Sorprendentemente, la historia oficial ignora por completo el hecho de que un antiguo comandante tan famoso como Alejandro Magno era una persona bastante popular en Rusia y en Rusia. Existen muchas leyendas de que este mismo rey del mundo antiguo visitó el territorio de nuestro país. Y al parecer, no es casualidad que estas leyendas se le atribuyan la fundación de uno de los asentamientos más antiguos cerca de Elabuga.
Esto es lo que puede leer sobre esto en el volumen 8 de la publicación enciclopédica prerrevolucionaria "Rusia Pintoresca" de finales del siglo XIX y principios del XX, que describe la región de los Urales y Vyatka:
¿Por qué se escuchó el nombre de este antiguo comandante-rey en el territorio de nuestro país? ¿Quizás, después de todo, la era de la antigüedad misma fue enviada irrazonablemente por Scalliger y Petavius mil años o más en el pasado desde el tiempo real de esos eventos? Por cierto, la versión de la fundación de este asentamiento por A. Makedonsky está confirmada por otra fuente prerrevolucionaria: el libro de K. I. Nevostruyev. "Sobre los asentamientos de los antiguos reinos Volga-Búlgaros y Kazán", publicado en 1871 en Moscú. Y esto es lo que escribe al respecto:
Como vemos, dos fuentes del siglo XIX, al menos dos, dan testimonio de la antigüedad del asentamiento cerca de Elabuga. Y si a mediados del siglo XIX simplemente se le llamó un antiguo "asentamiento", entonces a finales de este y principios del próximo siglo, apareció el término "asentamiento del diablo", ampliamente conocido en los Urales, que aparentemente los historiadores ortodoxos comenzaron a llamar a todos los antiguos védicos (y no paganos) asentamientos y templos. Por cierto, la torre del "asentamiento del diablo" cerca de Yelabuga ha sobrevivido hasta el día de hoy, aunque en forma restaurada. En 1867, la última torre, que se había derrumbado casi por completo, fue reconstruida sobre los cimientos antiguos y cubierta con hierro.
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De modo que este mismo nombre "asentamiento del diablo" indica claramente que fue fundado en tiempos védicos pre-musulmanes. Y, por supuesto, si la versión de la fundación de este asentamiento por A. macedonio es correcta, entonces solo un asentamiento o ciudad antigua podría fundar un antiguo rey-comandante. Me pregunto qué pudo haberlo destruido para que solo quedara una torre en la segunda mitad del siglo XIX. ¿Un cataclismo poderoso o un arma destructiva igualmente poderosa? Obviamente, no fue destruido por las tropas de Andrei Bogolyubsky en el siglo XII. Al respecto, K. I. Novostruev escribe:
¿Qué se puede ver en este extracto del texto del libro de K. I. Novostruev? Y el hecho de que esta ciudad, cerca de Elabuga, sea conocida en las crónicas de Rusia antigua como Bryakhimov. Y aunque fue tomada por las tropas de Andrei Bogolyubsky durante la campaña de 1164, no fue destruida. Pero en las fuentes ya en 1616, se menciona aquí el Monasterio de la Trinidad, que también fue escrito como "un desierto en un asentamiento de piedra". Por cierto, fue fundada en 1614, como se dice, "sobre los cimientos de una antigua fortaleza". En consecuencia, en ese momento la ciudad de Bryakhimov ya se había convertido en un "desierto de piedra" por algún evento catastrófico y destructivo. Sorprendentemente, fue alrededor del mismo período que se destruyeron numerosas ciudades antiguas de Tartaria en Siberia. ¿Podría ser esto solo una coincidencia? Creo que no. Porque hay una probabilidad muy alta de que la antigua ciudad cerca de Yelabuga,y las antiguas ciudades de Siberia y los Urales fueron destruidas por el mismo evento.
Entonces, tal vez, además de las crónicas rusas, no Tatar, pero las fuentes "Tartar" lo mencionan. No en vano, en "Rusia Pintoresca", que cité al principio del post, además de las culturas rusa, tártara (tártara) y mongol (mongul) se mencionan. También espero que aquellos que estén interesados en la historia alternativa ya sean conscientes de que no se ha encontrado una confirmación real del "yugo mongol-tártaro" inventado en la segunda mitad del siglo XIX. Y los tártaros actuales en esos días se llamaban los búlgaros del Volga (búlgaros), al igual que los actuales mongoles: Oirats. Por lo tanto, los míticos "mongoles-tártaros" son en realidad dos pueblos de la Gran Tartaria: los mongoles y los tártaros, que vivían en las provincias del mismo nombre de esta confederación siberiana, que están trazados en mapas detallados de Tartaria. Entonces,y el antiguo asentamiento cerca de Yelabuga, también, muy probablemente, fue una de las ciudades de Tartaria, que también sufrió alguna fuerza destructiva, presumiblemente en el siglo XVI.
Por cierto, el viajero ruso N. P. Rychkov, que visitó estos lugares en 1769, encontró tres torres más de cuatro torres redondas en las esquinas en el sitio del asentamiento, así como un fragmento del muro. Así es como describió lo que vino ante sus ojos:
Entonces, resulta que las paredes originales del asentamiento e incluso sus torres fueron construidas con "piedra blanca salvaje". Pero este material de construcción es una especie de "tarjeta de visita" de la civilización antigua. Pero, ¿qué pasó entonces con los restos de los edificios de piedra blanca de la antigua ciudad? Se alega que en 1834, el profesor de la Universidad de Kazan F. I. Erdman encontró solo una torre en el "Asentamiento del Diablo", el resto del edificio fue desmantelado por los residentes locales hasta los cimientos. Y exactamente 10 años después, en 1844, la última torre de la fortaleza se derrumbó, dejando solo su sección norte con una entrada arqueada y una ventana encima de ella. Y en 1855, el joven artista de Yelabuga Ivan Ivanovich Shishkin, quien más tarde se convirtió en un famoso pintor de paisajes, hizo bocetos de las ruinas y trazó un plano del asentamiento.
Se desconoce la exactitud de la datación de estos eventos. Pero sea como sea, pero en el próximo evento catastrófico de mediados del siglo XIX, esta torre fue claramente destruida. Y en 1867, el padre del artista, el comerciante de Elabuga I. V. Shishkin, organizó un trabajo para restaurarlo. Por cierto, se ve claramente que en el transcurso de estas obras ya se utilizó el ladrillo rojo, que se convirtió en un material de construcción muy común, luego de la abundante caída del cielo de la llamada "arcilla roja". Pero aún así, en las ruinas del asentamiento destruido, aparentemente también había suficiente piedra blanca. Es por eso que la mampostería de piedra blanca de la torre moderna, con la excepción de su parte norte, es ya un "remake" de restauración de la segunda mitad del siglo XIX.
Por cierto, abriré a aquellos que "no están al tanto" otra cosa interesante, que ya es conocida por muchas alternativas. Si miras de cerca al "Jinete de Bronce" en San Petersburgo, comprenderás que aquel a quien la historia oficial llama "el emperador ruso Pedro I" no podría haber montado un caballo en lugar de su amada yegua, e incluso descalzo, sin silla, con ropas antiguas y con una espada antigua. Por cierto, si comparas al "jinete de bronce" con las famosas esculturas de A. Macedon, comprenderás que solo su caballo de guerra Bucéfalo, que usó sus cascos delanteros como arma en la batalla, siempre se representa con ambos cascos levantados. Y la figura del propio jinete es idéntica a las famosas esculturas de A. Makedoensky con su caballo de guerra.
Bueno, la historia de cómo en la época de los Romanov se cambió la cabeza en este monumento fue muy inteligible y con su humor inherente contada en uno de sus videos por el artista alternativo ruso I. Gerasimov, quien es conocido como el "Presidente de SNT". Así que Alejandro el Grande no era un extraño en nuestra tierra, ya que una vez se erigió un monumento a él incluso en la ciudad del Neva. Pero la versión oficial de la historia me hace cada vez más dudoso acerca de la idoneidad de aquellas figuras que juntos la escribieron a instancias del Vaticano, en cuyo almacenamiento subterráneo se esconde ahora la verdad sobre nuestra verdadera historia.
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