Nuestros ancestros supersticiosos tomaron el cristianismo muy literalmente. A menudo se colocaban panqueques y mantequilla frente a los íconos: "alimentaban al dios". Durante el acto sexual, volvieron imágenes a la pared.
Esquina roja.
Si el santo no cumplía con el pedido, entonces su rostro podía sufrir: "Dios por la patita, pero en el suelo". En particular, el geógrafo alemán Adam Olearius, que visitó Moscovia en 1634, observó casos de iconos de palizas. Algunos, especialmente los rusos psicóticos enojados, podrían cortar la imagen e incluso arrojarla al fuego. De hecho, los íconos han reemplazado a los ídolos de nuestros antepasados. Los cristianos los percibieron como seres animados. Y el beso moderno de imágenes en los templos, en mi opinión, sigue siendo una reliquia del paganismo. ¡Cuidado con las infecciones!
norte
En el siglo XVII, el patriarca Nikon ordenó quitar a los moscovitas los iconos pintados "a la manera de los franceses y polacos". Abrieron los ojos ante los retratos de los santos y los llevaron por las calles. El hecho es que la República de China siempre se ha centrado en Bizancio. Y en cuanto al dibujo de iconos, y en la traducción de textos sagrados. Pero los artistas rusos finalmente comenzaron a imitar a sus colegas católicos de Europa. Así es como aparecieron los iconos "incorrectos" en las casas, lo que enfureció a Nikon. Prohibió pintar de cualquier otra forma que no fuera la griega. Más tarde instaló una gran pira funeraria para los "falsificadores".
Ortodoxo y católico.
Por casualidad o no, pero en el mismo año (1654) Moscovia fue atacada por una plaga. Murieron decenas de miles de personas, algunos dicen que 700.000, pero esto es una clara exageración. Y luego la gente recordó la blasfemia a Nikon, la gente incluso pensó en dejar que el patriarca "a costa" de traer pestilencia a todos. Bueno, sí, no pasó nada.
Los campesinos intentaron frenar la pérdida de ganado con la ayuda de iconos. Para esto, la imagen de San Blasio se usó alrededor del pueblo, lo que reemplazó a Veles entre los rusos.
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Los campesinos intentaron frenar la pérdida de ganado con la ayuda de iconos. Para esto, la imagen de San Blasio se usó alrededor del pueblo, lo que reemplazó a Veles entre los rusos.
Procesión.
La lluvia se llamó con la ayuda del icono del profeta Elías, quien "tomó el relevo" del pagano Perun. Se introdujo en el agua una tabla que representaba a este santo. San Panteleimon "predijo" el futuro del paciente. Vertieron agua sobre el ícono y miraron: si parte del líquido permanecía en él, entonces el destino de la persona enferma sería triste. Además, el agua de los íconos se le dio a una persona como medicina. Si el paciente no fue ayudado, todavía se lo dieron para acelerar su transición a otro mundo.
Al lado de la cama de un marido enfermo.
Curiosamente, casi todas las familias rusas mantuvieron su propio ícono en la iglesia. Y, por regla general, solo le rezaba a ella, sin reconocer a los "extraños". Incluso si el santo en el tablero era el mismo. Cuando los eslavos estaban impacientes por adivinar el futuro, dibujaron un círculo pagano, pusieron un ícono “boca abajo” en el centro y pan y sal encima.
