Es más rentable comerciar que luchar, incluso si esta guerra con el enemigo de la raza humana. A él solo le interesa tu alma, pero a cambio puedes pedir cualquier cosa. A primera vista, el trato es rentable: todas las alegrías de la vida se convierten en algo efímero, que debe regalarse muy pronto. Después de todo, la gente vende sus órganos y los soldados contratados sacrifican sus vidas por dinero. No hay trampas en el trato con el diablo: la persona que lo hace comprende perfectamente bien que tarde o temprano su alma será llevada al infierno. Entonces, ¿por qué la bienaventuranza temporal se cambia tan voluntariamente por el tormento eterno?
Los orígenes de la leyenda
¿De dónde salió el pacto con el diablo? ¿Quién lo inventó? Después de todo, la Biblia no dice una palabra al respecto. Hay una serpiente que engañó a Eva con manzanas, hay un diablo que tienta a Jesús con la oportunidad de convertirse en el rey de toda la Tierra a cambio de adorarse a sí mismo. Pero en ninguna parte está escrito que el diablo camina por el mundo con un paquete de documentos para firmar, lleva una cuenta de los servicios prestados y hace un inventario de las almas adquiridas.
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San Teófilo y el diablo
Tratar con el diablo es una invención del folclore medieval, apoyado extraoficialmente por la iglesia. La primera mención de tal relación es la vida de San Teófilo de Antioquía. Una vez le ofrecieron el puesto de obispo, pero el santo padre lo rechazó por motivos de humildad. Otro sacerdote, elegido para este cargo, vio a un competidor peligroso en Theophilus y comenzó a oprimirlo de todas las formas posibles. Dejando a un lado su anterior humildad, el famoso teólogo se volvió hacia el mago y le pidió que organizara una reunión con Satanás.
El diablo supuestamente le ofreció un trato a Teófilo: él renuncia a Jesús y a la Madre de Dios, y el inmundo asegura la recepción del cargo de obispo. La firma del tratado fue seguida en sangre. El trato fue ejecutado, pero pronto Theophilus fue atormentado por el remordimiento. Rezó y ayunó durante 40 días, después de lo cual se le apareció la Madre de Dios, prometiendo interceder por él ante Dios. Después de otros 30 días de ayuno, Teófilo volvió a ver a la Madre de Dios, esta vez perdonándole todos sus pecados.
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Pero el diablo no quiso retirarse y arrojó una copia del acuerdo a Theophilus como recordatorio de las obligaciones que había asumido. Él, sin pensarlo dos veces, lo llevó ante el ex obispo, cuyo lugar tomó, y se arrepintió de todo. Y el obispo actuó de forma radical: tomó y quemó el tratado, anulándolo así.
Infierno del "Libro de horas de Catalina de Cleves"
La historia de Theophilus se convirtió en la base de las leyendas sobre la invocación del diablo en general y la venta de su alma en particular. De ello se desprende que en el siglo VI d. C., la comunicación con el diablo a través de la brujería no se consideraba un pecado especial. Teófilo sintió pena por su alma y rescindió el contrato con la ayuda de un simple arrepentimiento (la historia no dice si siguió siendo obispo). Posteriormente, los teólogos, como dicen, "giraron los tornillos", reconociendo la brujería y llamando al diablo un pecado terrible. En otras palabras, cualquier negociación con el enemigo comenzó a considerarse traición.
¿Cómo se redacta el contrato?
Osculum infame, un acto de devoción al diablo - besarle el culo
Dado que cualquier brujería se consideraba diabólica, y una persona respetable no podía conjurar, el mago indudablemente recibió su regalo del diablo. Al principio, se asumió que la capacidad de conjurar se proporciona "gratis", si tan solo el mago traería más daño al cristianismo. Sin embargo, la idea de ganar superpoderes con impunidad era demasiado tentadora, por lo tanto, con el desarrollo del folclore cristiano, comenzaron a sonar cada vez más pensamientos de que este trato no era egoísta.
Además, el círculo de "clientes" potenciales del diablo era demasiado amplio al principio. A principios de la Edad Media, literalmente cualquiera podía hacer un trato con él, y esto no suponía ningún deterioro de su estatus social. Por tanto, en el siglo XIV, se puso un signo de igualdad entre la venta de un alma al diablo y la brujería (brujería). Anteriormente, se creía que el hechicero es un hombre muy educado que usa rituales antiguos. El tratado Formicarius (1435-1437), escrito por el monje dominico Johann Nieder, fue el primer documento de la iglesia en afirmar que la brujería era suficiente para venderse a Satanás, y esto fue hecho principalmente por mujeres.
La bruja y el diablo, miniatura medieval
Ahora parece extraño, pero en aquellos tiempos lejanos la gente era muy aficionada a las formalidades místicas. El trato con el diablo fue mucho más complicado que, por ejemplo, con el hada de los dientes de un niño (que solo necesitaba un diente de leche debajo de la almohada, intercambiado por una moneda). Si crees en el mismo tratado de Formicarius, la gente por su cuenta se volvió al diablo muy raramente. Por lo general, fueron seducidos por los ejemplos de otras personas: ciudadanos caídos exitosos que despertaron envidia y fácilmente dieron consejos útiles sobre magia negra.
Johann Nieder menciona el caso del hechicero Scavius, quien supuestamente supo convertirse en ratón. Llevó al diablo a varias personas más, entre las que se encontraba el campesino Stedelen, quien confesó bajo tortura que mató un gallo en el cruce de caminos en la noche de Shabat y puso lagartos bajo el umbral de la iglesia.
De hecho, en el siglo XV, era costumbre pensar que no podía vender su alma al diablo de un salto, y debe prepararse cuidadosamente para este procedimiento. Deberías haber venido a la iglesia el domingo por la mañana temprano y negar a Dios allí. Era necesario rezar regularmente al diablo, seguir un cierto estilo de vida (dietas, sacrificios, maldiciones) y beber la sangre de los bebés. Al mismo tiempo, era necesario expresar claramente la voluntad de hacer un trato con el diablo y dar voz a sus condiciones: riqueza, juventud, magia a cambio de arrastrar el alma al infierno después de un cierto número de años (dependiendo de la naturaleza de los beneficios solicitados). Al mismo tiempo, la naturaleza misma resistirá tal trato: el alma humana es presa del fuego de las pasiones y quedará registrada en el Libro Rojo de la Muerte.
La creencia de que las brujas que se vuelven hacia el diablo beben la sangre de los bebés se debe a una alta mortalidad al nacer. La profesión de partera era muy peligrosa, pues con frecuentes fracasos la acusaron de vender su alma al diablo
Había otra forma más formalizada, presumiblemente reemplazando los acuerdos exclusivos con el mismo Satanás por acuerdos masivos con demonios comunes. Era necesario sacar un trozo de pergamino virgen del primer ternero nacido de una vaca, y escribir con su propia sangre: "Prometo al Gran Demonio que pagará en siete años todo lo que hará por mí". La firma también se aplicó con sangre, que tuvo que ser tomada de la mano izquierda. Sin embargo, muchos demonólogos creen que el contrato debe redactarse con tinta especial hecha de sulfato ferroso, alumbre, nueces de tinta y goma arábiga.
Pacto de Urbana Grandier con el diablo
Después de eso, fue necesario dibujar un círculo mágico, pararse en su centro y pronunciar un encantamiento bastante largo, cuyo significado consistía en una pomposa invocación a Lucifer, Beelzebub y Astaroth, así como en mencionar palabras clave de la Gran Llave de Salomón. Cuando apareció el demonio, el tratado debe arrojarse con cuidado en sus patas, en ningún caso saliendo del círculo.
Los inquisidores también previeron la posibilidad de llegar a un acuerdo oral con el diablo. Se creía que incluso la venta verbal de un alma dejaba una marca en una persona, una marca diabólica. Como se sabe por la historia de la persecución de las brujas, estos se consideraron lunares inusualmente grandes, rasguños extraños, pezones adicionales o lugares del cuerpo de los que no fluye sangre después de un pinchazo de aguja, o lugares donde una persona no siente dolor.
El sello del diablo se puede colocar en un lugar secreto: debajo de los párpados, entre el cabello o en los rincones naturales del cuerpo. Es lógico que las brujas fueran investigadas con especial cuidado, prestando atención también a sus hijos, porque una de las formas de sellar el contrato con el diablo, como señala el "Martillo de las brujas" (1486), era la relación sexual con él.
Sabbat de brujas con participación del diablo (artista Bartholomeus Spranger, siglo XVI)
Más tarde, los demonólogos comenzaron a enseñar que el contrato se puede redactar como se desee, y el lado opuesto puede ser un grupo completo de demonios. Estos últimos deben dejar sellos y firmas en papel, dibujadas a modo de anagramas, para ocultar sus verdaderos nombres. Por ejemplo, en el caso del reverendo Urban Grandier (1590-1634), que fue quemado bajo la acusación de las monjas ursulinas por enviarles demonios, el texto del tratado fue escrito al revés en latín sin vocales, y el pergamino fue endosado, además de Lucifer, tres demonios más.
El comercio de almas con el diablo se complicó aún más por el hecho de que los ocultistas medievales distinguían los meses, días e incluso horas en que ciertos demonios eran más poderosos. Se requirió llegar a un acuerdo con ellos en este mismo momento. Los demonios también se dividieron según líneas "profesionales". Una persona que quería juventud y una persona que quería dinero debería haber recurrido a rasgos diferentes.
En Oriente, los genios construyeron palacios, y en Europa, el diablo erigió puentes, recibiendo a cambio el alma del primero que lo atraviesa (generalmente la gente deja entrar al animal). Una de estas leyendas trata sobre el "Puente del Diablo" en los Alpes, por el que Suvorov cruzó en 1799.
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Fausto y Mefistófeles
A finales del siglo XV y la primera mitad del XVI vivía en Alemania un tal Johann Georg Faust, médico y brujo. No hay información exacta sobre su biografía. De las menciones fragmentarias de sus contemporáneos se puede suponer que tuvo formación universitaria, fue profesor, habló en ferias con trucos de magia, confeccionó horóscopos y viajó por Europa, haciendo gala de sus conocimientos mágicos.
Dio la casualidad de que las hazañas de esta persona sin importancia desde el punto de vista de la historia cayeron en el apogeo de las leyendas sobre los tratados con el diablo. El rumor popular convirtió a Fausto en un científico que penetró los secretos del ser con la ayuda de Satanás. En el primer libro sobre él (La historia del Doctor Faust, el famoso mago y brujo, 1587), la trama termina con el descarado Fausto siendo despedazado por demonios y arrastrado al infierno.
Fausto y Mefistófeles (artista Joseph Fay, 1848)
El Renacimiento, con su sed desenfrenada de conocimiento, solo estimuló la popularidad de la imagen de un científico que se vendió al diablo. En varios libros de obras de teatro, se le dieron los rasgos de un rebelde que se rebeló contra Dios, fue un humanista, comediante y villano, pero Fausto en la interpretación de Goethe se convirtió en un libro de texto, una figura trágica llena de cinismo e incredulidad.
El contrato con Mefistófeles se dio por cumplido cuando Fausto alcanza el mayor placer de la vida ("detente un momento, eres hermosa"). El científico cumplió con esta condición, pero los ángeles le robaron el alma al diablo y se la llevaron al cielo. De la historia de Fausto, de una forma u otra, crecieron todas las demás obras sobre la venta del alma al diablo.
¿Puedes ser más astuto?
San Wolfgang y el diablo
Si crees en las leyendas, puedes engañar al diablo. San Wolfgang (924-994) le prometió para la construcción de la iglesia el alma del primer ser que cruzaría su umbral. Aquí la leyenda se bifurca: en una de sus versiones, el diablo erigió instantáneamente una iglesia alrededor de Wolfgang, sin dejarle más remedio que cruzar el umbral y entrar al infierno.
En el segundo caso, Wolfgang oró por un milagro, y el lobo fue el primero en cruzar los límites del templo. La iglesia del diablo en la ciudad de St. Wolfgang sigue en pie (foto), una de las pocas en el mundo donde hay dos altares a la vez. En una ironía diabólicamente malvada del destino, no lejos de ella estaba el campo de concentración de Dachau, donde los nazis tenían al menos 3.000 sacerdotes.
El pacto, sellado con sangre, se consideró irrompible. En teoría, esto debería haber desanimado a la gente de su conclusión, porque una persona ya ha cometido un gran pecado y lo que se ha hecho no se puede deshacer; de lo contrario, todos se esforzarán por recibir los servicios de Satanás, usarlos y terminar el trato. Sin embargo, algunos teólogos enseñaron que si quemas el contrato, todos los accesorios mágicos y todas las cosas recibidas del diablo, te arrepientes sinceramente en la iglesia y compensas el daño hecho a las personas, entonces quizás el alma pueda salvarse.
También puedes burlar al diablo a la manera fáustica, deteniendo el momento. El héroe del cuento "Train to Hell" (1958) de Robert Bloch vendió su alma por la oportunidad de detener el tiempo en el momento que consideraba mejor. Naturalmente, toda su vida le pareció que lo mejor estaba por llegar, y envejeció sano y salvo, pero escapó del Inframundo, decidiendo detener el tiempo justo a bordo del tren que lo llevaba al infierno.
Estados Unidos tiene su propio Fausto. El héroe de la Revolución Americana, el general Jonathan Moulton, vendió su alma al diablo por llenar sus botas de oro todos los meses. El astuto soldado cortó las suelas de las botas y las puso sobre el agujero del sótano. El diablo se dio cuenta de que había sido engañado y, enfurecido, quemó la casa de Moulton.
Se rumoreaba que Niccollo Paganini vendió su alma al diablo a cambio de la posesión magistral del violín. Los rumores son rumores, pero el obispo de Niza rechazó al músico en la misa fúnebre
Trato en libros y películas
Terry Pratchett jugó con la leyenda de Fausto en Eric (1990). El demonólogo novato Eric Tursley convocó al pobre tipo Rincewind de las Dimensiones Subterráneas, quien, con considerable asombro, descubrió que podía cumplir los deseos del "maestro" con un clic de sus dedos. Es cierto que de acuerdo con las mejores tradiciones de las leyendas sobre el diablo engañador, el resultado logrado correspondía plenamente a la formulación, pero resultó ser lo opuesto a la esencia de lo deseado.
Terry Pratchett y el Fausto más divertido del mundo
Otro alegre compañero, Mark Twain, ridiculizó el trato con Satanás en la historia del mismo nombre, cuyo protagonista intentó vender su alma a través de un corredor, prometiendo una comisión del 2,5% (la reunión con Satanás se organizó sin demora).
Stephen Bene (The Devil and Daniel Webster, 1937) permitió la posibilidad de rescisión del contrato con el diablo a través de los tribunales únicamente gracias a la habilidad oratoria del abogado (curiosamente, en la película de 1997 The Devil's Advocate, el bufete de abogados estaba dirigido por el mismo Satanás).
Y Los Simpson parodiaron esta trama en el episodio El diablo y Homer Simpson, donde el personaje principal vendió su alma al diablo por una dona. Homero trató de hacer trampa y no terminó ni un trozo de la golosina del diablo para que el tratado no entrara en vigor, pero pronto prevaleció el hambre. Marge salvó a su esposo mostrando una foto de boda en la corte, en la parte posterior de la cual estaba escrito que Homer le dio su alma a su esposa. El trato con el diablo quedó así invalidado.
Ciertos artículos mágicos también pueden estar involucrados en un trato con el diablo, o pueden aplicarse condiciones muy específicas. Por ejemplo, en la novela de Oscar Wilde "El retrato de Dorian Gray" (1890), tal artefacto era un retrato del protagonista, que asumió todos sus pecados.
El retrato de Dorian Gray sufrió todo el daño, haciendo invulnerable a este apuesto hombre
Robert Louis Stevenson, en el cuento "La botella del diablo" (1891), jugó con la venta del alma al diablo desde un lado inesperado: hace cientos de años, Satanás trajo a la tierra una botella con un demonio que cumple todos tus deseos. Las condiciones son las siguientes: una botella se puede vender (pero solo por dinero metálico), además, más barata de lo que se compró. Si una persona moría dejando la botella en su poder, su alma era arrastrada al infierno. El cumplimiento de los deseos también fue un truco (el personaje principal, que deseaba dinero, murió siendo un tío rico).
Era difícil vender una botella más barata, ya que cambió de manos muchas veces y su precio bajó a varios céntimos tahitianos. Se suponía que tarde o temprano una persona simplemente no podría vender una botella más barata que comprarla. Pero Stevenson no tuvo en cuenta las fluctuaciones en los tipos de cambio, la inflación y la denominación, lo que formalmente permite mantener la rotación de botellas de forma indefinida.
El personaje principal de la película "El imaginario del doctor Parnassus" hizo una apuesta con el diablo por el alma de su hija.
Isaac Asimov propuso otra versión del trato con el diablo, según la cual a una persona se le otorgan poderes demoníacos y, después de 10 años, se le pone a prueba. El que lo pasó se une a las filas de los demonios, el que falló se convierte en otra alma muerta ("Tres-cuatro").
Finalmente, la venta del alma en el sentido ético de la palabra puede tener lugar sin la participación de fuerzas de otro mundo. Michael Swanwick reprodujo la tragedia de Fausto en la escala de una historia alternativa: Mefistófeles resulta ser un extraterrestre de un mundo paralelo, que le dio a Fausto tecnologías ultramodernas y no ocultó sus verdaderos objetivos: la destrucción de la humanidad a través del progreso (Jack Faust, 1997). La energía nuclear en el siglo XVI es algo con lo que Goethe nunca soñó.
Johnny Blaze vendió su alma a cambio de curar a su padre y se convirtió en un caballero diablo ("Ghost Rider")
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Vender un alma es un tema trillado, ¿no? Es extremadamente difícil hacer algo nuevo en él, todo se inventó hace 500 años. El trato es deliberadamente perdedor, por lo que los autores solo pueden escribir nuevos términos del contrato y nuevos trucos dirigidos a su incumplimiento por ambas partes.
Sin embargo, en la mayoría de los casos, un trato con el diablo sigue siendo un símbolo de la codicia humana, la miopía y la estupidez. Ejemplos recientes: en Doom 3, el Dr. Betruger se vendió al diablo, en Warcraft 3, el Príncipe Arthas se fue a la oscuridad con su espada mágica, y en Sobrenatural, la familia Winchester intercambia sus almas de derecha a izquierda.
Los humanos somos impacientes y queremos conseguir lo que queremos lo antes posible. Pero si se da prisa, hará reír a los demonios. Tómate tu tiempo, no busques "regalos", y todo será mejor de lo que crees.
"Beat the Devil": corto promocional sobre cómo el gran cantante de soul James Brown vendió su alma
Mikhail Popov
