En las cercanías de Mingachevir, se descubrió un complejo arqueológico histórico y cultural del antiguo asentamiento de Sudagylan, así como tres asentamientos más y tres cementerios antiguos. El complejo fue considerado el más grande del Cáucaso.
Los científicos fechan los sitios arqueológicos más antiguos en el tercer milenio antes de Cristo. Dos asentamientos datan de los siglos III-XIII. DC, uno - siglos XIV-XVII. ANUNCIO
El complejo arqueológico incluyó templos cristianos albaneses de los siglos V-VIII, entierros cristianos y musulmanes y otros objetos que dan una idea de la forma de vida de las personas que vivieron en esta zona hace muchos siglos.
Los asentamientos más antiguos son atribuidos por los historiadores a la cultura del Eneolítico Kuro-Arak. Otro grupo de monumentos pertenece a la cultura Khojaly-Gadabay (finales del II - principios del I milenio antes de Cristo). Un número importante de complejos funerarios se remonta a la Edad del Hierro Temprana (siglos VIII-II aC).
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Por primera vez, el arqueólogo F. S. llevó a cabo un trabajo de investigación de superficie en el sitio de asentamientos antiguos en 1871. Bayer, quien describió a la antigua Mingachevir como "una ciudad sobre pilares". El mensaje interesó mucho a la comunidad histórica, pero solo en 1935, bajo el liderazgo del profesor Yevgeny Pakhomov, comenzaron aquí excavaciones serias y se descubrieron dos asentamientos antiguos, así como varios tipos de tumbas. El trabajo de Pakhomov estaba relacionado con la preparación para la construcción de un embalse y la central hidroeléctrica de Mingechaur.
Ya en los años 30. Se hizo evidente que el antiguo asentamiento se encontraba en un concurrido cruce de rutas comerciales y era un importante centro comercial y cultural. Tales conclusiones se hicieron, entre otras cosas, gracias a las monedas que se encuentran aquí: griegas, romanas, sasánidas, arshakíes y árabes.
Un estudio sistemático, serio y planificado de los sitios arqueológicos de Mingachevir comenzó en 1946-1953, cuando se inició la construcción de la central hidroeléctrica. El trabajo arqueológico en el sur de la cordillera de Boz-Dag, a orillas del Kura, se llevó a cabo bajo el liderazgo del científico-historiador S. M. Kazieva (en transcripción moderna - Gazieva). En el transcurso de estas obras se descubrieron dos asentamientos más y cuatro grandes cementerios con cementerios, en los que se enterraba a los muertos junto con alhajas, armas y utensilios costosos.
Restos encontrados de edificios residenciales hechos de ladrillos en bruto, productos hechos de piedra, hueso y metal, productos de vidrio, incluido el vidrio fenicio, restos de arneses para caballos, loza, platos hechos de oro y plata, instrumentos musicales de viento, hoyos de cerámica y utensilios de barro terminados., ricas decoraciones, fragmentos de esculturas, varias armas, monedas de varias antiguas ciudades orientales, los restos de textiles dan testimonio del alto nivel de desarrollo de los lazos comerciales y culturales del antiguo Mingachevir.
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En el centro del asentamiento, también se descubrieron las ruinas del templo albanés ya mencionado, en cuyo centro había una sala de oración bastante grande. En sus paredes se han conservado rastros de yeso antiguo, en algunos lugares se veía pintura realizada con tintes vegetales. En el capitel de piedra del interior del templo se conserva una imagen de dos pavos reales. Los gruesos muros del templo (su espesor alcanzaba un metro y medio) estaban construidos con ladrillos en bruto. Es interesante que el pequeño entierro cuadrado que se encuentra en el interior ya estaba construido con ladrillos cocidos, en contraste con los muros principales del templo. El techo del edificio religioso se cubrió con tejas de madera.
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También se encontraron una base de piedra para la cruz y fragmentos de candelabros de cerámica con inscripciones albanesas. Es curioso que las fuentes que informaron del hallazgo y que se relacionan con el momento del descubrimiento del asentamiento hablaran exclusivamente de inscripciones albanesas.
Algunos medios rumanos y rusos mencionaron inscripciones armenias, olvidando que esto es un anacronismo: en ese momento no había armenios en el territorio del asentamiento, ya que no podía haberlos. no estaban en absoluto en el Transcáucaso. Además, no hubo escritura armenia, que surgió mucho más tarde, después del siglo quinto. como un préstamo de la letra etíope geez (que estaba extremadamente descontento con los eruditos etíopes).
En la margen derecha del río Kura, se realizó otro hallazgo único: los llamados entierros de cántaro (olla). Además de grandes cántaros que sirven como una especie de ataúdes, se encontraron vasijas de barro más pequeñas y otros utensilios. Los platos eran una cosa de culto de los pueblos antiguos: simbolizaban la comida y la vida; su uso en la ceremonia del entierro habla de la fe de los antiguos en la vida después de la muerte. Es por eso que se encontraron joyas, monedas y diversas herramientas en el cementerio.
En algunos lugares, los arqueólogos han encontrado restos de grandes animales domésticos y ricos utensilios. Se cree que los líderes tribales fueron enterrados en tales tumbas. En total, se encontraron más de trescientas “tumbas de olla” ubicadas en varios montículos.
¿Cómo se realizó el entierro del cántaro? El cuerpo del difunto se colocó en una jarra grande con un cuello ancho en la posición de un embrión con la cabeza, por regla general, hacia la abertura. La jarra se colocó de lado (sin embargo, a veces hay jarras instaladas verticalmente). La sensación era que los difuntos estaban siendo preparados para la resurrección en una nueva vida, como si los devolvieran al vientre de la madre. Los muertos fueron enterrados con ropa, con joyas, a veces se colocó una piedra debajo de sus cabezas.
Como regla general, los entierros de lanzadores no tienen señales de suelo. La profundidad de los pozos de las tumbas es diferente, desde unas pocas decenas de centímetros hasta tres o cuatro metros. Los fosos se hicieron cuadrados, rectangulares, redondos u ovalados. La orientación de los cántaros funerarios varía de una región a otra. La orientación más estable es en Mingachevir, donde la mayoría de los lanzadores se dirigen del sureste al noroeste.
El rito del entierro en jarra entre los antiguos albaneses cesó solo después de que Albania ingresó al estado teocrático: el califato árabe y la mayoría de los albaneses no cristianos aceptaron la religión islámica.
Además de los entierros en cántaros, también se descubrieron más de doscientos entierros en catacumbas de los siglos I-VIII. AD, desconocido antes en el Cáucaso. Contenían vasijas de arcilla, vidrio y plata, anillos con diferentes imágenes, armas de hierro, aretes de oro y otras joyas, monedas de Arshakid y grecorromanas y sellos sasánidas.
