Hoy, miles de íconos lloran simultáneamente en cientos de iglesias ortodoxas en Rusia, Bielorrusia, Ucrania y otros países. El “lamento de los santos” general se inició a mediados de la década de 1990 con casos aislados de imágenes de mirra fluyendo, pero en 1999 había adquirido tales proporciones que el clero tuvo que establecer una Comisión especial para describir los fenómenos milagrosos. La comisión incluyó tanto a teólogos como a ateos, físicos y químicos. Las conclusiones de la comisión resultaron aterradoras: dicen, "algo sin precedentes está sucediendo en la historia de Rusia, y quizás en toda la historia de dos mil años de la iglesia".
¿Pero es? De hecho, el fenómeno no es tan único: milagros religiosos similares ocurren en todo el mundo.
MILAGROS POR TODA LA LUZ
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En septiembre de 1995, los templos del norte de la India llenaron a cientos de miles de peregrinos que se reunieron para presenciar el milagro de los dioses bebiendo leche. Todos llevaron una cuchara con una ofrenda a la boca del dios y desapareció. Dos días después, el milagro desapareció y se repitió en agosto de 2006.
Los medios rusos informaron:
Los estudiosos escépticos han expresado la opinión de que “las estatuas beben leche porque están hechas de piedra porosa; la tensión superficial del líquido lo obliga a verterse de la cuchara en la boca de la estatua, donde el líquido es "absorbido" por la piedra, perforada con capilares ".
En 2005, en Italia, una estatua de San Pío de Peltricino lloró lágrimas de sangre. Los científicos italianos tomaron inmediatamente las lágrimas del santo para analizarlas y descubrieron que la sangre pertenece a una mujer. De lo que inmediatamente concluyeron que algún feligrés fanático se había convertido en el "autor" del milagro.
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En términos generales, la Iglesia católica europea, a diferencia de la budista y la ortodoxa, es ahora bastante cautelosa ante tales fenómenos. Es significativo que entre 1905 y 2002, el Vaticano solo reconoció 12 fenómenos asombrosos como milagros y rechazó 284.
El reconocido explorador de lo desconocido, Mike Dash, escribió en Mysterious Phenomena: “El químico italiano Luigi Garlaskelli ha hecho una valiosa contribución para resolver la controversia sobre el fenómeno generalizado del llanto, sudoración y sangrado de los iconos. La mayoría de los informes provienen de países cristianos, que tienen muchas estatuas milagrosas de la Virgen María, pero también provienen de otras partes del mundo. El historiador romano Livio citó el caso de una estatua de Apolo, que una vez lloró durante tres días seguidos. En Chengannur, en la provincia india de Kerala, se dice que una escultura de hierro de la diosa hindú Bhagavati menstrúa una o dos veces al año. El sangrado ocurre correctamente: la estatua se encuentra en una tumba, erigida sobre una roca sagrada, milagrosamente, se cree, tomó la forma del pene del dios Shiva.
Garlaskelli comenzó a estudiar este fenómeno en 1995 cuando estatuas de toda Italia estallaron repentinamente en llanto. El primero de ellos, ya en febrero, empezó a llorar con lágrimas de color rojo oscuro, una figura de yeso de diecisiete pulgadas comprada en el Templo de la Virgen María en Medyugorje en Herzegovina e instalada en el jardín del pueblo de Civitavecchia, y miles de peregrinos vinieron a verla. Se dijo que había llorado hasta nueve veces al día durante cinco minutos a la vez, y a medida que su prominencia crecía, comenzaron a llegar informes de sucesos similares desde una docena de otros lugares en Italia.
Se analizaron muestras tomadas de las estatuas sangrantes y se encontró que eran sangre humana. Sin embargo, en el curso de su investigación, Garlaskelli encontró una explicación más mundana para la doble propiedad: la estatua produce "sangre", "sudor" o "lágrimas" por orden, aparentemente de la nada, y no requiere agujeros sospechosos o trucos mecánicos, electrónicos o químicos. Solo necesita tener una estatua hueca vidriada hecha de un material poroso como yeso. Si el interior de la estatua está lleno de un líquido (rojo para la sangre y transparente para el sudor y las lágrimas), una fina capa porosa lo absorberá y el esmalte evitará que se filtre a la superficie. Para obtener el efecto deseado, el defraudador solo puede romper imperceptiblemente el esmalte, por ejemplo, en el rabillo del ojo.
La solución propuesta por Garlaskelli es simple (el secreto podría haber sido descubierto en la antigüedad y transmitido de generación en generación o redescubierto, y el fraude es bastante difícil de detectar): tan pronto como se agotó el líquido, prácticamente no había rastros de su presencia en la estatua. Esta es la razón por la que las estatuas rara vez lloran constantemente, o al menos con regularidad durante largos períodos, aunque ha habido casos en los que los íconos a veces lloraron hasta ocho años seguidos.
La salida periódica de líquido (como en el caso de Civitavecchia) se puede explicar mejor por el hecho de que el comodín cierra y vuelve a abrir el rasguño en el esmalte varias veces al día.
Acerca de los milagros en India, Mike Dash escribe:
Entonces, vemos que 1995 está marcado no solo por la aparición de una masa de íconos chorreando mirra y llorando sangre en Rusia, sino también estatuas llorando con sangre en Italia y estatuas bebiendo leche en India. ¿Es esto sólo una coincidencia? ¿O los dioses realmente estuvieron de acuerdo y trataron de darles a los creyentes una señal desde arriba?
Está bastante claro que el clero ortodoxo no reconoce como un milagro ni el beber leche de las estatuas budistas ni el sudor de la sangre de las estatuas católicas. Pero en este caso, hay que reconocer que en 1995 el mundo fue presa de una especie de psicosis religiosa. Creo que los teólogos ortodoxos, en principio, no están en contra de la exposición científica de estos milagros en Italia e India. Pero si miramos los milagros ortodoxos con iconos, veremos que el mecanismo del milagro es similar: son los nuevos iconos los que “lloran”.
Esta sospechosa circunstancia hace suponer que los iconos que lloran, como las estatuas que lloran, en su propia creación fueron especialmente impregnados con una determinada sustancia, que luego puede fluir por las cavidades dejadas para esto durante algún tiempo.
NUEVOS ICONOS "Cry"
Como lo enfatizó el académico de la Academia de Ciencias Naturales de Rusia, profesor de la Universidad Estatal de Petróleo y Gas de Rusia. Gubkina, Pavel Florensky, presidente de la comisión científica para describir los signos milagrosos del Patriarcado de Moscú, "esto sucede exclusivamente con" jóvenes ", nuevos iconos". Una declaración importante, y la recordaremos. Estos son solo algunos ejemplos de medios de comunicación ampliamente publicitados en los últimos años. La escala del fenómeno es realmente asombrosa.
En la Iglesia de San Nicolás de Rostov-on-Don, en vísperas de la Gran Cuaresma, se pacificaron 8 iconos en la fila inferior del iconostasio principal. Antes de eso, el ícono de San Nicolás fluía mirra allí. En la Iglesia de la Intercesión del Santísimo Theotokos y los Santos Mártires Reales, en la aldea Bashkir de Yazykovo, rezuma el icono de mirra del mismo Nicolás el santo y el Gran Crucifijo. En la diócesis de Vladivostok, en una de las iglesias del Monasterio de San Serafín, 4 íconos "lloran": los Monjes Sergio de Radonezh y Serafín de Sarov y dos Arcángeles Gabriel. En la Iglesia de la Santa Protección en la ciudad de Novoshakhtinsk, región de Rostov, 12 íconos emiten mirra a la vez.
Desde 1999, los íconos han estado transmitiendo mirra en el monasterio Vladychny en la región de Moscú. Este milagro se registró por primera vez el 14 de junio de 1999, cuando el aceite comenzó a brotar de la cruz del Calvario. Un poco más tarde, las monjas empezaron a grabar el flujo de mirra de iconos. Según la abadesa del monasterio, el 19 de agosto de 2000 se emitían 8 imágenes al mismo tiempo, y el 31 de enero de 2001 ya eran 18: "Normalmente esto ocurre por la noche, y registramos cada caso en un cuaderno especial". La mayoría de las veces los íconos “Cáliz inagotable”, “Tsaritsa” y la Cruz del Calvario fluyen mirra.
El día de la apertura del orfanato en el pueblo de Raduzhny, cerca de Vladimir, sus alumnos recibieron un regalo del arzobispo Eulogius de Vladimir y Suzdal, un icono que representa a la Beata Matrona. Tres días después, el icono soltó mirra.
Cerca de Orenburg, en la iglesia Nikolskaya del pueblo de Nizhnyaya Pavlovka, hay hasta cinco íconos de transmisión de mirra. El primero en "llorar" fue el icono de la Madre de Dios Tabyn. El rector del templo, Hieromonk Anatoly, dijo: “El icono literalmente fluyó: una“lágrima”fluyó de la mano derecha del Salvador, otra del hombro derecho de la Madre de Dios, y la tercera apareció debajo. El ícono arrojó mirra todo el día, lo sustituimos con platillos, le pusimos algodón. Cuando el algodón se remojó en un líquido aceitoso, lo dividieron en pequeños trozos y lo distribuyeron a los fieles ". Luego se pacificaron los iconos de la Madre de Dios "El Cáliz Inagotable" y el Icono de Vladimir. Entonces el Icono de Minsk de la Madre de Dios comenzó a llorar, seguido de la imagen de Tikhon, el hacedor de milagros de Zadonsk.
Todos los iconos huelen de forma diferente durante el flujo de mirra. El icono de la Madre de Dios de Tabyn huele a rosas, Tikhon de Zadonsky exuda un olor dulzón, como caramelo o pastel. Minskaya huele a bosque de coníferas.
¿Qué tienen dentro? ¿Rosas, pasteles y agujas? ¿Y qué hay, entonces, dentro de los iconos sangrantes?
Hace varios años, un icono sangrante del Salvador, que pertenecía a Antonina Efimova, residente de la aldea de Derzhavino, región de Orenburg, fue transportado por toda Rusia. La imagen comenzó a exudar gotas de sangre con un característico olor a sangre en 2001. Tanto es así que el rostro del Salvador se cubrió de costras secas y se volvió casi indistinguible. Vladyka Sergio de Samara dijo en esta ocasión:
“Cuando me enteré de esto por primera vez, dudé. La Iglesia siempre es muy escrupulosa con estos milagros, comprobando cuidadosamente su veracidad. Pero cuando vi esta imagen, las dudas desaparecieron. En el ícono de la cabeza del Salvador, directamente de las espinas de la corona de espinas, fluían arroyos rojos y sentí el olor natural de la sangre. Cuando los expertos de Samara tomaron este líquido rojo que emanaba para un análisis químico, resultó que era plasma sanguíneo humano real del cuarto grupo.
Pero es completamente frívolo investigar la sangre en tal CASO para determinar su grupo. ¿Y qué dio esta definición? ¿Que el Salvador tiene un cuarto tipo de sangre? Esto es absurdo, e incluso el sacerdote de Samara no lo considera un "descubrimiento".
Arriba escribí que cuando en 2005 en Italia la estatua de San Pío de Peltricino lloró con lágrimas de sangre, los científicos italianos tomaron sangre para analizar y descubrieron que pertenece a una mujer. ¿Por qué, en este caso, al analizar la sangre, los expertos no se plantearon la cuestión de averiguar el sexo de la sangre? ¿Es posible que los científicos rusos sean más estúpidos que los italianos y no sepan cómo determinar el sexo de una persona por sangre? Pero al mismo tiempo fue posible conocer su edad, estado de salud y, finalmente, realizar un análisis de ADN y determinar su nacionalidad. Estoy seguro de que tal análisis mostraría que esta sangre pertenece a un residente local y no al judío Jesús de Israel.
¿CUÁL ES EL ENFOQUE?
Cuando se perciben tales milagros, siempre surge la sospecha de que la iglesia está utilizando el fenómeno para fortalecer la fe, y que hay algún tipo de mistificación subyacente. ¿Pero cual?
En mi opinión, parecería importante en el trabajo de la Comisión para la descripción de fenómenos milagrosos: trazar el camino de la fabricación de estos iconos llorosos. Por desgracia, nadie ni siquiera hizo esta pregunta. Si resultó que todos estos maravillosos iconos se producen en uno o varios centros, desde donde se envían a toda Rusia. entonces esto reforzaría significativamente las sospechas de un engaño deliberado y planificado.
Sin embargo, esto parece contradecirse por el hecho de que aparecieron iconos llorando en los Estados Unidos. Por ejemplo, el archidiácono Zaqueo (Wood) de Chicago contó acerca de los milagros que tuvieron lugar en América: “Recientemente, en nuestra diócesis, el Señor ha revelado íconos de llanto y mirra que fluyen. La primera aparición tuvo lugar hace varios años en la Iglesia Ortodoxa Albanesa de San Nicolás. También conocemos otro ícono de la Madre de Dios de Cicero, un área suburbana de Chicago. Ella comenzó a llorar en la fiesta de San Jorge el Victorioso. Otro icono, que pertenecía a una piadosa mujer árabe, arrojaba mirra en su casa. Sorprendentemente, los íconos que se aplicaron al ícono antioqueño en Tsitsero y a éste, incluso reproducciones en papel, comenzaron a fluir mirra y llanto, lo cual fue un milagro extraordinario.
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Pero incluso en este caso, no se puede descartar que estos íconos fueron enviados desde Rusia; después de todo, en la versión del engaño, sus autores deben primero preocuparse por la distribución máxima de sus "productos": enviarlos lo más ampliamente posible, incluso a otros países.
Este concepto de "correo", en general, parece plausible: de hecho, la mayoría de los iconos que lloran están en la propia Rusia, pero en otros países (EE. UU., Bielorrusia, Ucrania, etc.) hay muy pocos. Y fue aquí donde se tuvo que iniciar la investigación: si resultaba que todos los íconos llorando en estos países fueron enviados desde Rusia, entonces este solo hecho daría una respuesta inequívoca: estamos lidiando con un engaño.
Por eso, enfatizo: el engaño en este caso podría ser expuesto, incluso sin conocer la esencia del "truco", pero solo en base a su organización. Pero, ¿cuál es el "truco" en sí?
La explicación que ofrece Garlaskelli "sobre los capilares" es rechazada por los investigadores ortodoxos del fenómeno. Por ejemplo, el periodista Sergei Plotnikov escribió en un artículo sobre iconos de transmisión de mirra: “La idea de falsificación en este caso puede descartarse de inmediato. Los estudios han demostrado que la mirra se deposita en iconos, cruces y marcos desde el exterior como condensación, por lo que el humor sobre los agujeros perforados por "sacerdotes astutos" es inapropiado aquí ".
Entonces, ¿tal vez algún otro principio "funcione" aquí?
Plotnikov escribió: “Miro es un aceite de madera con vino tinto e incienso, que se usa en los rituales cristianos … Los componentes principales, aceite y vino, se vierten en calderos y se hierven a fuego lento. Al final del proceso, se agrega incienso a la mezcla espesa, la mirra resultante se vierte en vasos consagrados, se sella y se envía a las diócesis. Miró se guarda en altares sobre tronos, utilizado por la iglesia al realizar los sacramentos de la unción de cristianos después del bautismo, durante la coronación y también durante la consagración de los tronos de los templos. Entonces, el mundo "celestial" no tiene nada que ver con el mundo de la iglesia y se llama así solo por analogía: es aceitoso, con un olor fuerte, generalmente rosas o lilas. Sin embargo, esto no es una regla: el mundo "celestial" puede que no huela a nada. También difiere en la composición química ".
Es decir, resulta que el líquido que emiten los iconos no es lo que se llama "mirra". Solo se llama así convencionalmente, pero de hecho es una especie de aceite con un olor fuerte, ya sea de confitería, a veces floral o generalmente de coníferas. Si este aceite no surge de "agujeros perforados por" sacerdotes astutos ", sino que es un" condensado ", como cree Sergei Plotnikov, entonces surge la imagen de un milagro. Frente al icono, los vapores de este aceite se acumulan en el aire y luego se depositan selectivamente en algunos lugares seleccionados del icono.
Pero, como parece, incluso en este caso, el fenómeno se puede recrear artificialmente: llenar el aire frente al ícono con vapores de alguna sustancia, que luego se depositarán sobre el ícono en aquellos lugares que previamente se lubrican con un catalizador para formar condensación. Es decir, desde un punto de vista químico, este “condensado” no es más un “milagro” que los “agujeros perforados por“sacerdotes astutos””.
Si insistimos en la naturaleza milagrosa del fenómeno, entonces en este caso tendremos que admitir que, por ejemplo, frente al icono sangrante del Salvador, los vapores de sangre del cuarto grupo se acumulan en el aire, que luego precipitan sobre él en forma de condensación. Parece absolutamente imposible, ya que en este caso debería haber muchas veces más sangre en el aire que en forma de condensación en el icono. No solo todos notarían esto inmediatamente (como el color rojo del aire frente al ícono), sino que cualquier objeto que se llevara al ícono en esta área se cubriría inmediatamente con una capa de condensación en forma de sangre.
Esta circunstancia nos obliga a asumir que se utilizan dos tecnologías distintas: la primera se basa en el principio de condensación y "da" mirra, y la segunda con sangre son precisamente los "agujeros". Además, lo más interesante en el caso de la sangre es que la sangre en sí no es una compota roja, sino una solución de elementos sanguíneos en plasma, que en un estado de calma se divide inmediatamente en fracciones: la sangre se asienta. Por ejemplo, observamos este fenómeno en los cadáveres en forma de manchas cadavéricas: las capas superiores del cuerpo del cadáver rápidamente se vuelven blanquecinas y los glóbulos rojos se acumulan en las capas inferiores, donde penetran en los capilares y, manchando los tejidos, crean manchas cadavéricas. Que son rojos al principio, y después de 2-3 días, a medida que los glóbulos rojos se descomponen, se vuelven verdes.
Si aplicamos este conocimiento de la medicina forense a nuestros casos de “sangrado” de íconos y estatuas, resulta que en todas partes, al principio, la sangre roja natural fluye realmente, pero luego se vuelve blanca, y solo el plasma sanguíneo transparente comienza a fluir. ¿Qué significa esto?
Esto significa que en algún lugar dentro del icono o estatua, se han precipitado células sanguíneas, y ahora solo un plasma sanguíneo fluye hacia el "agujero". Y si el "agujero" es de abajo, primero saldrá un depósito de sangre roja y luego el plasma empezará a fluir. En cualquier caso, esta es una señal odiosa de un engaño, ya que un ícono milagroso real debería exudar sangre SIN ROTURA EN FRACCIONES. Y si se vierte dividido en fracciones, esto indica DIRECTAMENTE que el icono o la estatua tiene un recipiente determinado, donde se colocó la sangre de antemano. Además, no es difícil calcular el tiempo para colocar la sangre allí: la sangre se descompone en fracciones en 2-3 horas.
En este sentido, el juicio de Vladyka Sergius de Samara sobre el icono sangrante del Salvador es muy vergonzoso: “Cuando los expertos de Samara tomaron este líquido rojo rezumante para análisis químico, resultó que era un plasma real de sangre humana”. Es decir, PLASMA, no sangre: esto indica que en el momento de la expiración la sangre ya no estaba fresca y tuvo tiempo de desintegrarse en fracciones. Lo cual es absurdo para un milagro, pero necesario para un engaño.
Esto, dicho sea de paso, explica los numerosos casos en Italia, cuando "la estatua primero rezuma sangre y luego empezó a rezumar sudor". El engaño es obvio: "sudor" (un líquido de sabor salado) que los ignorantes consideran plasma sanguíneo.
Todo parece estar claro con sangre, pero la cuestión del fluir del mundo sigue siendo un misterio. Y aunque antes dije audazmente que, en teoría, todo se puede explicar en términos de química, muchos no están de acuerdo con esto. Por ejemplo, el académico Florensky (miembro de la comisión para este milagro) llama la atención sobre el hecho de que la mirra no está resaltada por iconos, sino que se posa sobre ellos como el rocío. Es decir, se toman de algún lugar exterior. ¿Dónde y cómo? “Calculamos”, dice Florensky, “que para que aparezcan gotas de aceite en la superficie del icono, ¡la altura de saturación de la columna de aire debe ser de 10 kilómetros! Es imposible explicar esto. Solo puedes describir. Y esto me confunde como científico …"
Como puede ver, el acertijo sigue siendo un misterio.
¿PARA QUÉ?
Lo más extraño de toda esta historia es que los sacerdotes mismos no pueden evaluar el milagro: ¿la alegría significa o presagia adversidad? ¿Qué significa esto de todos modos?
Hay, por supuesto, otra evaluación en la búsqueda de significado - la da cínicamente Mike Dash: que estos milagros tienen la única tarea de devolver el interés público a la religión. Dicen que la gente no se olvida de la iglesia. Pero tal interpretación, puramente mercantil, es rechazada por los sacerdotes, pero no pueden encontrar otro significado "profundo" de estos milagros. Además, la falta de una opinión religiosa unificada sobre este tema también da lugar a confusión en los juicios: algunos sacerdotes ortodoxos encuentran que los íconos de "llanto" advierten de "grandes dolores y trastornos", mientras que otros expresan lo contrario: dicen, "esta es una señal de que Dios es para nosotros". regresó ".
La Iglesia todavía no comprende la esencia de este milagro (ni siquiera puede dar una evaluación, esto es una buena señal o un presagio de la adversidad), y por lo tanto este milagro no puede considerarse una SEÑAL dada por Dios: porque Dios, por definición, solo da aquellas señales que debemos entender. CLARO, no ambiguo.
Pero lo más extraño es que Dios en general pudo encontrar en el mundo un flujo de íconos y estatuas, y más aún en el flujo de sangre o lágrimas, una SEÑAL. ¿Qué pide o qué idea transmite? Después de todo, se puede interpretar NEGATIVO: dicen, estatuas e íconos en las iglesias de cristianos lloran porque no pueden tolerar la hipocresía de los sacerdotes que tergiversaron las Enseñanzas de Cristo, la pusieron al servicio de sus estados, convirtieron la fe en un apéndice del Estado o en un asunto personal. ¿Por qué no dar esa interpretación a las imágenes llorando? Después de todo, en realidad son muñecos, y si los muñecos (estatuas e íconos) lloran, entonces sus dueños los ofenden en primer lugar. Sobre sacerdotes y sacerdotes.
De acuerdo, esta interpretación negativa está establecida por la esencia misma del fenómeno: las estatuas y los íconos están LLORANDO, o incluso sangrando. Lo que está muy en desacuerdo con un fenómeno similar en India, donde las estatuas beben leche. Y esto no da lugar a versiones de algo negativo, sino que significa simplemente algo opuesto: alegre y positivo. Es decir, tiene un color emocional completamente diferente.
Como podemos ver, desde el punto de vista de la psicología social de las masas religiosas, los fenómenos en la India y en nuestro país resultan ser completamente análogos: simplemente están coloreados por la esencia diferente de la leyenda religiosa. Nos centramos en las lágrimas y la sangre, allí, en la nuestra, mucho más alegre. Pero en el caso indio, la cuestión del "signo de Dios" entra en el terreno de lo ilógico. ¿Qué podía decir Dios a los hindúes al obligar a las estatuas de Ganesha, el hijo de Shiva con cabeza de elefante, a beber la leche de los feligreses?
A diferencia de "nuestras lágrimas y sangre", esto no tiene una connotación emocional, sino que es solo una razón para atraer a las masas a la religión. Es bastante comprensible que esto sea percibido por investigadores occidentales completamente escépticos. Porque está claro que para que la gente se conozca sobre sí mismo, Dios tiene muchas otras formas más inteligentes y efectivas que esta forma extraña: hacer que las estatuas beban leche. Lo cual en sí mismo no significa nada y no nos lleva ningún mensaje de Dios. Excepto, quizás, la llamada a beber leche: es saludable y, en general, sabrosa. Pero, ¿es esto lo que Dios quería decirnos con su acción?
El problema es que este escepticismo se puede trasladar igualmente a los milagros cristianos de iconos y estatuas. ¿Qué quiere Dios decirnos en este caso? Del mismo modo, nadie lo sabe.
El resultado es una rareza: la iglesia lo llama un "milagro", pero el "milagro" no tiene ningún significado. Esto está en completa contradicción con las ideas de la iglesia, donde los hechos de la curación de los enfermos se llaman milagros, etc., lo cual tiene bastante SENTIDO.
Por ejemplo, como en el caso de la canonización de Juan Pablo II. El Vaticano recogió tres milagros del fallecido pontífice: la curación de un niño con leucemia en México y una mujer colombiana que se levantó de la cama tras una parálisis, el tercero lo contó el secretario personal de Juan Pablo II. El significado es extremadamente claro en todas partes: el pontífice llevó el bien en violación de las leyes de la naturaleza.
Y en nuestra historia el fenómeno con iconos y estatuas - y la iglesia no puede llamarlo un milagro: incluso si es una violación de las leyes de la naturaleza, pero ningún "bien" es visible en esto. Por lo tanto, desde el punto de vista de la iglesia, todavía es correcto decir que los íconos que afilan el mundo y las estatuas sangrantes no son un MILAGRO, ya que su papel como “buenos” y “buenos” no está claro. Y aunque algunos sacerdotes locales en Europa y Rusia se apresuraron a declarar que tales íconos y estatuas supuestamente curaron a alguien, esto se percibe solo como un intento torpe de hacer que el fenómeno sea "bastante comprensible". De hecho, nada está claro aquí, al menos para considerar este fenómeno un MILAGRO en su esencia como "bueno" y "bueno".
Lo único con lo que podemos estar de acuerdo es que el fenómeno ha creado un revuelo increíble en Rusia. El periodista moscovita Mikhail Pozdnyaev escribió en su artículo "Las lágrimas fluyen como un río":
“En la iglesia de los Apóstoles Pedro y Pablo en el pueblo de Log, región de Volgogrado, no hace mucho, un líquido aceitoso del color de la sangre comenzó a fluir abundantemente del rostro del Icono de Kazán de la Madre de Dios. En los últimos años se han registrado cientos de estos casos, tal vez miles. El clero habla de cierta señal dada a Rusia desde arriba, los científicos están perdidos en conjeturas y los creyentes comunes y corrientes deambulan por el país, recurriendo a íconos de mirra en busca de soluciones a sus problemas. Sin esperar las conclusiones de comisiones especiales diocesanas, los abades de iglesias y monasterios, citando casos de curación de peregrinos, declaran milagrosos los iconos”.
Es decir, caos y confusión, y en algún lugar hay pánico.
Otros pueden no estar de acuerdo conmigo, pero aquí solo encuentro otro pasatiempo de la población para algunas ideas, una nueva moda que se hundirá en el olvido en el futuro, al igual que todos los pasatiempos de moda similares casi religiosos en Europa y Rusia, que entusiasmaron las mentes de nuestros antepasados. Todo va y viene. Esta historia tendrá exactamente el mismo final: será olvidada y arrastrada por otra cosa. Y no creo en absoluto que esto sea "una señal dada a Rusia desde arriba". Esto no es una "señal", porque nadie lo entiende, y no es "para Rusia", porque lo mismo sucedió en 1995 en Italia e India.
Al menos esto en este tema se puede considerar encontrado. Todo lo demás sigue siendo un misterio, cuyos orígenes, sospecho, no son divinos en absoluto, sino completamente terrenales.
