nuestro siglo sobre la afinidad y el origen de lenguas pertenecientes a pueblos muy lejanos, y la información sobre la historia antigua del hombre, extraída por muchos dignos historiadores de estos estudios, dan ahora un encanto especial y una dirección más decisiva a la ciencia que me superficial, todavía parecía seco, ingrato y hasta estéril y vacío. Al mirar la obra de Courtes de Gebelin, uno se sorprende de las brillantes conclusiones que el autor pudo extraer de este material, y no puede dejar de lamentar que una persona tan trabajadora no pueda aplicar los mismos métodos a todos los idiomas del mundo. Al analizar y comparar felizmente los que tuvo la oportunidad de examinar, ¡nadie dudaría de que un conocimiento de los idiomas del interior de Asia lo llevaría a nuevos descubrimientos! aún más interesante.
Civilización olvidada. La información sobre la Primera civilización de la humanidad moderna se oculta cuidadosamente y solo se puede obtener con la ayuda de textos cuneiformes asirios. Un tercio de los cuales está escrito en idioma turaniano. Según el filólogo alemán e inglés Max Müller, especialista en lingüística general, indología, mitología, así como Karl Bunsen, famoso escritor, historiador alemán, especialista en filología de lenguas orientales, historia antigua y teología, los habitantes de Turan fueron excelentes herreros y fueron los primeros en desarrollar el famoso grado de cultura. De ellos vinieron las lenguas turanianas con una escritura especial en forma de cuña.
La era actual en la lectura de letras cuneiformes fue el descubrimiento de una biblioteca completa en las excavaciones de Nínive. Proporcionar a los científicos una gran cantidad de material escrito. Como saben, Layard descubrió, en la colina Kuyundzhik, en el lugar de la antigua Nínive, los restos del palacio de Assurbanipal (Sardanapala) IV, el último de los conquistadores asirios.
En uno de los pasillos se encontró toda una biblioteca, formada por tejas cuadradas de ladrillo, cubiertas por ambos lados con escritura pequeña y comprimida en forma de cuña.
La gran mayoría de los mosaicos que ahora se conservan en el Museo Británico contienen fragmentos de una extensa enciclopedia gramatical. Esta enciclopedia de gramática consta de siete partes:
1) Un diccionario caldeo-turaniano, con una explicación de las palabras en asirio. Se suponía que debía servir como guía para la lectura de los eruditos y tratados religiosos caldeos, así como las leyes civiles fundamentales, que estaban escritas, en el original, también en caldeo.
2) Diccionario de sinónimos del idioma acreditado.
3) Gramática asiria, con ejemplos de conjugaciones.
4) Tabla de signos de escritura en forma de cuña con la designación de su significado ideográfico y fonético.
5) Otra tabla de los mismos signos indicando los jeroglíficos de donde proceden.
6) Diccionario de expresiones especiales, en su mayoría ideográficas, que se encuentran en las inscripciones más antiguas. Por tanto, estas inscripciones eran de interés arqueológico para los asirios.
7) Tablas de ejemplos de estructuras gramaticales y expresiones ambiguas, videográficas y fonéticas.
Los más grandes eruditos han usado estas valiosas ayudas de la misma manera que los eruditos acrianos alguna vez las usaron, y la lectura de letras cuneiformes ha avanzado desde ese momento con rápidos pasos.
Después de la filología, el segundo lugar en la Biblioteca Sardanapal se le dio a las matemáticas y la astronomía. A juzgar por los fragmentos de varios tratados de aritmética, se podría pensar que Pitágoras, de Mesopotamia, tomó prestada su famosa tabla de multiplicar. Muchos mosaicos contienen observaciones astronómicas: tablas de las salidas de Venus, Júpiter, Marte, fases de la luna, cálculo del movimiento diario de la luna, predicción de eclipses lunares y solares. Resulta que gran parte de la astronomía moderna tiene su origen en las civilizaciones turaniana y caldeo-asiria, por ejemplo, la división de la eclíptica en doce partes iguales y, aparentemente, los signos del zodíaco en sí, la división del círculo en 360 grados, grados en 60 minutos, minutos en 60 segundos; división de un día en 24 horas, horas en 60 minutos, minutos en 60 segundos. En general, entre los asirios, la unidad de medida era el número 12,con sus divisiones y multiplicaciones.
Los asirios o turanianos son dueños de la invención del gnomon (reloj de sol. La mayoría de las medidas de Mesopotamia pasaron a Asia occidental, y de allí a los griegos, con la preservación incluso de los mismos nombres, por supuesto en una forma modificada.
Si los eruditos ingleses y franceses que estudian cuneiforme asirio enfatizaron la gramática en la biblioteca encontrada de tal manera, esto podría significar que para los eruditos asirios el análisis del conocimiento turaniano era tan importante que concentraron tal conjunto en la biblioteca. Esto significa que los colonos de Turan tenían un gran conocimiento, sobre el que la historiografía guarda silencio.
La segunda fuente de información sobre la civilización turaniana es Zendavesta o las enseñanzas de Zorotustra, dos tercios de las cuales también están escritas en el idioma turaniano y en su propia escritura. Los investigadores Zendavesta identifican el momento de la aparición de los Vedas indios con el tiempo indicado en Zendavest, la afinidad del idioma turaniano con el sánscrito, el concepto de dioses. Varias personalidades se mencionan con el mismo nombre en los Vedas, como la persona de Fima o Yima, el antepasado de las tribus turanianas. El tiempo de vida de este Fima se describe como una era feliz, cuando la tierra no conocía ni el dolor ni la enfermedad, hay una identidad completa del Turanian con los antiguos indios: costumbres y rituales.
Pero todas estas huellas de la unidad inicial de puntos de vista entre los arios occidentales de Asia y los orientales se remontan a tiempos prehistóricos. Desde entonces, ha habido una división entre estas tribus, que alguna vez vivieron juntas, y Zendavesta proporciona evidencia de que esta división se basó, al menos en parte, en motivos religiosos y en la base de que la alienación mutua de las tribus tenía motivos religiosos. Entre los investigadores de Apian, obviamente, no podía haber ninguna duda sobre la primacía de los Vedas indios, y los tiempos de Zendavest se equipararon a los tiempos de Ciro y Alejandro de Macedonia.
Zendavesta cuenta sobre el comienzo de la migración de los pueblos de Turan:
“Allí, lleva las semillas de animales libres y de carga, personas, perros, pájaros y fuegos rojos ardientes. Después de eso, haga que este jardín tenga la longitud de una carrera de caballos en las cuatro esquinas para la vivienda de las personas y la leche de las vacas dotadas. Allí, deje que las aves vivan en un lugar permanentemente dorado, donde su alimento nunca se agotará. Allí, arregla viviendas, pisos, columnas, patios y cercas. Allí, transfiere la semilla de todos los hombres y mujeres que son más grandes, mejores y más hermosos en esta tierra que otros. Transfiera allí la semilla de todo tipo de ganado, que en esta tierra es más grande, mejor y más hermoso que otros. Transfiere allí la semilla de todo tipo de árboles, que son los más altos y fragantes de esta tierra. Transfiera allí la semilla de todos los alimentos más dulces y fragantes de esta tierra. Que todo esto sea por parejas e inagotable. Que no haya disputas, ni molestias, ni repugnancia, ni enemistad, ni mendicidad, ni engaño, ni pobreza,ni enfermedad, ni por la medida de los dientes largos, ni un rostro que no se corresponda con el cuerpo, ninguno de los signos de Agramaine, impresos por él en las personas.
Haz nueve puentes en la parte superior de este país, seis en el medio y tres en la parte inferior. Lleva la simiente de mil hombres y mujeres a los puentes superiores, a los seiscientos del medio, a los trescientos inferiores. En este jardín, haga una puerta alta y una ventana que incluso brille hacia adentro. Y Yima pisó quinto en el suelo, golpeó con las manos y cultivó el jardín como se le ordenó.
Esta leyenda se basa obviamente en el recuerdo del reasentamiento desde el extremo noreste de la frontera hacia el suroeste de Irán. Con el reasentamiento se extendió la agricultura, el culto, la civilización y el bienestar humano, pues estas personas llevaron la vida más feliz en los alrededores cultivados por Fima. Durante su reinado, los animales no murieron. No hubo escasez de agua, árboles frutales y comida. Durante su brillante reinado no hubo heladas, ni calor, ni muerte, ni pasiones desenfrenadas, todo esto es creación de los Daevs. La gente parecía “tener quince años, es decir, disfrutaba de la eterna juventud.
Estos pueblos turanianos constituían una única tribu civilizada, dividida no por nacionalidad o raza, sino únicamente por el lugar de residencia en las ciudades-estado. Zendavesta enumera solo algunas de las dieciséis hermosas tierras creadas por Ahura Mazda, y la misma cantidad de plagas creadas por Angra Mainyu, que incluyen: Sogdiana, Margiana, Bactria, Apia, Arachosia, etc.
En el libro de Zendavesta en la primera parte de Wendidad, en la traducción de James Darmesteter, encontré varios nombres más de ciudades en Turan: Ayriyan, Sogdhi, Bahdhi, Mouru, Haray, Urvoy, Khnent, Harakh, Getumant, Chahra, Seven Rivers.
(LA ZEND-AVESTA, PARTE I, LA VENDIDAD, TRADUCIDA POR JAMES DARMESTETER
Libros sagrados del este, volumen 4. Oxford University Press, 1880.)
Abierto en Internet: mapas de un satélite, la zona de Asia Central, incluso ahora, después de milenios, las huellas del antiguo canal del Amu Darya a través del centro del desierto de Kara-Kum son claramente visibles en el mapa. Vea el escaneo en el título del artículo.
Hace 7000 - 8000 milenios, fue de Turan que comenzó la dispersión de la humanidad a través de los continentes, parte de las tribus se dirigieron al norte: los Montes Urales, Siberia. La evidencia de esto es el Orkhon, la escritura Yenisei, e incluso se han dejado rastros de América del Norte.
Peter Kalm, en sus viajes por América del Norte ("Reise nach dem nordlichen America" n. III, p. 416), también menciona una gran piedra encontrada por Verandier durante su viaje de 1746 desde Canadá para descubrir el Mar del Sur, por A 450 millas alemanas de Montreal, en la que se insertó otra piedra, de un pie de ancho y un brazo de largo, cubierta por todas partes con letras talladas, iguales o similares a las representadas en los libros de los holandeses N. Witzen y F. Stralenberg, de entre ellos descubiertos en Siberia. Esta piedra fue sacada y traída a Canadá, luego enviada al ministro francés Morena.
Otras tribus del Cáucaso, a través de las tierras bajas de los Urales y Caspios, comenzaron a poblar la Europa salvaje y vacía …
Ibraev Gennady
