Vivimos en una era de grandes cambios. Esto ya es obvio. Pero esto significa que las decisiones que tomemos ahora determinarán no solo nuestras vidas y las vidas de nuestros hijos, sino también las vidas de muchas generaciones durante cientos de años. Tiempo responsable. Es hora de encontrar respuestas a preguntas del más alto nivel. Y ya están surgiendo algunas respuestas. Malas respuestas.
Más recientemente, supimos que Bill Gates va a financiar el desarrollo de vacunas, con la ayuda de las cuales va a lograr una disminución en la cantidad de humanidad. Cómo explica la lógica detrás de las vacunas no es tan importante. La respuesta en sí es importante: hay una fuerza dentro de la comunidad humana que está interesada en la reducción de la humanidad. Y ella tiene los medios para lograrlo. El objetivo declarado es reducir el impacto térmico de la humanidad en el planeta. ¿Y qué es realmente?
Sabemos que ya se ha creado maíz modificado genéticamente, que produce anticuerpos contra el esperma humano en sus semillas.
Conocemos una respuesta más. Esta es la respuesta de Mikhail Khodorkovsky. Digamos que, con la ayuda de la ingeniería genética, en un futuro cercano, se creará una nueva persona "homo intivitus", que tratará al homo sapiens de la misma manera que el homo sapiens trata a los animales. En esencia, estamos hablando de una raza superior, genéticamente separada del Homo sapiens y empujándolos.
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Sabemos que a principios de marzo de 2010, un ultimátum a la humanidad sonó de labios de un historiador militar israelí. Si existe una amenaza para la existencia del Estado de Israel, entonces, como se anunció en la radio, tiene los medios para destruir a toda la humanidad.
Los humanos debemos ser conscientes de que estas respuestas ya existen. Son el destino de nuestros hijos, nietos, bisnietos. Y debemos ser conscientes de que no hemos elaborado alternativas a estas respuestas. Y ni siquiera pensamos en ella. Hasta que estalla el trueno, ¿el hombre se santigua? - ¿No es?
Y ya truena. Se ha declarado la guerra al pueblo. - Debemos llamar a las cosas por su nombre.
Pero la guerra ha sido declarada no solo a la gente, la guerra ha sido declarada a Dios, a imagen y semejanza de la cual fue creado el hombre. El que invade la creación de otra persona, invade el lugar de Dios. Es un desafío. Desafío diabólico.
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Y la humanidad no tiene nada que decir. Incluso la Iglesia, que debería haber hecho sonar la alarma, guarda silencio. Este es un silencio inusual. Este es el silencio de la confusión. Durante los últimos siglos, la Iglesia ha perdido gran parte de lo que se vio obligada a mantener como la niña de sus ojos.
Hoy hay una necesidad urgente de encontrar este perdido. La búsqueda de este perdido es una causa común, y no solo de la Iglesia, le guste o no. Los juegos de fuego han ido demasiado lejos. Debemos oponer algo al desafío del diablo. Y si la Iglesia ha perdido su capacidad jurídica en la lucha contra la maldad, entonces sus problemas deben ser soportados por quienes sientan la fuerza y la capacidad de abordarlos. ¿Quien podría ser? ¿Vemos entre las fuerzas sistémicas generalmente reconocidas aquellas que podrían asumir tal carga? ¿Ciencia oficial? ¿Dónde hay al menos una respuesta a las preguntas más poderosas de la época? ¿Élites políticas? Están ocupados con la vanidad o, en el mejor de los casos, trabajan de acuerdo con modelos y plantillas que han sobrevivido a sus días (en muchos aspectos y han dado lugar a problemas actuales). ¿Movimientos de oposición? Nadie tiene una comprensión real de la dirección de movimiento requerida. En realidad, si alguien pudiera decir de sí mismo “existe tal fiesta” (en un sentido amplio), ya lo habría dicho. Por tanto, la respuesta es inequívoca: no existen fuerzas sistémicas y visibles en la sociedad que se correspondan con los desafíos de la época.
Y en estas condiciones de crisis sistémica, inesperadamente, se reveló el gigantesco potencial de una ciencia compleja llamada Nueva Cronología. Resultó estar metódica y moralmente preparada para llegar al fondo de las verdades perdidas, sin detenerse ante las fortificaciones de una cronología reconocida y la presión de las autoridades. Y ya ha acumulado un número suficiente de hallazgos e ideas conceptuales para tener derecho a afirmar: lo que se pierde se puede devolver.
Y esto ahora es muy necesario. Incluida la propia Iglesia, aunque sus líderes no sean conscientes de esta necesidad.
Hesicasmo
Ya hemos encontrado uno muy importante. Esta es la enseñanza de Sergio de Radonezh. Al menos una parte esencial de esta enseñanza es la llamada. hesicasmo activo, olvidado por la Iglesia hoy.
Entre los monjes y simplemente los creyentes profundamente, se conoce el hesicasmo. Pero no Sergiev, sino otro, Gregory Palamas, líder de la Iglesia Ortodoxa Griega del siglo XIV. La gente solo conoce este hesicasmo, la llamada práctica de las llamadas técnicas de yoga psicofísico. oración inteligente - comunión interior silenciosa con Dios. ¿Para qué? - Por el bien de la salvación individual. Prácticamente no se encuentra otra comprensión del hesicasmo entre los creyentes y los feligreses.
Poco debe decirse sobre el hesicasmo de Gregory Palamas. La inmersión mental profunda en una conversación con Dios puede tener un efecto grave. Puede iluminar a alguien con la mente, alguien puede purificar el alma. Y alguien puede resultar herido por la mente. Existe tal cosa. Pero hay un efecto en cualquier caso. Gregory Palamas llamó a este conocimiento directo de Dios. Al mismo tiempo, alguien lo alcanza, se une en cooperación con Él - en sinergia, logra a DIOS - él mismo se convierte en un pequeño dios. Adquiere, por así decirlo, visión interior - el "tercer ojo", que permite ver mejor el mundo, comprender procesos complejos y sentir el camino correcto. La Iglesia no puede renunciar al hesicasmo de Gregory Palamas. Fue canonizado como santo ortodoxo, sus obras pasaron a la historia de la Iglesia.
Pero si miras un poco, entonces el hesicasmo de Gregory Palamas contradice la conocida obra "Sobre la predestinación de los santos" de uno de los padres de la Iglesia cristiana, Aurelius Augustine, que vivió en el siglo IV.
Agustín niega al hombre la capacidad de reconocer el bien y el mal. Él, dicen, puede realizar actos que se consideran buenos o malos, pero todo está en manos de Dios, cuya providencia es incomprensible. Las buenas acciones pueden resultar malas, por el contrario, las malas acciones en última instancia pueden servir para buenos propósitos. Una persona no puede voluntariamente, a expensas de sus buenas obras, obtener el espíritu santo, solo Dios puede elegir a quién enviarlo.
Y el hesicasmo es precisamente la adquisición del espíritu santo por voluntad del hombre. Desde el punto de vista del texto canónico de Agustín, la enseñanza de Palamas sobre el hesicasmo es una herejía. Pero ni el propio Palamas ni los teósofos de la Iglesia de Constantinopla lo saben. En la historia de sus discusiones sobre el hesicasmo con oponentes de Roma, no se menciona a Agustín. Por el contrario, el oponente confía en su propia capacidad para conocer a Dios mediante el estudio de los textos sagrados. Ni en el siglo XIV ni en la primera mitad del XV se piensa en una profunda contradicción entre Agustín y Palamas. Que es necesario o negar uno y reconocer al otro, o resolver la contradicción misma. Por lo tanto … - por lo tanto, en este momento simplemente no sabían quién era Agustín y qué escribió. Agustín, que supuestamente vivió y trabajó en el siglo IV, apareció en el mejor de los casos en la segunda mitad del siglo XV.
Por cierto, se trata de la confusión histórica y cronológica que contribuye a la confusión de la Iglesia. Se ve obligada a reconocer como un santo cristiano común al mismísimo Aurelio Agustín, cuya enseñanza niega la práctica claramente viable del hesicasmo ortodoxo, la sinergia ortodoxa: la cooperación con Dios. Y todo porque supuestamente Agustín vivió en el siglo IV, cuando las Iglesias ortodoxa y católica aún no se habían dividido.
Como resultado, el texto de Agustín es canónico para la Iglesia Ortodoxa Rusa, y el hesicasmo está en las afueras de la práctica de la iglesia. La herramienta más importante desarrollada por la ortodoxia para el fortalecimiento físico y espiritual de una persona en su oposición al mal, en el reconocimiento del bien y la verdad, ha sido prácticamente perdida por la iglesia.
Este descubrimiento solo enfatiza la singularidad del lugar de la Nueva Cronología en el mundo moderno. Sólo las personas que han reconocido la maliciosa distorsión cronológica de la historia son capaces de resolver las contradicciones, que no son soportadas por nadie, sino por la propia Iglesia. Y descansa exactamente en el momento en que necesita estar completamente armada.
Pero como ya hemos tocado a Agustín, entonces nuestra iglesia debería estar en desacuerdo con él por otra razón. Según la cronología tradicional, a mediados del siglo XIII, muchas órdenes monásticas de la Iglesia Católica cambiaron de los antiguos estatutos monásticos a los nuevos … el estatuto de St. Agustín. Cruzaron al mismo tiempo, como por orden (probablemente por orden). Casi al mismo tiempo, se disolvieron varias órdenes. Al parecer, como aquellos que rechazaron tal transición.
¿Cuál es la novedad del estatuto de St. ¿Agustín? - Se muestra mejor en comparación con la carta de St. Benedicto por los llamados. kinovy - monasterios dormitorio. Según la carta de San Benito, cuando entran en un monasterio, los monjes se quedan sin propiedad, viven juntos, trabajan juntos, rezan juntos y comen juntos. ¿Qué hizo el estatuto de St. ¿Agustín? Y permitió a los monjes de familias ricas tener propiedades que les son familiares, es decir, lujoso y tener una mesa separada y más rica, e incluso rezar por separado en su celda. Sin obligación de trabajar. Esta es la introducción de la propiedad y la estratificación social en los monasterios. En nombre del amor al prójimo … - Para el monaquismo ruso, esto es inaceptable hasta el día de hoy. El ascetismo monástico y la obligación de trabajar son los principios del monaquismo ruso. Y lo que hizo Agustín- se trata de un sabotaje ideológico contra el monaquismo, que antes de la introducción de su carta vivía de manera hostelera y ascética.
En realidad, la introducción de esta carta predeterminó la pérdida de la autoridad del monaquismo, la transformación de los conventos en Europa Occidental en casas de tolerancia, que fue la razón de la destrucción de la institución del monaquismo en los países que sufrieron la Reforma (con el propósito real de apropiarse de la más rica economía monástica por parte de la élite feudal y otras nuevas élites). Pero la Reforma es de los años 20-30 del siglo XVI. No se necesitan siglos para convertir la propiedad y la estratificación social del monaquismo en un fenómeno que desafía a la opinión pública. Si en realidad Agustín vivió y trabajó en la segunda mitad del siglo XV, entonces hay tiempo suficiente para la transformación de los monjes bien nacidos en cerdos risueños que han perdido incluso la incursión de la decencia, y las monjas nobles en prostitutas. Nuestro hallazgo cronológico explica completamente la lógica de la época.
El hesicasmo activo de Sergio de Radonezh
El desarrollo de la idea de la deificación de una persona que aspira a Dios con sinceridad y pasión fue el hesicasmo activo de Sergio de Radonezh. Una persona puede elevarse por encima de sí misma no solo en un proceso, como la oración inteligente, puramente dirigida al conocimiento de Dios, sino en general cualquier actividad que sea buena. Las actividades de un político que trae la vida buena y justa a la gente, las actividades de un guerrero que protege este arreglo de vida, las actividades de un arquitecto que decora la vida y la tierra con una obra maestra arquitectónica, la agricultura campesina en la tierra … Cualquier actividad mundana destinada a hacer el bien, en nombre del cual se supera constantemente a sí mismo: su pereza o debilidad, ignorancia u orgullo, hambre o miedo a la muerte.
El tipo más importante, la acción sagrada Sergio denota la defensa de la fe rusa, es decir, protección de Rusia.
Esta es una interpretación completamente "oficial". Pero incluso esta interpretación dada por la ciencia está en algún lugar en el décimo plano. Los monjes y las personas profundamente religiosas no suelen saber nada de él. Esta interpretación está mucho más allá de su comprensión de la relación entre el hombre y Dios. Para ellos, Dios es un juez estricto que resolverá sus pecados después de la muerte. Para ellos, Dios es algo todopoderoso y omnipotente, ante lo cual la mente humana solo puede inclinarse. Pero la cooperación con Dios en buenas obras - ??? ¿Y por qué la defensa de Rusia y la fe rusa? - ¿No son todas las naciones iguales ante Dios? Aquellos. aquí incluso vemos la pérdida de la comprensión misma de Dios como padre, y no como un maestro castigador, cuya voluntad es desconocida e incognoscible. Pero esta es la comprensión judía de Dios … Aquí es donde la ortodoxia actual se está deslizando.
Ahora presto atención. El hesicasmo activo de Sergio de Radonezh sugiere que una persona puede encontrar un camino hacia la verdad y la bondad. Si el hesicasmo de Gregory Palamas es la esencia de la práctica psicofísica, cuando una persona simplemente se abre a algo desconocido, sobrehumano, y lo toma en sus brazos, entonces el hesicasmo activo de Sergio es completamente humano. El hombre conoce activamente el mundo. Aprende qué es bueno y qué es malo en esta actividad. No es bueno para él, pero bueno en principio. Aquellos. lo que agrada a Dios. Eso que Dios aprueba.
Para el hesicasmo de Gregorio Palamas, todavía se puede encontrar una solución en la disputa con la predestinación de los santos: muchos llaman a Dios, pero no todos tienen la oportunidad de acercarse. Dios mismo elige a quién dar y a quién no dar deificación.
Pero con el hesicasmo de Sergio, ya no funcionará. Generalmente admite la santidad universal y nacional. Cuando todos comprendan lo que es bueno en el momento presente y trabajen en nombre de ello. Conscientemente. Con mente sobria y buena salud. Cada uno en su lugar y, por así decirlo, todos juntos. Rechazar y perseguir la deformidad moral, superar el miedo, las privaciones y las propias debilidades. Hay tiempos y pueblos así. Estos son, por ejemplo, el pueblo soviético durante la Gran Guerra Patria.
E. Kazakevich, autor del famoso cuento "Zvezda", lo inicia argumentando que el Ejército Rojo que avanzaba, que estaba entrando en los bosques, estaba formado por los mejores. No porque murieran los peores, sino porque los vivos se convirtieron en los mejores. Han crecido sobre sí mismos. Han resucitado, transformados en los mejores.
El hesicasmo activo de Sergio de Radonezh es un rechazo directo del concepto agustiniano de la incapacidad de una persona para reconocer el bien y el mal. Capaz. Incluso en un caso tan cruel como la guerra. En la novela de K. Simonov “Los soldados no nacen”, el general Serpilin reflexiona: “Proteger a las personas en una guerra es simplemente no exponerlas a un peligro sin sentido, arrojándolas sin vacilar hacia el peligro necesario. Y la medida de esta necesidad, real si tienes razón e imaginaria si estás equivocado, está sobre tus hombros y sobre tu conciencia.
El bien y el mal son reconocidos por una persona que tiene el conocimiento correspondiente a su lugar en la vida y la sociedad, que es capaz de confiar en cada paso de él con conocimiento y conciencia. Sin detenerse, hasta el final honestamente ante sí mismo y ante Dios, recorriendo el camino de analizar cada una de sus decisiones, cada una de sus acciones, y en ocasiones hasta cada palabra, aún reconoce lo bueno. Y este trabajo mental incansable, que acompaña a la práctica de la vida material, finalmente le hace a una persona lo mismo que la oración inteligente. Adquiere una visión espiritual interior, la capacidad de captar pistas mínimas, de discernir el mal oculto en las personas o, por el contrario, un alma buena no descubierta, de distinguir entre mentiras intencionales y engaños de conciencia, malentendidos. Comprender los límites de sus conocimientos, fortalezas y habilidades, y el lugar resultante entre las personas y la naturaleza.
Encontrar la santidad no es un acto de una sola vez, es un proceso. Una persona que tiene buenos pensamientos, controla su pureza moral, analiza sus conocimientos y verifica sus conclusiones con práctica, lógica y conciencia, crece por encima de sí mismo con cada tarea resuelta, con cada nueva conclusión moral. Crece por sus capacidades. Por ejemplo, gana comprensión, confianza, autoridad de un círculo cada vez más amplio de personas, cambia el mundo no solo con su propia mente y manos, sino con las manos y mentes de estas personas. En la práctica económica - a través de la gestión de un número creciente de fuerzas materiales y leyes que obedecen a su alma, razón y buena voluntad adecuadas a estas fuerzas.
Esta interpretación completamente materialista del concepto de hesicasmo activo no suscita serias dudas. Pero este concepto fue descartado por la Iglesia. Si pasamos al lenguaje de las ideas religiosas, entonces el plan de Dios está en cada piedra, en cada planta, en cada criatura viviente, en cada ley de desarrollo de la naturaleza y la sociedad. Conociéndolos a través de la ciencia, a través de la actividad laboral, a través de la práctica social y militar, comprendemos a Dios exactamente de la misma manera. Si no hay malas intenciones ni pereza mental detrás de nuestra práctica, entonces nosotros, al igual que un monje que practica una oración inteligente, nos unimos a Dios y nos fortalecemos en él.
La negativa de la Iglesia a reconocer el hesicasmo activo es su auto-alejamiento de la participación en el control y regulación de la rectitud y virtud de la práctica material humana. Después de todo, una persona peca no solo contra otras personas. Al causar un daño irreparable al mundo viviente y vegetal por su práctica material incorrecta, causando daño a las generaciones futuras, también peca contra Dios. Esto es lo que significa el “olvido” de la Iglesia.
Otra característica importante del concepto de hesicasmo activo de Sergio de Radonezh es que dotó a cualquier obra de espiritualidad. Una persona que busca hacer el bien no puede tener una psicología esclava, no puede considerar su trabajo solo como una fuente de sustento. El trabajo es el lugar mismo de una persona en el mundo, por lo tanto, una persona que se dedica al servicio del bien, enseña y educa tanto a los que le rodean como a sus hijos, y enseña por sí mismo, con su vida. También convierte a otros en mentores. Y, por lo tanto, conecta a los círculos más amplios de la sociedad con la tutoría. Una persona imbuida de la cosmovisión del hesicasmo activo, es decir, la prioridad de encontrar la manera de hacer todo amablemente en todo - coopera con el bosque, con el maizal, con un caballo, con un perro, con cerca y lejos.
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El hesicasmo activo revela la esencia misma del amor cristiano: una persona es interesante para otra desde el punto de vista de hacer el bien y prevenir el mal. Y así, actúa como un cemento poderoso, conectando no solo a las personas, sino también a los animales y la naturaleza.
Y también actúa como el medio más poderoso de cognición y transformación del mundo, organizando la sociedad de arriba a abajo. No en forma de rebaño democrático, en el que la cantidad vale más que la calidad, y no en una rígida pirámide de poder basada en signos formales de nacimiento, rango, educación, lealtad personal a un superior … Esta sociedad se estructura según el principio de confianza, competencia y responsabilidad. Está claro que todas las personas son diferentes. Algunos tienen una mente más viva, otros tienen un conocimiento más fáctico - simplemente debido a la posición actual de la persona, su conciencia - uno está inclinado a la fuga del pensamiento, otro a la artesanía, y el tercero no puede vivir sin descubrir nuevos lugares, nuevas oportunidades, sin movimiento constante. Y la disposición general para hacer el bien, confiar en este ambiente general: disciplinas, te hace obedecer a los más competentes,más sabio, más experimentado. Obedece y aprende. De forma voluntaria y consciente.
En este sentido, el hesicasmo activo es el mayor hallazgo que destacó a Rusia: en la tradición occidental, el énfasis está en la sumisión ciega. En los monasterios descritos por Juan Casiano el Romano, los nuevos monjes estaban acostumbrados a ello. Una de las parábolas sobre la vida monástica dice que un joven monje se vio obligado a regar una vara seca insertada en el suelo, que obviamente nunca podría volverse verde. Y exactamente la misma parábola fue en la India, sobre un monje y un brahmana.
Un hesicasmo activo, una devoción desinteresada al servicio de Dios haciendo el bien en cualquier lugar, en cualquier tipo de actividad, es un poderoso generador de personalidades: talentos, genios, héroes que asumen el liderazgo de grandes masas de personas y las tareas más difíciles. No por su propio bien, no por orgullo o ingresos, sino por el bien.
La paradoja de la situación actual es que la Iglesia no puede utilizar este potencial. Ella no tiene criterio de bondad. Dios, cuyos caminos son inescrutables, no le da a una persona espacio para su propia elección. Con tu propia mente, con tu propia fuerza. Y juzga, como ahora se dice, individualmente. Por pecados personales. Y la cooperación con él por voluntad propia no existe para la Iglesia.
Cosmovisión olvidada
Sergio de Radonezh, con su concepto de hesicasmo activo, señaló otra inexactitud en la interpretación moderna de la historia de la Iglesia. La fórmula del hesicasmo activo era la idea de que el cuerpo en sí no tiene pecado. Y a través de él, una persona puede realizar buenas obras piadosas.
La fórmula es muy importante. No hay razón en el cristianismo para considerar al cuerpo como un pecador. Absolutamente no. Pero tal base existe en el maniqueísmo. Es en el maniqueísmo que el espíritu proviene de Dios, del bien, de la luz y de la materia, incluido el caparazón corporal de una persona, de Satanás, del mal, de las tinieblas. Es precisamente en el maniqueísmo donde se ha desarrollado una fórmula según la cual el mal y el bien son indestructibles, están constantemente presentes en el mundo. Pero una persona por su propia voluntad puede hacer cosas que cambien el equilibrio entre el bien y el mal en una dirección u otra. En particular, restringir el cuerpo mediante el hambre, la tortura, la ropa de cama y la ropa ásperas es un medio para disminuir el mal. Renunciar a necesidades carnales como la atracción hacia el sexo opuesto sirve para lo mismo. Pero la búsqueda del conocimiento, el estudio de la naturaleza, es el fortalecimiento del bien.
Sergio de Radonezh, con su concepto de hesicasmo activo, superó el impasse del maniqueísmo. Conservó el conocimiento del mundo, heredado de la cosmovisión maniquea, y por tanto de Dios, y con ello la posibilidad de hacer el bien conscientemente.
Pero Agustín, con su obra Sobre la predestinación de los santos, también superó el maniqueísmo. Solo lo contrario. Prohibió al cristiano evaluar sus esfuerzos con los criterios del bien y del mal, directamente llamó al hombre un animal, pero solo dotado de razón. De hecho, la debilidad de la mente, el analfabetismo, la inmadurez mental y mental y la pereza, que no permitían prever los resultados de sus acciones, lo elevó al rango de lo absoluto. Dicen que estos no son defectos humanos, sino simplemente una manifestación de la incomprensibilidad de los caminos del Señor. Y si sucedió que todos sus planes se están implementando, entonces no se enorgullezca. Fue Dios quien te eligió y envió Su gracia sobre ti. Él es quien te ayuda en los asuntos terrenales.
Por supuesto, una persona que ha aceptado su estado de ser un animal dotado de razón, pero limitado por Dios en su capacidad de prever los resultados de sus actividades, resulta idealmente controlado por aquellos que no piensan así de sí mismos. Bueno, quién se ha rebelado con éxito, bienvenido al club de la élite. No se requiere conciencia para esto. De lo contrario.
Esto es lo que la Iglesia Ortodoxa Rusa trajo a Rusia a cambio de la brillante decisión de San Sergio. Y ahora se pregunta por qué la moralidad y la ética son mucho peores en la Federación Rusa Ortodoxa que en la URSS. ¡Porque la URSS vivía según Sergio! El gobierno soviético abrió el acceso a una educación completa para una persona y abrió muchas oportunidades para búsquedas estratégicas y pensamiento estratégico en todo el frente de las ciencias y las decisiones económicas. E hizo que la persona sintiera cómo estaba creciendo por encima de sí mismo junto con todo el país. Antes del estandarte sobre el Reichstag, antes de la energía atómica y el espacio, durante la vida de una sola generación.
Occidente y Rusia superaron el impasse del maniqueísmo, pero al mismo tiempo perdieron su claridad en la comprensión del bien y el mal al resolver problemas de práctica material.
En materia humanitaria, Rusia ha conservado el principio cristiano básico de las relaciones entre las personas: todas las personas son iguales ante Dios y, por lo tanto, se excluyeron el nacionalismo y el racismo. Se ha preservado la santidad de la verdad, se ha preservado la santidad de la castidad en la relación entre un hombre y una mujer. Muchas otras cosas han sobrevivido, heredadas del maniqueísmo. La defensa de Rusia se convirtió en una tarea terrena estratégica. Como santuario especial del pueblo ruso. Pero no se ha desarrollado el significado estratégico consciente de la actividad económica e intelectual pacífica.
Occidente perdió rápidamente muchos de los valores humanitarios del período anterior, fueron reemplazados por una evaluación del éxito y, por lo tanto, fueron elegidos por Dios, utilizando una medida monetaria. Posteriormente, el éxito comenzó a trasladarse a las relaciones entre razas, luego a la nacionalidad. En el siglo XX, esto dio lugar al nazismo. La idea del humanismo ha eliminado el tabú de cualquier capricho humano. La búsqueda del éxito estimuló a algunos, la libertad de los caprichos estimuló a otros, la conciencia de uno mismo como un animal con una mente que necesita sobrevivir, obligó a otros a trabajar servilmente.
Finalmente, la idea estratégica de dominar un mundo en el que todos los demás pueblos, siendo animales con inteligencia, alimentarán servilmente y satisfacerán las “necesidades del pueblo elegido” - estimuló el trabajo incansable del “pueblo elegido” para afirmarse en la cúspide del sistema financiero, humanitario, científico y legal. picos. Hoy los mismos objetivos se formulan abiertamente. Rusia varias veces después de Sergio de Radonezh se puso de pie como un obstáculo para este objetivo estratégico del "pueblo elegido". Pero cada vez requirió grandes personalidades. Y la propia Rusia estaba al borde de la muerte. Así fue en los Problemas, así fue en la víspera del reinado de Pedro, así fue en la guerra civil. Y durante todo este tiempo, nunca encontró el significado estratégico del desarrollo económico e intelectual. En cada ocasión se exigió como incentivo la movilización espiritual y económica - la guerra - y la amenaza de perder un santuario llamado Rusia.
El papel de la agricultura campesina
Sin embargo, Sergio de Radonezh esbozó este significado estratégico. Esta es la agricultura campesina. Él mismo consideraba el trabajo campesino en la tierra como una parte importante del servicio a Dios y al bien. Y la principal característica distintiva de los monasterios establecidos por sus estudiantes y los estudiantes de sus estudiantes fue su gestión. Además, el pan no tenía valor de mercado en esos años. Pero luego es posible observar la institución de los "cachorros monásticos" en los monasterios. Los huérfanos y bobs, que no podían crear y llevar una existencia campesina independiente en toda regla, estaban vinculados a los monasterios. Y después de un tiempo tuvieron la oportunidad de convertirse en campesinos independientes. Los monasterios crecieron y reprodujeron la clase campesina.
Todavía hay momentos interesantes en la vida de Sergio. Durante el período en que el monasterio tiene hambre, no se niega a tratar al oso, para no engañarlo.
El letrero que apareció a Sergio y sus discípulos parecía una gran cantidad de hermosas aves inusuales que acudían al monasterio. En una de las interpretaciones de este signo, se cree que los pájaros mismos serán los monjes Sergio.
Y, finalmente, uno de los estudiantes de Radonezh se encuentra en los bosques del norte del Volga en compañía de un oso y otros animales que alimentan a las aves.
Parece que ahora hemos logrado revelar el significado más elevado de estas indicaciones. En 2009, en Polonia, como resultado de las fuertes lluvias, todos los peces de Western Bug y Vístula murieron. Resultó: envenenamiento con toxinas de madera podrida.
Este hecho se correlaciona perfectamente con la falta de vida, la muerte de los bosques estancados. Pero al contrario, los bosques jóvenes se llenan inmediatamente de una rica y variada vida animal y vegetal.
Y resultó que ya en el siglo XVIII, los campesinos practicaban la agricultura por turnos. El bosque viejo fue cortado, quemado hasta convertirlo en cenizas, que fertilizaron y desoxidaron el suelo. Durante varias cosechas, los cereales utilizaron los elementos acumulados por los árboles, que fueron transferidos al suelo como consecuencia de la pudrición fúngica. Por lo tanto, los cereales crecieron maravillosamente y limpiaron efectivamente la tierra de los hongos de los árboles que envenenan todo a su alrededor. Después de varios años de uso posterior del sitio para la producción de heno, nuevamente fue sembrado de bosque. Así, renovando la vida.
Cabe señalar que sin un hombre, sin su hacha y fuego, el bosque podría pudrirse y quedar sin vida durante muchos siglos. Y al mismo tiempo, los lagos y ríos se pudrían y se quedaban sin peces.
De hecho, descubrimos en la historia precisamente el método de cultivo ruso, que se diferenciaba del europeo occidental, que de hecho era el cultivo de la vida en los desiertos forestales. El hombre que trabajaba en la tierra actuó como rey y patrón de todas las formas de vida, que no podrían reproducirse bien sin él. En particular, los mismos hongos que acumularon la masa de azufre, fósforo y nitrógeno acumulada por los árboles durante un siglo, sin los cuales la construcción de proteínas es imposible, después de morir, entregaron estos elementos al agua de lluvia, que finalmente los llevó al océano. El suelo era pobre. Pero en una persona que retuvo elementos en diversas formas de formas biológicas vivas, el suelo de un ciclo a otro solo se enriqueció.
El monaquismo, que patrocinó la expansión del cultivo campesino de la tierra en la zona forestal, aumentó persistentemente la masa de vida en el territorio de Rusia y reprodujo al hombre como el rey de la naturaleza, el creador de la vida. Reproducía a una persona que, precisamente a través de la agricultura campesina, se manifestaba como imagen y semejanza del Creador. Él era las manos del Creador.
Y todo corresponde a las pistas registradas en la vida de Sergio y sus discípulos.
Pero el lugar y el papel del hombre no se limita al trabajo medioambiental. Son cada vez más anchos. Solo el hombre, como ser dotado de razón, es capaz de desarrollar constantemente sus habilidades y ampliar sus conocimientos para ir primero al nivel planetario y luego al cósmico de interacción con la naturaleza. Y en consecuencia, solo él puede asumir el papel de protector de toda la vida en la Tierra. Ha habido varias catástrofes globales en la historia de nuestro planeta, así como varios períodos de extinción casi completa de todos los seres vivos. Y lo más probable es que el segundo siga directamente al primero. El evento más obvio y al mismo tiempo más peligroso de este tipo puede ser la caída de un gran asteroide. La ciencia conoce varios rastros de tales caídas. Por ejemplo, los cráteres Vredefort en Sudáfrica, Chicxulub cerca de la península de Yucatán y Manicouagan en Quebec tienen diámetros de 100 a 250 km. Puedes imaginarte cómo fue. Impacto simultáneo o secuencial en la biosfera de la onda de choque más fuerte, tsunami no menos fuerte (cuya altura de ola, según algunas estimaciones, alcanzó los 5 km), fuerte calentamiento del aire, liberación de productos de combustión forestal, cenizas volcánicas y diversos compuestos químicos a la atmósfera, y el cambio climático resultante … esto creó en conjunto tales circunstancias en las que la supervivencia de la mayoría de los organismos se hizo imposible. Y quizás esto haya sucedido más de una vez. Pero lo principal es que no se puede descartar una repetición de tal escenario: literalmente, ante nuestros propios ojos, toda una corriente de cuerpos cósmicos chocó con Júpiter. Y no hay factores fundamentales que nos lo hagan ya imposible. Significa que no podemos esperar la naturaleza y tal vezpero ellos mismos deben convertirse en tal factor. ¿No es esto un acto piadoso?
Pero esta tarea tan importante es solo una parte. Salvar la vida en un planeta a largo plazo sigue siendo una empresa desesperada. Y la única forma de hacer realmente imposible la desaparición de la vida es esparcirla por todo el Universo, algo que solo el hombre puede hacer. Esto es realmente ayudar a Dios, cumpliendo una tarea extremadamente significativa e importante: preservar y difundir la vida misma, llenando el Universo con su luz. Tales significados no fueron establecidos en las enseñanzas de los maniqueos y Sergio, pero se siguen directamente de su lógica e ideales. Y en esto vemos otra confirmación de que la URSS vivió según Sergio, desde el principio se fijó el objetivo de salir al espacio: "¡y en Marte florecerán los manzanos!", Que siguió hasta los últimos años de su existencia.
Esta comprensión del lugar del hombre en la tierra y en el Universo contrasta fuertemente con Agustín, para quien el hombre es sólo un animal con mente. En segundo lugar, significa que una persona, a través del conocimiento de las leyes del curso de la vida en los ciclos de cultivo de la tierra, puede elegir el camino correcto de sus acciones, el camino de su vida, lo que conduce al enriquecimiento de la vida en la tierra, y no a su desvanecimiento y muerte. El hombre, conociendo la naturaleza, la física, la química, la estructura de los materiales y los átomos, es capaz de elevarse por encima de la Tierra y llevar su vida a otros mundos. Esto es bondad. Todo lo que contribuya al cumplimiento por parte de una persona de su rol en la tierra y en el mundo es bueno, aunque no se excluyen opciones alternativas de acciones y errores, que se corrigen con el tiempo. Esta comprensión del lugar del hombre abre y organiza el campo de la ciencia, de la creatividad,para el desarrollo de tecnologías técnicas y bioquímicas, para el desarrollo del hombre y la humanidad.
No cabe duda de que esta forma de existencia humana, como rey de la naturaleza, cada vez más inteligente, que comprende cada vez más qué y cómo sucede en la naturaleza, quién sabe manejarlo, debe ser protegida. Protegido de la forma de vida en la que la tierra está vacía, el campesinado desaparece, la gente se ve empujada económicamente a las ciudades y allí no saben qué hacer. Y al mismo tiempo, no sabe nada de asuntos reales. De un estilo de vida en el que la tierra deja de parir sin una alimentación anual con una masa de fertilizantes minerales, y cuando se abandona, se convierte en una zona muerta, corroída por los pesticidas y corroída por la erosión del viento y el agua. En el que los organismos modificados genéticamente no se reproducen de forma natural. Y la vida misma muere a causa de miles de millones de toneladas de basura y cientos de millones de toneladas de desechos tóxicos.
Aquí está el paradigma ecológico, aquí está la fórmula de la lucha sagrada, por el bien de la vida en la tierra y en todo el Universo.
Bueno, la fórmula para la victoria sobre el desafío lanzado al hombre y Dios - también de Sergio de Radonezh - es un hesicasmo activo, que simplemente crea un "hombre intuitivo" que trata a otras personas como animales - humanamente, con respeto por su dignidad, tirando tanto personas como animales hacia arriba, hacia la razón y la asociación.
