La magia coloreaba todo el círculo de pensamiento del antiguo egipcio. Los iniciados de Egipto creían que Isis otorgaba magia a las personas para protegerse de los golpes del destino, la enfermedad y los sueños durante la vida y para garantizar una vida eterna segura para los difuntos en el otro mundo, así como para establecer contactos de los vivos con los muertos, espíritus y deidades.
La magia se basa en el principio en el que también se basa la ciencia: la creencia en la constancia y uniformidad de la acción de las fuerzas de la naturaleza, en la inviolabilidad de la relación de causas y efectos.
Sin embargo, la magia, a diferencia de la ciencia, se basa en la creencia de una persona en su capacidad para influir en algo recurriendo a fuerzas sobrenaturales.
No compartimos el deseo de la ciencia moderna de distinguir entre magia y religión. Es obvio para nosotros que en la conciencia antigua el campo de las acciones mágicas no se limitaba a la influencia del sacerdote sobre tal o cual tema o cosa. Los métodos de influencia obligatoria sobre las almas, espíritus y deidades a través de hechizos, así como todo tipo de alabanzas, oraciones y propiciación de seres superiores también tenían propiedades mágicas.
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Todo el "Libro de los muertos" es precisamente una unidad de conciencia mágica: también describe los efectos de la brujería ordinaria sobre "cosas sagradas" (estatuas, imágenes, cristales, piedras, objetos, arcilla y productos de madera, etc.), transmite exhaustivamente el contenido de los conspiraciones, hechizos de espíritus y deidades, contiene oraciones inspiradas y alabanzas a los dioses supremos. Es decir, todo lo que necesita saber una persona fallecida o quienes realizan un funeral.
A medida que nos familiarizamos con el "Libro de los Muertos", encontramos en él descripciones de las formas más simples de transmitir poder mágico a través del contacto directo de la fuente o portador de este poder con la cosa a la que se dirige la magia. Este es el toque de la mano de un iniciado, haciendo e instalando, vistiendo "objetos sagrados": fetiches, amuletos y talismanes.
Ocasionalmente, hay indicios de técnicas mágicas iniciales, cuando en realidad solo se realizó el comienzo de las acciones deseadas, mientras que el final de ellas se dejó al poder mágico. Esto es, digamos, la instalación y dirección de "cosas santas", que posteriormente protegerán las cuatro paredes (lados) de la cámara funeraria de los espíritus malignos.
Hay muchos ejemplos en los que la acción del poder mágico no se dirigió directamente al objeto, sino a su sustituto, y ya a través de este último, al objeto mismo. Haciendo copias, figurillas, retratos de personas vivas, almas de los muertos, huellas, ushabti del “trabajador suplente” - esta es una breve lista de tales casos en el “Libro de los Muertos”.
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Entre el sudario del entierro, los embalsamadores tuvieron que colocar un amuleto en forma de Ojo de Udjat, y en el corazón, un amuleto en forma de escarabajo. Sin estos amuletos, era imposible resucitar para la vida eterna.
Hay innumerables ejemplos de magia repelente: varias formas de ahuyentar, ahuyentar a las fuerzas hostiles al difunto, evitar que se acerquen o atacar, evadir de alguna manera el contacto con ellos, esconderse y esconderse de ellos.
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Los magos egipcios también practicaron ampliamente todo tipo de magia purificadora al influir en el difunto y su alma: encender fuegos purificadores, quemar incienso, quemar incienso, ablución, etc.
Todo esto fue acompañado invariablemente por la magia de la palabra. El Libro de los Muertos es solo un registro escrito de una tradición de mil años de usar la magia del habla en los ritos funerarios. Después de todo, la emisión, a veces espontánea, a veces intencional, de ciertas palabras: deseos, conspiraciones, hechizos, órdenes, prohibiciones, fue desde el principio una parte integral de cualquier rito o acción mágica.
El arsenal de la magia funeraria de Egipto incluía amuletos, imágenes de partes del cuerpo, seres divinos, modelos en miniatura de varios objetos, "signos sagrados": jeroglíficos que representan dioses, vida, animales y humanos.
Los números tenían un significado mágico: uno, dos, tres, cuatro, siete, ocho, nueve, diez, doce, catorce, veintiuno, treinta y cuarenta y dos. El color poseía un simbolismo mágico. Blanco, rojo, verde, azul, negro se mencionan a menudo en el Libro de los Muertos. El verde, por ejemplo, simboliza la vida y todos los seres vivos. Las correspondientes piedras ornamentales naturales - cornalina roja, malaquita verde, lapislázuli azul o turquesa - también adquirieron un valor mágico.
El siguiente nivel de influencia mágica sobre los dioses fueron sus hechizos detallados. En este nivel de influencia, los ejecutantes del rito fúnebre no se dirigieron a la base energética universal impersonal del mundo, sino a sus manifestaciones privadas especiales, que tienen una apariencia personal y un nombre sagrado (Rin).
Hay muchos hechizos de este tipo en el "Libro de los Muertos" - varios capítulos transmiten los hechizos del alma del difunto (su Ka, Ba, Eb, Ah), el hechizo de espíritus hostiles y deidades, hechizos de todo tipo de obstáculos, barreras, puertas, pilones, los Salones del Templo de Osiris, de pie en el camino de las almas de los difuntos a la Morada de los Benditos, hechizos de espíritus destructivos y dioses estrictos que los protegen, hechizos de monstruos que devoran las almas de los pecadores, hechizos de 42 dioses de la otredad y el rey del más allá: Osiris.
Para facilitar el vagabundeo de los difuntos, los dioses crearon arites en la Duat (Reino de los Muertos), lugares de descanso, lugar de parada, donde el alma podía detenerse y descansar. Sin embargo, no todos podían ingresar al arita, sino solo aquellos que conocían los nombres de los dioses y ciertos hechizos.
El hechizo asume el conocimiento exacto del nombre. Según las ideas de los egipcios, que se remontan a la era prehistórica, el nombre-Ryn de una persona, espíritu o deidad era una parte integral más íntima de su esencia. El gran Ra mismo creó el mundo con el poder de la palabra. Dando nombres a las cosas y a los seres, Rmn, determinaba así su esencia y su lugar en el universo. El conocimiento del verdadero nombre secreto le dio poder sobre su dueño.
