Estrellas centelleantes, planetas vivos y muertos, nebulosas galácticas, púlsares, agujeros negros; y multitud de dioses y almas de santos; una persona que mira al cielo y se mira en sí mismo … Todo esto, encerrado en la geometría de círculos y cuadrados, es un mandala sagrado, un modelo del Universo. En Oriente, es un objeto sagrado de culto. Muy a menudo, los mandalas se representan en planos: están bordados o dibujados en tela; en los pisos y techos de los templos; se eliminan cuidadosamente sobre la arena con polvos de colores … Pero también son voluminosos.
ESTUPA BUDISTA
El ejemplo más sorprendente de un mandala de piedra volumétrico es, por supuesto, la estupa budista. Las primeras estupas aparecieron en la India como monumentos en las tumbas de los gobernantes de este país. En estas estupas ya colocaron sus restos tras la cremación. En sánscrito, estupa significa "montón de piedras" o … "corona de la cabeza". Más tarde, en la época budista, la estupa comenzó a adquirir un significado más amplio. Comenzaron a erigirse estupas para conmemorar acontecimientos importantes de la historia budista; como lugares memorables; y, quizás, en primer lugar, la estupa comenzó a percibirse como un objeto de ofrendas a la naturaleza del Buda: su mente iluminada. Y en las montañas, en los pasos cubiertos de nieve, las estupas servían de protección y guía para los peregrinos en sus peligrosos caminos. En lo alto del Himalaya, la estupa recibió el nombre tibetano: chorten. Se han erigido estupas en muchos países asiáticos,y en cada uno de ellos adquirieron sus propias formas arquitectónicas, heredando las tradiciones culturales de estos lugares.
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EL PODER DE UN ANTIGUO ENCOGIMIENTO
Una de las estupas más magníficas del mundo se encuentra en Bodnath, región de Katmandú, un lugar donde los tibetanos viven de forma compacta. La estupa fue fundada en el siglo V d. C. mi. durante el reinado del rey Manadevi, en la era de Lichavi. Desde la antigüedad, la carretera del Tíbet ha pasado por aquí y la Estupa de la India ha sido reconstruida más de una vez. Hoy su altura es de 36 metros, en la base octogonal alrededor de todo el perímetro en nichos hay ruedas de oración giratorias. Entre la cúpula del elemento Agua y la pirámide de Fuego a los lados del cubo, los ojos del Buda están representados mirando a todos los países del mundo, ligeramente oblicuos, con los párpados a medias. Desde arriba, desde debajo del paraguas hasta la base, las banderas multicolores se extienden sobre cuerdas, simbolizando los elementos de la naturaleza. Y alrededor de la estupa se apiñan edificios bajos con restaurantes y todo tipo de tiendas para turistas. Pero en un lugar la estructura de edificios similares se rompe,para dar cabida a la pagoda de un monasterio budista.
En mi primera visita a Nepal, viví en Bodnath. Por las noches me gustaba subir a la estupa, debajo de su "segundo piso" abovedado. Así que se quedó allí sentado hasta la noche, hasta que un tibetano anciano empezó a hacer sonar las llaves abajo, cerrando la entrada al santuario. Las estrellas brillaban sobre mí, el techo del monasterio resplandecía con una luz de luna verdosa, desde cuyas puertas entreabiertas se podían escuchar los persistentes sonidos de las trompetas tibetanas (Dunchens y Dunkars) durante la puja vespertina. La estupa tenía poderes milagrosos. Ella regaló las energías beneficiosas acumuladas durante 1.500 años. No había necesidad de ninguna postura de meditación con los ojos cerrados mientras se susurraban mantras. Todo funcionó por sí solo. Un sentido de armonía inculcado en mí. La relajación placentera se extendió por el cuerpo, y todas las ilusiones de la mente parecían disolverse para siempre en el espacio … Y todos pueden comprobar la exactitud de estas mis palabrasdespués de sentarse al menos una hora en una estupa en Bodnath.
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EN LA ÓRBITA DEL UNIVERSO
La última vez que estuve en Bodnath fue hace poco. Allí entré en una galería de arte con vistas a una estupa. Presentaba pinturas realizadas en el estilo tradicional tibetano. Me quedé en uno de ellos durante mucho tiempo. examinando al gran yogui tibetano Milarepa, sentado junto a una cueva de montaña. Al parecer, al notar mi interés en Milarepa, un asistente de la galería se me acercó de repente y, señalando la estupa a través de la ventana, dijo que allí, alrededor de la estupa, caminaba un famoso maestro de prácticas espirituales, un monje ermitaño que acababa de descender de las montañas.
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Inmediatamente lo distinguí de la multitud de tibetanos, nepaleses, turistas que daban vueltas alrededor de la estupa. Tenía una barba gris y una peluca ritual de cabello largo y retorcido en la cabeza. Lo acompañaba un joven monje con una túnica roja y una botella de agua. Lo tomé y los seguí, haciendo girar ruedas de oración en los nichos de la estupa con una mano. Así que los seguí durante varias horas seguidas. Hacia calor. Pero cuanto más caminaba por los círculos de esta gigantesca estupa-mandala, como si estuviera en la órbita del Universo, más claramente me embargaba una sensación de asombrosa ligereza, como si hubiera entrado en un estado de ingravidez, arrojado todo el peso de las sobrecargas terrenales …
Debo decir que los obstáculos negativos en mi vida fueron eliminados como por sí mismos. Y algo bueno salió como sin ningún esfuerzo. Y la verdad de estas mis palabras puede ser comprobada por cualquiera que haga al menos algunos círculos alrededor de la estupa en Bodnath. Y es bueno si un monje ermitaño desciende de las montañas a la estupa el mismo día.
EN SALVACIÓN DE UN HOMBRE
El juramento del Bodhisattva (un ser iluminado) dice que mientras este mundo, este espacio, exista, él se niega a entrar en el nirvana, permanece en la tierra para salvar a todos los seres vivos.
La estupa budista es la imagen de un Bodhisattva, o Buda, sentado en un espacio infinito en posición de loto. Él es el Punto de Luz en la unidad del micro y macrocosmos. Sentado en la posición de loto y meditando, una persona abre centros psíquicos (chakras) en sí misma, y su cuerpo, por así decirlo, se convierte en cinco pisos de un mandala sagrado o estupa. El nivel más bajo, o primer piso, representado por un cuadrado o cubo, corresponde al elemento Tierra. En sus profundidades oscuras maduran los gérmenes de todas nuestras acciones, es decir, el karma.
El segundo nivel, la parte central redonda de la estructura, corresponde al elemento Agua. Este es el llamado centro del ombligo de nuestro cuerpo, en el que los elementos burdos se transforman en energías psíquicas y sutiles.
El tercer nivel corresponde al centro del corazón y está representado por un triángulo, cono o pirámide dorado. Este es el elemento del Fuego sagrado, que transforma, purifica y restaura los elementos de nuestra personalidad a su pureza original. Esta parte de la estupa puede tener 13 pasos o, de lo contrario, anillos que simbolizan el camino de la iluminación: este es el conocimiento de diez sabidurías y tres tiempos.
El cuarto nivel es el centro de la garganta, el elemento Aire, un recipiente hemisférico. En algunas estupas se cubre con un paraguas. Este es el centro de la respiración, desde donde los vientos internos circulan por el cuerpo humano, llenándonos de energía y fuerza y dándonos el habla.
El quinto nivel más alto es la cabeza, centro superior con un punto llameante, una gota de éter. En el budismo tibetano, se llama thigle, la luz clara de la conciencia, la sabiduría más elevada, que es expresada por el conocido protoslogista Om. Ésta es la misma corona y arde con oro en la infinidad del espacio celestial.
Así es como se construyó la estupa Bodhisattva para la salvación del hombre.
