La otra vida existe
Todas las religiones principales del mundo son similares en eso: hay una vida después de la muerte. Y es necesario prepararse para la transición al próximo mundo ahora mismo, en este mundo, porque es aquí, en la vida terrenal, donde finalmente se decide dónde cae el alma.
En todas las religiones, el cielo y el infierno se describen a su manera, pero en términos generales, estas historias son similares entre sí, difieren solo en algunos detalles.
Según investigaciones de científicos, las ideas sobre la otra vida están completamente presentes entre todos los pueblos que han vivido o viven ahora en nuestro planeta.
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A pesar de muchos intentos, no fue posible encontrar una sola, incluso la tribu más primitiva, completamente desprovista de al menos algo de fe en el otro mundo.
En los rincones más remotos del planeta, entre los pueblos más salvajes y primitivos, existían, sin embargo, rituales, de una forma u otra relacionados con la veneración de los espíritus de los antepasados muertos.
A menudo, en los entierros antiguos junto a los cuerpos de personas fallecidas, los miembros de su tribu colocaban armas, artículos de lujo o artículos para el hogar, creyendo que todo esto sería útil para los fallecidos en el otro mundo.
Para todos los pueblos, los funerales se consideran un ritual extremadamente importante y serio que requiere la ejecución más cuidadosa. Después de todo, si entierras al difunto no de acuerdo con las reglas, entonces su alma ciertamente comenzará a llegar a sus familiares en sueños, vengándose por la falta de atención y la falta de respeto mostradas.
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Es en los sueños donde se produce la conexión entre el mundo de los muertos y el mundo de los vivos. Todos los pueblos tienen mitos y leyendas en los que las almas de los muertos de una u otra forma entran en contacto con los vivos.
La creencia de las personas en el mundo de los espíritus no atestigua el atraso de ciertos pueblos, sino que, por el contrario, muestra que incluso los salvajes más oscuros y menos educados, tarde o temprano, se plantearon preguntas: cómo funciona este mundo, por qué y cómo aparecimos en luz y que lugar tenemos en esta vida?
La experiencia centenaria de comunicarse con las almas de las personas fallecidas en sueños no pasó sin dejar rastro. El conocimiento adquirido de esta manera se transformó gradualmente en una enseñanza general sobre el otro mundo.
Lo más interesante es que, a pesar del hecho de que cada nación está tratando de encontrar la verdad por sí misma, como resultado, todos tienen casi lo mismo. La diferencia estaba solo en los nombres y en algunos detalles insignificantes.
Los egipcios llamaron al reino de los muertos Duat; Sumerios y babilonios: "un país sin retorno", el inframundo de Coira; los griegos creían que el dios Hades gobernaba el inframundo; los etruscos llamaban al dios de la tierra de los muertos Eith; los romanos por Plutón; los aztecas llamaron al mundo de los muertos Mikltan; los pueblos de Centroamérica, la tierra de las sombras; Judíos - infierno de fuego; entre los hindúes, el dios del reino de los muertos se llamaba Yama; Los cristianos creen que después de la muerte todos los muertos van al cielo o al infierno.
Representaciones del Tribunal Superior en diferentes religiones
En todas las religiones existe la idea de que en el otro mundo las almas de los muertos se encuentran en diferentes condiciones: los justos disfrutan y los pecadores son atormentados.
En la antigüedad, durante el funeral de sus reyes y líderes cerca del cuerpo del difunto, enterraban los cuerpos de esclavos, sirvientes y esposas asesinados, creyendo que de esta manera su amo llegaría al otro mundo no solo, sino con su séquito y sirvientes, quienes continuarían sírvele, como en este mundo.
Se creía que el que fue rey durante su vida y después de la muerte seguirá siendo el mismo, y el que fue esclavo, y en el otro mundo, sufrirá y sufrirá.
Sin embargo, una idea tan primitiva de otro mundo existía sólo entre pueblos atrasados y insuficientemente ilustrados. Por ejemplo, los antiguos sumerios y babilonios creían que después de la muerte, el alma de una persona, una vez en la ciudad subterránea del Pollo muerto, aparece ante la corte, presidida por los dioses del mundo superior. Le explicaron al difunto qué leyes y órdenes prevalecen en el otro mundo, y pronunciaron una sentencia sobre él: dónde viviría después y qué haría.
Al principio, los sumerios creían que todas las almas de los muertos sufren en el más allá de la misma manera: terminan en un "país sin retorno", desde donde no hay vuelta atrás, y sufren y sufren para siempre en completo olvido.
En el texto antiguo "Una conversación de un maestro con un esclavo" hay tales líneas: "Sube, camina por las ruinas de los antiguos para ver las calaveras del último y del primero: ¿quién fue el villano y quién fue el benefactor?" Digamos, la muerte hizo a todos iguales y al primero y al último.
En los últimos textos sumerios y babilónicos, el otro mundo se describe de una manera diferente: había una división entre justos y pecadores.
Los pecadores se encontraron en un lugar oscuro y lúgubre, donde sufrieron sin comida ni comida. Se vieron privados de muchas alegrías humanas: no podían acariciar a sus esposas e hijos, ser amados.
Los justos, para quienes eran aquellos que llevaban una vida digna en la Tierra, tenían una familia numerosa o murieron en el campo de batalla, tenían una actitud diferente: recibían comida y agua y, en casos especiales, podían "subir" por un tiempo y comunicarse con personas vivas.
Los antiguos egipcios imaginaron la escena del juicio después de la muerte de la siguiente manera: el dios Anubis quita el corazón del cuerpo del difunto para pesarlo en el juicio de Osiris. Osiris es el dios de los muertos y el rey del más allá.
Cuando el difunto es llevado a juicio, el dios Osiris pesa el corazón del difunto en una balanza, donde en un cuenco se encuentra la imagen de la diosa Maat y en el otro, el corazón. Si el difunto resultó ser una persona digna, entonces cayó en Iara, la otra vida, los campos del paraíso.
Los creyentes en el antiguo dios iraní Mitra creían que después de la muerte, el alma de una persona asciende primero a la cima de la montaña de la justicia Hare, y luego debe intentar ir al Paraíso por el Puente Chinvat.
En este puente, el dios Mitra, junto con sus hermanos, juzgaba a cada recién llegado. En un lado de la balanza se colocaron todos los buenos pensamientos de una persona y sus nobles acciones, y en el otro lado, todos sus actos, acciones y pensamientos negros e indecorosos.
Si la copa pesaba más que la bondad, entonces el estrecho puente de Chinvat se expandía y se volvía conveniente para el paso: los justos, que lo cruzaban, entraban al Paraíso.
Si la copa con el mal pesaba más, entonces el puente, por el contrario, se estrechaba a una línea delgada, y el pecador, incapaz de resistir, caía al abismo.
En el Islam, el papel de los jueces lo desempeñan dos ángeles, Mun-kar y Nakir, que comienzan a interrogar a los muertos en las tumbas. Si el difunto resultó ser un verdadero creyente, entonces los ángeles lo dejarían solo hasta la resurrección. Los ángeles comenzaron a golpear a los infieles todo el tiempo que Allah quisiera. Así es como se describe en el Corán: "Si vieras cómo los ángeles acaban con la vida de los que no creyeron, les golpearon en la cara y en la espalda:" ¡Prueba el castigo del fuego! " (8:52).
Entonces, cuando, por la voluntad de Allah, llegue el momento del juicio final, todos los muertos se levantarán y aparecerán ante Dios, quien determinará a quién enviar al Paraíso (al-Jannah) y quién al Infierno (Jannaham).
En el judaísmo, el juicio de los pecadores se pospone hasta la mismísima resurrección. Así se describe en el Libro de Daniel: “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán, unos para la vida eterna, otros para el oprobio y la vergüenza eternos. Y los prudentes resplandecerán como las estrellas en el firmamento, y los que han convertido a muchos a la verdad, como las estrellas, para siempre, para siempre”(Dan 12: 2-3).
Según las creencias budistas, el alma humana es eterna y después de la muerte, después de renacer, vuelve una y otra vez a la Tierra. Las almas de los pecadores van al infierno, para que, después de aceptar el tormento, puedan ser limpiadas de todo lo negro y lo malo. Después de un tiempo, estas almas regresan a la Tierra nuevamente.
Los justos, después de la muerte, caen en el nirvana, de donde ya no regresan. Nirvana es un estado mental especial, la dicha eterna.
Según las enseñanzas cristianas, “al final de los tiempos” Jesucristo administrará juicio sobre la humanidad, que para ello descenderá a la Tierra por segunda vez. Con los fuertes sonidos de las trompetas angelicales, Jesús se sentará en el trono, ante el cual se reunirán todas las naciones que alguna vez hayan vivido en el planeta.
Y el juicio tendrá lugar: los justos, acompañados por los Ángeles, irán al Paraíso, y los pecadores serán llevados por la fuerza por demonios al Infierno para el tormento eterno.
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¿Infierno o Gehena?
Tenga en cuenta que hay una clara distinción en la Biblia entre el infierno (Sheol) y el Gehena. Sheol es un nombre común para la otra vida, un ataúd, una tumba, donde tanto los pecadores como los justos están después de la muerte. Gehena, por otro lado, es exactamente lo que llamamos infierno hoy, es decir, un área determinada donde las almas pecadoras sufren en el hielo y el fuego.
Inicialmente, incluso las almas de los justos del Antiguo Testamento vivían en el infierno, pero Jesús descendió tras ellos hasta el último y más bajo círculo del infierno, y los llevó con él al Reino de los Cielos. La palabra "Gehena" proviene del nombre geográfico real de un valle cerca de Jerusalén, donde se quemaron los cuerpos de los animales caídos y criminales ejecutados, y se hicieron sacrificios a Moloch.
Purgatorio
1439: en la Catedral de Florencia, la Iglesia Católica hizo un trato oficial con Dios y adoptó el dogma del purgatorio, probablemente no sin la influencia de Dante, quien ya estaba muerto en ese momento. La gente no quería encontrarse de inmediato en el infierno y experimentar el tormento eterno sin la posibilidad de redención.
La historia del purgatorio se originó entre la gente (en la época del Antiguo Testamento), el Papa Gregorio I a fines del siglo VI reconoció la justicia de la innovación, Tomás de Aquino y Dante la sistematizaron, y la iglesia fue al encuentro de las personas y les dio la oportunidad de salvación.
Según los puntos de vista católico-cristianos, este es un lugar intermedio en el otro mundo entre el Paraíso y el Infierno. Después del juicio, todos los muertos se dividen en tres grupos: los justos van inmediatamente al Paraíso, los pecadores al Infierno y el resto al Purgatorio.
Las almas que no están abrumadas por pecados mortales entran al Purgatorio, y después de arder en un fuego purificador que expía sus pecados, estas almas obtienen acceso al Paraíso.
El poeta medieval Dante Alighieri describió el Purgatorio en su famosa "Divina Comedia" de la siguiente manera: El Purgatorio está en la Tierra, en medio del océano. En el Purgatorio hay 7 círculos en cada uno de los cuales el alma del difunto se deshace de uno de los siete pecados capitales.
Los pecadores comienzan su viaje desde el pie mismo de la Montaña y, habiendo llegado a la cima, habiendo recibido una purificación completa, se apresuran al Cielo.
Al principio, el mensajero de Dios con una espada en la frente de todos los que venían al Purgatorio dibujó 7 letras "P" (de la palabra latina "peccatum" - pecado). A medida que avanzaban los círculos del Purgatorio, estas letras tenían que borrarse de la cara, lo que significa que el pecado estaba completamente expiado.
Los que murieron bajo la excomunión de la iglesia se reúnen al pie del monte Purgatorio.
En el primer saliente del Pre Purgatorio están los negligentes.
El segundo saliente Antes del Purgatorio es el descuidado, que murió de muerte violenta.
En el primer círculo del Purgatorio había personas que sufrían de orgullo: reyes, gobernantes, artistas famosos, aquellos que estaban sedientos de poder y gloria y se jactaban de ello.
En el segundo nivel había gente envidiosa.
En el tercero - enojado.
En el cuarto - triste.
Quinto - avaros y libertinos.
En el sexto, los glotones.
En el séptimo - voluptuoso.
El dispositivo del inframundo
En el reino de los muertos, según las creencias de los antiguos egipcios, era posible llegar en barco por el río Nilo, que también era el río del inframundo. Al principio, el viaje es tranquilo, pero luego comienza un fuerte descenso a las profundidades de la Duat, el agua del río desaparece repentinamente y luego el barco, con la ayuda de hechizos mágicos divinos, se desliza sobre la arena.
Los sumerios y babilonios creían que era posible llegar al inframundo de Coira solo cruzando el río con la ayuda de un barquero, un guía de almas al otro mundo.
Después de cruzar el río, el difunto se encontró frente a la ciudad, que estaba rodeada por siete altos muros. Para llegar a la ciudad había que atravesar 7 puertas. El portero Neto mantuvo la puerta cerrada con llave para que nadie pudiera entrar al más allá y no pudiera salir.
Para llegar a la ciudad de los muertos, el difunto tuvo que llevar regalos y sacrificios a 7 deidades subterráneas. Antes de cada puerta, era necesario quitarse algún tipo de joyería o ropa, por lo tanto, al llegar a la meta, el viajero permaneció completamente desnudo y de esta forma apareció ante Ereshkigal, la esposa del gobernante del inframundo Nergal.
Los antiguos griegos creían que era posible ingresar al inframundo de Hades cruzando el río Arakhent. El lúgubre portador de almas Caronte, que llegó a la mitología griega de las leyendas babilónicas y sumerias, transportó las almas de los muertos a la otra orilla en su bote.
Para que el difunto saldara cuentas con Caronte, se colocó una moneda en su tumba durante su entierro.
Los escandinavos creían que hay 9 mundos, uno de ellos, el medio, es Midgard, nuestra Tierra. Los muertos se dividen en dos categorías: héroes y todos los demás. No hay otros principios, no hay pecadores y justos. El resto tiene un solo camino: si mueres, vete al infierno, Helheim.
Helheim en sí es solo una parte de un mundo más grande, Niflheim, uno de los primeros mundos que dio origen a Midgard. Niflheim es fría e incómoda, allí reinan el hielo y la niebla eternos, y su parte más desagradable, la propia Helheim, está encabezada por la diosa Hel, la hija del astuto Loki.
Helheim es muy similar al Hades griego. A menos que este último tenga un gobernante masculino. La analogía no es difícil de trazar. En Hades, puede cruzar el río Estigia en el barco de Caronte y hasta Helheim, a través del río Gyol. A través de este último, sin embargo, se construyó un puente, vigilado por la giganta Modgud y el perro de cuatro ojos Garm. Y cuál es el nombre de Garm en la mitología griega antigua … así es, Cerberus.
El dispositivo del infierno
Según las creencias de los hindúes, en el reino del dios de la muerte Yama hay de 7 a 28 infiernos, en cada uno de los cuales los pecadores son castigados por hechos y acciones especiales.
Los ladrones y adúlteros son atormentados en el infierno tamiera.
En el Infierno de Andhatamier hay egoístas.
En el infierno, Raurava, "un animal más cruel que las serpientes", destroza vivos a los que torturaron a otros seres vivos durante su vida.
La gente cruel es hervida en aceite en el infierno de Kumbhipaka.
Las personas inhóspitas y codiciosas se convierten en gusanos y se colocan en el Infierno de Krimibhojana, lleno de gusanos que se comen todo y a todos. Etc.
La descripción más impresionante del infierno para los seguidores del cristianismo se da en la inmortal "Divina Comedia" de Dante Alighieri. El autor describe su viaje por el infierno, el purgatorio y el paraíso. El antiguo poeta Virgilio se convierte en el guía de Dante en este increíble viaje.
El infierno, según la descripción de Dante, está ubicado en un enorme embudo profundo, cuyo fondo llega al centro de la Tierra. En las paredes del embudo hay 9 niveles, 9 círculos del infierno, en cada uno de los cuales languidecen pecadores de cierto tipo.
En el primer círculo superior, los bebés no bautizados y los no cristianos virtuosos están cumpliendo sus condenas, cuya culpa es que, por diversas razones, no pudieron seguir las enseñanzas de Jesús.
En este círculo, Dante conoció a muchas figuras destacadas de la antigüedad que murieron mucho antes de la aparición de Jesucristo en la Tierra y, naturalmente, por tanto, no pudieron hacerse cristianos.
Poetas y escritores se encontraron en el primer círculo de Ada Alighieri.
El segundo círculo del infierno contiene lo voluptuoso.
El tercer círculo es el refugio de los glotones.
El cuarto círculo es un lugar para avaros y derrochadores.
En el quinto círculo del infierno hay un pantano estigio fétido, en el que se ejecuta a los enojados.
El sexto círculo es un lugar de tortura para los herejes que negaban la existencia de Dios.
Y el séptimo círculo del infierno castiga la violencia en todas sus manifestaciones.
El octavo círculo es el lugar de ejecución de los engañadores: proxenetas y seductores, santos mercaderes, adivinos, sobornadores, hipócritas, ladrones, astutos consejeros …
El noveno es el círculo más bajo del infierno. Aquellos que han cometido el pecado más terrible son atormentados allí: engañaron a quienes confiaban en él: traidores a sus parientes, traidores a su tierra natal y personas de ideas afines, traidores a amigos y compañeros, traidores a benefactores, traidores a la majestad de lo Divino y humano.
