Hay relativamente pocos monumentos antiguos en el territorio del Sudán moderno. Esta zona no fue nada notable. Desde el norte limitaba con el Antiguo Egipto, desde el sur, con Nubia. Nunca ha habido ninguna condición de estado ni se ha parecido a ella, ya que ninguna de las civilizaciones cercanas estaba interesada en esta llanura desértica cerca de otro recodo del Nilo.
Durante mucho tiempo, este hecho les pareció muy extraño a todos los historiadores que estudiaban el Antiguo Egipto. De hecho, el territorio ubicado en la intersección de las rutas comerciales de varios estados prácticamente no estaba controlado por nadie. Además, dos de las rutas comerciales más importantes de Egipto en el sur lo recorrían: hacia el reino de Nubia y hacia Punt, ubicada en el territorio de la moderna Etiopía. Este último era un proveedor de artículos de lujo y culto religioso para los egipcios, lo que era muy importante para ellos.
Sin embargo, todo resultó ser un poco diferente de lo que habían asumido los egiptólogos. Y a principios del siglo XX, se encontró la confirmación de que todavía había algo aquí. En 1912, en el norte de Sudán, se descubrió una misteriosa roca en medio del desierto de casi 100 metros de altura. A su alrededor estaban las ruinas de varios grandes edificios religiosos, y la roca en sí resultó ser un poco difícil: en su interior había numerosos pasajes, galerías y habitaciones.
Los estudios sistemáticos de esta roca mostraron que los egipcios participaron en la creación de todo el complejo del templo. Y había pruebas más que suficientes de esto: en todas partes había varias placas con jeroglíficos, había imágenes en las paredes. En algunos lugares incluso hubo pirámides simbólicas y entierros puramente egipcios con momias.
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En total, se descubrieron alrededor de 15 estructuras y objetos diferentes, que datan del siglo I al V a. C. y están llenos de atributos típicos egipcios. Pero, por extraño que parezca, la datación por radiocarbono de los edificios no coincidía con la representada en las estelas y los edificios. Por lo general, las inscripciones y dibujos egipcios casi siempre hablaban de la actualidad. En casos muy raros, cuando se describieron eventos históricos muy importantes y de época, los dibujos con la ayuda de signos especiales informaron que aquí estamos hablando de los asuntos de "días pasados". Y el punto no es solo este: los personajes principales de las narraciones: los faraones y sacerdotes siempre han estado asociados inequívocamente con una época en particular.
Las ruinas de Jebel Barkal (que es un papel de calco árabe de su antiguo nombre egipcio, Sacred Rock) son una interesante excepción de toda la crónica egipcia. Hay una especie de cambio de tiempo en ellos. En el siglo III a. C., los faraones de la dinastía XVIII, como Thutmosis III y Amenhotep, se describen como contemporáneos de los arquitectos que crearon Barkal. Sus hechos se presentan en forma de "tiempo presente" y no se trazan paralelos con los faraones "modernos", tan característicos de las obras históricas del antiguo Egipto. Y todo estaría bien si no fuera por un "pero": la XVIII dinastía estuvo distante de los creadores de estos textos y dibujos durante más de mil años.
Pero eso no es todo. El hecho es que la roca Jabel-Barkal está ubicada en el desierto de tal manera que tal ubicación no puede dejar de plantear preguntas. En un radio de varios kilómetros a su alrededor, no hay absolutamente nada más que arena. Y su contenido interior genera más preguntas que respuestas.
Parecería que para los egipcios, que lograron construir las pirámides y triturar millones de toneladas de piedra caliza para ello, no sería un problema hacer pasajes y galerías en la roca. Sin embargo, todo resultó no ser tan simple como parecía a primera vista. Se han encontrado varias decenas de intentos para iniciar la construcción de espacios interiores en la roca, que datan de los siglos XVII al XV antes de Cristo. Pero la construcción comenzó (y de hecho terminó) solo en el siglo XV. ¿Por qué no se han tomado medidas especiales para forzarlo durante 200 años?
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Hace relativamente poco tiempo, se ha encontrado evidencia que describe la construcción de un complejo en el área de Jabel-Barkal. Era un mural en una de las tumbas. Ella describe cómo el faraón Thutmosis III, tan pronto como se convirtió en gobernante, fue en primer lugar a las proximidades de esta roca y ordenó personalmente acelerar todas las actividades para la construcción de los complejos de templos y las cuevas. La tarea del faraón se completó en su totalidad solo 50 años después de su muerte, y los sacerdotes y sus sirvientes fueron al área de la Roca Sagrada. Al mismo tiempo, se construyeron 3 templos y todo el trabajo se realizó dentro de la roca.
Se cree que los complejos del templo pertenecían a los sacerdotes del culto de Amón (el dios supremo de Egipto), lo que, por supuesto, no es sorprendente, porque la construcción fue patrocinada por los faraones. Sin embargo, durante el reinado de Ramsés II el Grande (que llegó solo 150 años después de la apertura del templo), fue abandonado, se llevaron todos los objetos de valor y los egipcios abandonaron este lugar durante mucho tiempo.
La vida volvió a Jabel-Barkal solo en el siglo VI a. C., cuando Egipto fue conquistado por Asiria. En menos de 300 años, la nueva dinastía no solo restauró el servicio a Amón, sino que también construyó alrededor de una docena de nuevos templos y otros objetos religiosos … ¿Hace 1000 años?
¿Cuáles podrían ser las razones de esta discrepancia? El análisis de radiocarbono es muy preciso y casi nunca falla. Su principio es simple y probado por múltiples estudios. Incluso los escépticos más convencidos llevan mucho tiempo convencidos de que se puede confiar en este método.
Sin embargo, existen excepciones. Uno de estos ocurre cuando las muestras han estado expuestas a ciertos tipos de radiación. ¿Quizás los egipcios que vivían en ese momento y en ese lugar experimentaron el efecto de algún tipo de cataclismo? Esto bien puede ser, ya que en la Tierra más de una vez hubo evidencia de, si no el uso de armas nucleares, al menos algunos de los factores de su impacto.
Textos sánscritos, epopeyas de la India y los sumerios, historias bíblicas sobre Sodoma y Gomorra, todo esto de una forma u otra se asemeja al uso de armas nucleares. Quizás esto sucedió en Egipto.
Realmente sabemos muy poco sobre lo que sucedió en el cruce de las dinastías XVIII y XIX del Reino de Egipto. Fue un período muy difícil, ya que pocos de los entonces gobernantes dejaron el trono por causas naturales. El país de esa época estaba literalmente en fiebre. Sin embargo, con el advenimiento de una nueva dinastía y su gobernante más fuerte, Ramsés el Grande, todos los problemas serios desaparecieron y Egipto esperaba al menos tres siglos de vida relativamente cómoda.
Es posible que tal cambio de dinastías fuera precedido por un serio conflicto militar en el que se utilizó algún tipo de arma destructiva. Es probable que el centro de su aplicación fuera el complejo del templo de Barkala.
Hay muy poca evidencia histórica de esa época, quizás nunca sepamos qué sucedió realmente entonces en Jebel Barkal, pero, por otro lado, los estudios de este fenómeno no se han realizado durante más de varias décadas. Quizás la solución esté cerca.
