Desde el Jueves de la Semana Santa, popularmente llamado Jueves Santo, la Iglesia Ortodoxa, dedicando los servicios religiosos al recuerdo de los sufrimientos terrenales del Salvador, describe algunos de los eventos de los últimos días de la vida terrenal del Señor, tomando prestados los rituales en parte de la Iglesia Católica, en parte llevándolos a las tradiciones de la antigüedad. Dado que el Jueves Santo está dedicado a la memoria de la Última Cena, en la que Cristo lavó los pies de sus discípulos, mostrando así un profundo ejemplo de amor fraterno y humildad, la iglesia también reproduce este rito --lavamiento de pies-- en acciones y rostros. Este rito se realizaba en las principales catedrales diocesanas, y en San Petersburgo se podía ver en la Catedral de San Isaac, en la misma forma en que se realizaba en el siglo XVII en Moscú.
Después de la ceremonia, el Patriarca de Moscú organizó una comida para los poderes fácticos. El zar otorgó de sus propias manos el sueldo del soberano a los obispos que estaban en Moscú y repartió limosnas a las casas de beneficencia, a los enfermos y a los pobres, visitó las cárceles, habló con los presos, liberó a varios criminales y rescató a los presos por deudas.
Según la carta de Novgorod, antes de la Misa, se realizó una bendición general del aceite frente a la mesa, sobre la cual, entre los objetos sagrados, se colocaron siete asas con borlas, entrelazadas con algodón, llamadas "vainas". Una vez completada la bendición, los clérigos vertieron aceite en siete vasijas de cera y, frente a las puertas del altar norte, se suministró una mesa con una tina de cobre y dos jarras de agua tibia, junto con dos tazas y dos toallas. Siete autoridades espirituales de alto rango tomaron una copa de aceite y un cepillo y se quedaron mirando hacia el oeste, se ungieron con aceite y luego recibieron la unción del santo; en el altar lavaron el aceite de la frente y las manos con agua tibia, y luego procedieron a exponer el trono. Mientras cantaban los salmos, lavaron el trono de una vasija con eneldo, vino y aceite, lo limpiaron con toallas blancas, que se cortaron en trozos pequeños y se distribuyeron entre el pueblo.
El mismo día, según una antigua costumbre, se programó la creación del mundo en los departamentos metropolitanos de Moscú y Kiev.
norte
Miró todavía era conocido en la iglesia del Antiguo Testamento, donde servía para la unción de la parafernalia del culto, así como para la unción de reyes, sumos sacerdotes y sacerdotes. Los judíos hacían mirra a partir de mirra, canela fragante, caña, casia (hoja de Alejandría) y aceite de oliva. En la Iglesia griega, se tomaron hasta 50 sustancias fragantes para componerlo, en Rusia hasta 1853, solo se requerían 26 de tales sustancias, y luego se agregaron cinco más.
Para preparar al mundo para 20 libras de aceite, se requirieron 6 cubos de vino de uva blanca, que sirvieron para asegurar que durante la cocción el aceite y otras sustancias no se incendiaran y no se secaran. La composición del mundo incluía desde 2 poods hasta 20 carretes de las siguientes sustancias: styrax (goma, savia de árbol especial), incienso húmedo, incienso simple, blanco y negro, sandarak (resina vegetal extraída de un tipo especial de enebro), masilla (también resina), principalmente pistacho, flores rosadas, albahaca (fragante aciano), raíces: blanco violeta, jengibre, negro, galanga, cardamomo, bálsamo peruano, trementina veneciana (trementina), aceites: nuez moscada espesa, bergamota, limón, lavanda, diosa, clavo, lignirodia (carbón), rosa, marrón, mejorana, naranja y nuez moscada líquida.
En la antigüedad, solo se usaban aquellas sustancias que se podían encontrar localmente. En 1631, bajo el patriarca Filaret, para la creación del mundo, se exigió a la “apoteca” real: “ámbar bueno, palma cubierta de rocío, miel de abeja (silvestre), canela, pertrun, raíz de azar, vodka gulyafnaya (rosa), smyrna y casia”.
La primera mirra fue traída a Rusia desde Chersonesos durante el bautismo de Rus. Bajo el santo príncipe Vladimir, la mirra fue llevada a Kiev desde Constantinopla en la llamada alavastra, una vasija de cobre con un cuello estrecho forrado con nácar.
Video promocional:
Durante mucho tiempo, se guardó un recipiente en la sacristía más rica de la Catedral de la Dormición de Moscú, en el que se vertió ungüento para la unción de los monarcas rusos durante la coronación. Esta vasija, mencionada en los anales y letras con el nombre de "Carnelian August Crabians", era un cuenco pequeño con una bandeja, decorado con esmalte y en la tapa con una serpiente de esmalte atada en un nudo, símbolo de sabiduría y salud. Según la leyenda, este "cangrejo" fue enviado por el emperador griego Alexei Komnenos como regalo a Vladimir Monomakh, junto con la ropa real y una corona de oro.
La preparación de sustancias para la creación del mundo comenzó a partir de la semana de la Cruz. El lunes por la mañana, durante la Semana Santa, el Metropolitano roció las sustancias preparadas con agua bendita y, vertiendo agua bendita en los calderos, los bendijo para poner aceite, hierbas aromáticas, etc. Luego él mismo encendió el fuego debajo de los calderos y comenzó a leer el Evangelio; esta lectura, así como el batido de lo cocido con remos de madera, continuó día y noche hasta el miércoles por la noche, cuando, después de dejarlo enfriar, se introdujeron los aromas en la mirra preparada, y luego se vertieron en alavastre y otros recipientes y se colocaron en bancos especiales.
norte
El Jueves Santo, antes del inicio de las horas de la liturgia, con la campana sonando y el canto del troparion, Vladyka entró en la cámara canalizada por el mundo y, después de haber realizado incienso aquí, entregó al arcipreste mayor "alavastr" y a otros sacerdotes con vasijas con la mirra recién preparada y marcharon hacia la Catedral de la Asunción. Aquí se colocó el "alavastr" sobre el altar y se colocaron otros vasos a su alrededor.
Durante la Gran Salida a la Liturgia, todos los vasos con mirra fueron sacados del altar frente a los Santos Dones. "Alavastr" es colocado en el trono por el obispo en servicio, y los vasos con el mundo no consagrado se colocan a su alrededor. Después de la consagración de los santos dones, también se consagró mirra. El obispo abrió cada vaso y, después de proclamar las palabras: "… y sean las misericordias del Gran Dios …", bendijo cada vaso tres veces: "En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo", y luego pronunció en voz alta la oración fijada para la consagración del mundo. Se recitó otra oración en secreto con las rodillas. Al final de las oraciones, Vladyka volvió a bendecir la mirra tres veces y los vasos se cerraron. Al finalizar la liturgia, la mirra consagrada, con el canto del salmo 44, con la campana repicando, con una procesión de la cruz, fue llevada al depósito de la sacristía patriarcal, de donde fue liberada a pedido de las autoridades diocesanas en las iglesias.
La noche del Jueves Santo se leen los 12 evangelios sobre los sufrimientos terrenales del Salvador. También hubo supersticiones populares relacionadas solo con este día. Entonces, según la leyenda, “a la medianoche los muertos se levantan de las tumbas, provocados por el repique de la campana, inaudible para los vivos, se paran frente a la iglesia, y el sacerdote muerto lee una oración. Las puertas de la iglesia se abren solas, los muertos entran al templo de Dios y comienza el servicio. Al final de la misa, todos son bautizados y luego, en el mismo orden en que aparecieron, se dirigen a sus tumbas eternas.
En algunos lugares, existía la costumbre de quemar con sal espesa leudada, contaminada por el toque de la mano de Judas el traidor; esta sal, la llamada sal de los jueves, se almacenaba como remedio para todo tipo de enfermedades. En las regiones del sur ese día nadaron en el río, tratando de lavar por completo sus pecados; algunos confesaron y comulgaron por segunda vez.
Última cena
Antes de la Pascua, los enemigos de Cristo se reunieron y empezaron a consultar sobre cómo matar a Cristo. En ese momento, uno de los discípulos del Salvador, Judas Iscariote, se les acercó y les dijo: "¿Qué me darán si lo traiciono?" Le ofrecieron 30 piezas de plata. Judas estuvo de acuerdo y desde ese día buscó la oportunidad de traicionar al Señor.
El jueves por la noche, en la víspera de la Pascua judía, Cristo reunió a los discípulos en la sala donde se preparaba la comida de la Pascua. Cuando Cristo entró en la habitación, se quitó la ropa exterior y, tomando una toalla, se ciñó. Luego echó agua en la fuente y comenzó a lavar los pies de los discípulos y se los secó con una toalla con la que se ciñó. Más tarde se sentó con los discípulos a la mesa y dijo: “¿Saben lo que les he hecho? Me llamas Maestro y Señor, y hablas correctamente. Entonces, si yo, el Maestro y el Señor, les lavé los pies, ustedes deben hacer lo mismo entre ustedes ". Y prosiguió: “De cierto os digo que uno de vosotros me traicionará. Y sería mejor no nacer de una persona así”. El apóstol Juan, a quien Cristo amaba, apoyado en el pecho de Jesús, dijo: "Señor, ¿quién es éste?" El Salvador le respondió: "Aquel a quien yo, habiendo mojado un trozo de pan, le daré". Y mojando un trozo de panse lo dio a Judas Iscariote. Después de eso, Judas se levantó y salió.
Durante esta cena Cristo tomó el pan, lo bendijo, lo partió y, distribuyéndolo a los discípulos, dijo: “Esto es Mi Cuerpo, que es entregado por vosotros; Haz esto en mi memoria. " Y tomando una copa de vino, agradeció al Señor, se la dio a los discípulos y dijo: “Reciban y beban todo de ella. Esto es Mi Sangre del Nuevo Testamento, que por muchos es derramada para remisión de los pecados ".
Así se estableció el sacramento de la Eucaristía: la Comunión con el Cuerpo y la Sangre de Cristo. La Eucaristía es el centro de la liturgia cristiana, la fuente y el pináculo de toda la vida cristiana.
100 grandes vacaciones. Elena Olegovna Chekulaeva
