Libros de los muertos: una guía para el alma
"Libro de los muertos" tibetano
Fue traducido por primera vez en 1927 y editado por el Dr. Evans-Wentz en Oxford University Press. Este libro es Bardo Thodol. Es posible que se haya registrado por primera vez en el siglo VIII a. C. mi. Y el manuscrito a partir del cual se hizo esta traducción tiene unos 200 años.
El "Libro de los muertos" tibetano se remonta a tiempos prehistóricos. Este trabajo fue compilado en base a fuentes folclóricas y los trabajos de los sabios tibetanos, transmitidos oralmente de generación en generación. Los sabios que escribieron este libro consideraron la muerte como un arte, algo que se puede realizar de manera hermosa o sin gusto, con o sin beneficio. El libro fue parte de una ceremonia fúnebre, leído a los moribundos en sus últimos momentos de vida. Ayudó a la persona moribunda a comprender lo que estaba sucediendo.
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El libro contiene descripciones de diferentes estados por los que pasa el alma después de la muerte corporal. Existe una sorprendente similitud entre las descripciones de las diversas fases de la muerte y las historias de personas que se acercan a la muerte. Esto es lo que dice el Libro tibetano de los muertos.
Al principio, el alma o espíritu abandona el cuerpo. Después de un tiempo, comienza a correr hacia algún lugar y cae al vacío. Este vacío no es material. Una persona moribunda puede escuchar sonidos perturbadores, zumbidos, ruidos del viento, rugidos. Entonces aparece una luz gris, indistinta. Experimentas cuando estás fuera del cuerpo material. El fallecido ve y escucha a familiares y amigos. Lloran por su cuerpo y se preparan para despedirse de él. Aún no se da cuenta de que está muerto y confuso. Cuando el fallecido finalmente se da cuenta de que está muerto, no sabe a dónde ir ahora y qué hacer.
Durante un tiempo, el fallecido se encuentra en un entorno familiar. Se da cuenta de que todavía tiene un cuerpo llamado "cuerpo brillante". Evidentemente, este cuerpo no es material. Es capaz de atravesar paredes y no encuentra obstáculos … Su viaje es instantáneo. Tan pronto como una persona quiere estar en algún lugar, instantáneamente se encuentra allí. Su pensamiento no es tan limitado, su conciencia se aclara, sus sentimientos son más agudos y perfectos. Y si en un cuerpo material era estúpido, ciego, lisiado, se sorprenderá al ver su cuerpo "brillante" sin daños, comprenderá que no sólo la capacidad de sentir ha vuelto a él, sino que también se ha vuelto más fuerte. Quizás se encontrará con otro ser mientras esté en este tipo de cuerpo. Se llama cuerpo "claro" o "puro". Al reunirse con él, debe mantener solo el sentimiento de amor en su corazón.
El libro describe los sentimientos de paz y alegría infinitas que una persona puede experimentar al morir. Alguien ve, como en un espejo, toda su vida pasando frente a su mirada interior en todos los detalles. Entonces sus buenas y malas acciones son claramente visibles, y el ser de luz lo ve bien y actúa como juez. En esta situación, se excluye el engaño.
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El "Libro de los muertos" tibetano describe las últimas fases de la muerte, que ocurren más allá de la línea extrema. En las etapas posteriores de las pruebas "póstumas" de 49 días, ocurren visiones de deidades tanto "pacíficas" como "malvadas", que, según las enseñanzas budistas, se consideran ilusorias. Al final de este proceso, el alma finalmente cae en la "reencarnación", un mal que puede evitarse con la ayuda del entrenamiento budista.
¿Es la enseñanza budista, que se afirma en el "Libro de los muertos" tibetano, justa cuando habla de la naturaleza ilusoria de los fenómenos del "plano del Bardo"? Y que detrás de este fenómeno no hay ninguna realidad objetiva. El libro contiene la declaración más categórica de que hay objetividad, proyectada por las mentes de las personas, y visiones infinitamente irreales. La última realidad independiente es la "luz pura del vacío". Existe una sorprendente similitud entre el "Libro de los muertos" tibetano y las experiencias modernas "cercanas a la muerte" y "extracorporales" de las personas que han experimentado estos estados. No hay duda de que el Libro fue creado en gran parte bajo la influencia del conocimiento obtenido de este tipo de experiencia.
El Libro tibetano de los muertos habla de lo mismo que el libro egipcio anterior, pero desde un punto de vista moderno. Es más comprensible para una persona común, ya que todas las manifestaciones de la conciencia de una persona moribunda y fallecida no se presentan en formas figurativas, sino realistas. Muchas de sus enseñanzas son consistentes con las de las ciencias ocultas y psicológicas posteriores.
Las enseñanzas del "Libro de los Muertos" tibetano han encontrado una amplia aplicación en la práctica. Entre la gente, el arte de morir, los rituales de la existencia en el lecho de muerte se transmitían principalmente por vía oral. Los lamas del Tíbet dominaban perfectamente este conocimiento y este oficio.
Un lama fue invitado a una persona que se estaba muriendo, cuyo deber era cuidar de la persona moribunda y escoltarla adecuadamente a la siguiente vida. Primero, el lama sujeta las arterias moribundas a ambos lados del cuello. Esto se hace para mantenerlo consciente. El Lama dirige esta conciencia de la manera correcta, porque la conciencia de la muerte determina el estado futuro del "complejo del alma", porque la existencia es una transición continua de un estado consciente a otro. Al presionar las arterias se determina el camino que seguirá la corriente de vida saliente (prana). El verdadero camino es el que pasa a través de Pearl Gate hacia el Mundo de Luz Clara. Las palabras de la oración acompañan al moribundo: “Este mundo es un mundo de ilusión. La vida no es más que un sueño. Todo lo que nace debe morir …”.
El Lama, llevando a cabo el rito tradicional con los moribundos, amonesta estricta y repetidamente: “Oh espíritu, a punto de dejar su vasija de carne, encendemos la primera varilla de incienso para llamar tu atención, para que tengas una guía en el camino, para que te sea más fácil evitar el peligro, que tu imaginación dibuja para ti. Esté atento en el camino, porque a causa de su conocimiento falso y su imaginación vacía, se ha puesto trampas que lo obstaculizarán y complicarán su viaje. No hay otros demonios que los creados por tu pensamiento. Se disiparán como un anillo de humo en un viento fuerte si eres consciente de la verdad de tu imaginación y de tus pensamientos erróneos. Sólo existen en tu imaginación y los vencerás …"
El lama observa cómo la esencia espiritual se va, deja la vida dentro del cuerpo del moribundo y se acumula afuera, acumulándose en una masa amorfa sobre el cuerpo. Está cerca por la atracción magnética, que existe hasta el momento en que al menos algún tipo de vida brilla en el cuerpo, hasta que se seca el flujo de partículas de vida que dejan a su antiguo dueño. A medida que más órganos pierden su vitalidad, la forma borrosa que se cierne sobre el cuerpo de la carne se vuelve cada vez más similar a él. Y al final, cuando la similitud se completa, la atracción magnética cesa y el "cuerpo espiritual" emprende un viaje por el otro mundo.
El lama se comunica telepáticamente con el "cuerpo espiritual", dándole palabras de despedida en un camino difícil. Ayuda a navegar en el otro mundo. Observando continuamente el espíritu recién liberado con los sentidos telepáticos. Transmitiendo instrucciones telepáticamente, envía impulsos mentales: “¡Oh, espíritu recién liberado”, dice el lama, “escucha atentamente mis pensamientos, te facilitan la transición. Escucha mis instrucciones, te las doy para que tu camino no sea difícil, porque millones ya han pasado por este camino antes que tú y muchos millones pasarán después … ".
Durante todo el tiempo de la muerte, el lama alienta a una persona a un estado mental tranquilo y equilibrado para que pueda ver y entrar en la Luz Clara de la Realidad y para que no se vea perturbado por alucinaciones o "formas de pensamiento" que no tienen existencia objetiva, excepto en la propia. mente. La mente de una persona moribunda debe concentrarse en la Luz Clara, entonces no verá todo tipo de demonios. Los demonios no existen: son solo alucinaciones o formas de pensamiento que tienen lugar solo en la mente del vidente. La mente es capaz de crearlos como en los sueños.
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Lama, imaginando un "cuerpo espiritual" flotando en el otro mundo, mentalmente le envía las siguientes instrucciones: "Cuando te despiertes del desmayo (muerte), entonces tu" conocedor "debe levantarse en su estado original, y el cuerpo luminoso debe salir primero - "El cuerpo del deseo". Tiene todos los sentidos, dotados del poder de un movimiento maravilloso. Habrá un viaje interminable e involuntario. Concentre su mente en la Luz Clara y atravesará el vacío de la Luz Negra; de lo contrario, habrá luz gris crepuscular en la noche y durante el día, y siempre. Permita que su mente esté en un estado de humildad y tranquilidad y su camino hacia la Luz Clara de la Realidad será fácil; cuanto antes logre la "liberación".
"Libro de los muertos" egipcio
Primera dinastía egipcia, alrededor del 4266 a. C. e., sacerdotes del Valle del Nilo crean un manuscrito sobre la muerte y preservación de los cuerpos de los difuntos, más tarde llamado el "Libro de los Muertos". Algunos fragmentos de esta obra han sobrevivido hasta nuestros días.
La traducción se realizó a partir de papiros y otros documentos encontrados principalmente durante las excavaciones de Tebas. Por lo tanto, todos estos textos tomados en conjunto se denominan "La versión de Tebas del Libro de los Muertos", es decir, "La versión de la gran composición funeraria egipcia, que fue copiada por los escribas para ellos mismos y para los reyes egipcios, las reinas, sus hijos y los nobles de la corte, para la nobleza y la gente común, para los ricos. y los pobres, entre 1600 y 900 a. C. e. ".
Esta es una de las grandes obras religiosas del planeta, transmitida de generación en generación, principalmente de forma oral. Fue distribuido en muchas copias, reproducido por escribas profesionales y otras personas, y por lo tanto estaba condenado a distorsiones individuales. La traducción del título egipcio antiguo de estas obras: REU NU PERT EM HRU, que significa "Capítulos en el Ascenso a la Luz". Algunos de los textos son de carácter ritual, y toda la colección de estas obras está enteramente dedicada a los muertos y lo que les espera en el más allá.
Para los egipcios, el Libro de los Muertos fue una guía omnipotente en el camino que, a través de la muerte y el entierro, conducía al reino de la luz y la vida, en presencia del divino Osiris, el conquistador de la muerte, que dio a hombres y mujeres la posibilidad de "nacer de nuevo".
Durante muchos siglos Osiris ha sido el modelo y símbolo de la resurrección. Muchas generaciones de personas vivieron y murieron con fe en su capacidad para darles la inmortalidad. En los himnos que se le dirigieron, se le llamó "el rey de la eternidad", "el señor del infinito, que está sujeto a millones de años". Se le cantó: "Oh tú, el que es Eternidad e Inmortalidad"; “Dar a las personas el poder de nacer de nuevo” (aquí, el nuevo nacimiento significa el nacimiento a una nueva vida eterna en la otra vida). En textos posteriores de esa época está escrito: "Ra te recibe con su alma en el cielo, con su cuerpo en la tierra". Se dirige al difunto con las palabras: "Tu esencia está en el cielo, tu cuerpo está en la tierra". A los muertos se les dice: "El cielo es dueño de tu alma (sakhu), pero la tierra recibe un cuerpo (khat)". Entre los egipcios, el khat es un cuerpo físico sujeto a descomposición. Sahu es un cuerpo espiritual, la morada del alma, se desarrolló a partir de un cuerpo material.
Los egipcios creían en Ka, que corresponde en cierta medida al concepto de "cuerpo astral". Este Ka, como debe entenderse, no es el alma humana, sino su portador, tal como se cree hoy que el cuerpo astral es el portador de la mente y el alma. Este Ka ocasionalmente visitaba el cuerpo momificado y generalmente se lo describía como una especie de contraparte parecida a un pájaro del difunto. Esto se puede ver en muchos dibujos del antiguo Egipto. Los vagabundeos y las pruebas de los difuntos en el inframundo se describen en detalle no solo en el "Libro de los muertos" egipcio, sino también en otras escrituras anteriores.
Como puede ver, para mantener a Ka en la tierra en la antigüedad, se creó un rito de momificación. La más antigua de las momias tiene 3000 años. En la antigüedad, los egipcios creían que la momificación impedía la transmigración del alma a otro cuerpo. Las primeras momias se encontraron en minas profundas y túneles subterráneos en ataúdes de piedra especiales. Probablemente, debido a la baja temperatura, no se descompusieron durante algún tiempo, y los familiares del difunto creían que el alma estaba en el cuerpo.
Libros de los muertos
La Cabalá hebrea, el Libro chino de los cambios, los rollos del Tarot, la Llave de Salomón, así como los Libros de los muertos egipcios y tibetanos, también expresan un conocimiento profundo sobre el estado agonizante de una persona, la muerte y el más allá. También hay una obra literaria posterior de la Europa medieval conocida como El arte de la muerte (Ars Moriendi). Como "sistemas mágicos", son un área de conocimiento específica y tienen un valor histórico y cultural.
Hay dos libros principales sobre Cabalismo: Sefer Itzirah (o El Libro de la Construcción) y El Zohar (o El Libro del Esplendor). Se cree que la primera parte fue escrita en el siglo II-III d. C. Tradicionalmente, sus principios fundamentales se remontan a Abraham, y no hay duda de que representan la etapa temprana del misticismo judío. El Zohar fue escrito en arameo (España) alrededor de 1275 por un cabalista llamado Moisés de Lyon. La importancia del Cabalismo es que es uno de los sistemas de pensamiento místico más antiguos del mundo.
Durante muchos siglos fue considerado como la clave de todos los misterios del universo e influyó en todos los filósofos y pensadores religiosos, desde los esenios hasta Roger Bacon. La base de todo el Cabalismo es un diagrama conocido como el "árbol sagrado", que consta de diez círculos conectados por veintidós líneas. 10 círculos son emanaciones (radiación) de Dios. El cabalismo reconoce que el intento del alma de lograr la unión con Dios es posible en un solo salto. Pero el alma, comenzando a separarse del cuerpo, debe regresar a través de las nueve esferas por encima de todos los caminos de la existencia eterna. La doctrina del cuerpo astral es fundamental para el cabalismo: una persona tiene un "caparazón espiritual" que casi coincide en forma con el cuerpo, que puede separarse y moverse hacia arriba. Como los manuscritos egipcios y tibetanos de la muerte,el libro sobre Cabalismo es una guía para el alma en su camino hacia arriba.
El árbol cabalístico es una guía con advertencias e instrucciones sobre el viaje del alma en el mundo astral ("viaje en lo imaginario"). Al ver esta o aquella imagen, el fantasma debe determinar si su camino hacia la meta es correcto o si la visión no es confiable. El Fantasma explora la temible tierra en la que entró y habla con cada figura que se le acerca, pero debe tener cuidado. Estas figuras pueden engañarlo y atraerlo a un mundo oscuro y misterioso, pero hay balizas que ayudan a encontrar el camino y evitar trampas. Los faros cuentan con un sistema de correspondencias (analogías) que describe criaturas, plantas, colores, joyas, olores y símbolos (formas) asociados con círculos y veintidós caminos. Ayudan al “cuerpo espiritual” a vencerlos sin obstáculos y lograr el objetivo final: la unión con Dios.
G. Naumenko
