Hay una gran cantidad de rastros diferentes que, por diversas razones, se clasifican como inexplicables. A este fenómeno solo le atribuimos huellas parecidas a cascos, ya que en todos los casos de su aparición se distinguen signos comunes, distintos de otros fenómenos en los que aparece la aparición de huellas inusuales.
Las huellas parecidas a cascos en muchas culturas se asocian tradicionalmente con espíritus malignos. Diferentes pueblos consideran que la fuente de su origen son los diablos, los demonios, el diablo, así como las brujas con pezuñas en lugar de pies, condenados, etc.
Así, el fenómeno de las "huellas del diablo" se considerará como signos de pezuña que han aparecido en varias superficies que tienen ciertos signos de desviación de la norma (tasa de ocurrencia, distancia entre huellas, etc.)
Las historias sobre las "huellas del diablo" tienen sus raíces en la antigüedad. La primera mención puede considerarse 929. En Japón, en el territorio del palacio imperial, se observaron "huellas del diablo".
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La primera mención escrita que pudimos encontrar se remonta a 1205. Según Ralph Kogeschell (quien también describió fenómenos extraños en su época), un escritor del siglo XIII, el 19 de julio de 1205, aparecieron extrañas huellas de cascos después de una severa tormenta.
Se considera que el incidente más famoso fue el llamado "Huellas del diablo en Devon", que pudo haber tenido lugar en febrero de 1855 cerca del estuario de Aix en el sur de Devon. Una breve descripción de este hecho: En la noche del 7 al 8 de febrero de 1855, a la 1.00 o 2.00, después de una fuerte nevada, aparecieron signos con forma de cascos en la nieve. Estas pistas, la mayoría de las cuales tenían aproximadamente 4 pulgadas de largo y aproximadamente tres pulgadas de ancho, espaciadas de ocho a dieciséis pulgadas y siguiendo aproximadamente la misma dirección recta (aunque ligeramente desviada), se encontraron en más de treinta ubicaciones en todo Devon y en parte en Dorset. Se estimó que la longitud total de la ruta por la que se encontraron era de entre 40 y 100 millas. Casas, ríos, pajares, vallas y otros obstáculos no lo detuvieronQuién dejó estas huellas: Se han encontrado en tejados, paredes de hasta 14 pies de altura e incluso en la entrada y salida de pequeñas alcantarillas de cuatro pulgadas de diámetro. Las huellas se llamaron así porque algunas personas creían que eran las huellas de Satanás, ya que supuestamente estaban hechas con pezuñas hendidas. Se han propuesto muchas teorías para explicar este incidente, y muchos aspectos del mismo, así como la credibilidad en general, fueron cuestionados incluso en ese momento; sin embargo, este evento provocó una histeria colectiva bastante grave (aunque a corto plazo y rápidamente olvidada). Se han propuesto muchas teorías para explicar este incidente, y muchos aspectos del mismo, así como la credibilidad en general, fueron cuestionados incluso en ese momento; sin embargo, este evento provocó una histeria colectiva bastante grave (aunque a corto plazo y rápidamente olvidada). Se han propuesto muchas teorías para explicar este incidente, y muchos aspectos del mismo, así como la credibilidad en general, fueron cuestionados incluso en ese momento; sin embargo, este evento provocó una histeria colectiva bastante grave (aunque a corto plazo y rápidamente olvidada).
Hay muy pocas fuentes primarias para este evento. Los únicos documentos conocidos son documentos encontrados después de la publicación en 1950 de un artículo sobre el incidente de la Sociedad Histórica de Devonshire, que pidió ayuda para encontrar información adicional. Después de eso, se descubrió una colección de artículos y cartas del vicario Ellcombe de la década de 1850, entre los que se encuentra una carta dirigida a él por su amigo el vicario McGraw, que contiene su carta a The Illustrated London News, marcada como "No para imprimir" y con un dibujo de huellas supuestamente hechas de la naturaleza, y en el mismo lugar se encontraron indicios de otros artículos periodísticos que relatan este hecho; también identificaron la identidad del primer corresponsal en contar las huellas: resultó ser el futuro curador de uno de los museos de Exter, que en ese momento tenía 19 años.
En total, hay cuatro fuentes relativamente fiables sobre el hecho, que no se alejan de él en el tiempo: cartas de Ellacomb, una carta de McGraw, un informe de Exter y una determinada carta de un autor anónimo a uno de los periódicos, en la que sugiere que las nutrias dejaron huellas. Todos los artículos posteriores, incluidos los mencionados anteriormente, así como el artículo de 1890 de Busk, donde citó relatos de testigos presenciales, reimpresos en 1922, aparecieron mucho más tarde que los hechos, por lo que deben tratarse con precaución.
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Hay varios otros incidentes similares reportados en otras partes del mundo, aunque ninguno fue de la misma magnitud que el incidente de Devon.
James Clark Ross escribió que durante la Expedición Antártica de 1839-1843 en la isla Kerguelen en 1840, descubrió extrañas huellas en forma de herradura, primero en el suelo, en la nieve y luego en una roca donde no había nieve. Las huellas parecían las huellas de un caballo o un burro, pero la expedición tampoco tenía tales animales en la isla.
Quince años antes de los acontecimientos del Devónico, en 1840, The Times escribió que en Escocia, en Glen Orchy, el 14 de marzo, se encontraron huellas extrañas similares a las huellas de pezuñas hendidas, a una distancia de hasta 12 millas. El que los dejó fue, a juzgar por la profundidad de las huellas, grande (aproximadamente del tamaño de un potro grande) y cojeando al mismo tiempo.
The Illustrated London News en marzo de 1855 publicó un artículo de un corresponsal de un periódico en Heidelberg, quien, refiriéndose a un "médico polaco autorizado en medicina", informó que en Sandy Hill en el Reino de Polonia, en la frontera con Galicia, tales rastros se encontraron en la nieve (y a veces en la arena) todos los años, y los lugareños creen que son abandonados por un ser sobrenatural.
1886: Nueva Zelanda.
1909: Playas de Nueva Jersey, EE. UU. Cerca de Gloucester.
1945: Bélgica.
1950: Devonshire (playa) nuevamente.
1952: Escocia.
1954: Brasil.
En el otoño de 1957, apareció en la revista Tomorrow un artículo del investigador paranormal Eric Dingwall titulado "El diablo camina de nuevo". En él, en particular, se cita la historia de Colin Wilson, de 26 años (más tarde un famoso escritor), sobre cómo en el verano de 1950, en una de las playas desiertas de Devonshire, vio en la superficie lisa y densa de arena húmeda compactada por las olas del mar, extrañas impresiones similares en las huellas de los cascos.
1974: las laderas del Etna, Sicilia.
1976: Alpes cerca de Niza y cerca del lago Siljan (Noruega).
2000 (23 de enero): Cleveland, Ohio.
El 12 de marzo de 2009, hubo informes en la prensa de que, como si fuera de noche en Devon, volvían a aparecer las mismas pistas, incluso se publicaron fotografías, pero la ciencia oficial no dio ningún comentario al respecto. [1]
Esto también puede incluir varias leyendas urbanas e historias sobre una mujer con pezuñas. No tienen ninguna ubicación geográfica específica. Hay referencias muy similares a personas con pezuñas en casi todo el territorio de la Rusia moderna y países vecinos. Ya se conocen leyendas urbanas distantes similares en casi todas partes del mundo.
Por ejemplo, en la región de Voronezh, Verkhnyaya Khava y la región de Kashirsky son famosas por la apariencia de "mujeres con pezuñas". En este caso, los casos e historias de Upper Khava ya no describen la aparición de rastros, sino de la propia "mujer". El caso que ocurrió en la región de Kashirsky en 1997 es más similar al del Devónico.
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Las hipótesis sobre el origen de las "huellas del diablo" son similares a las hipótesis que explican las huellas del incidente de Devon.
El investigador Mike Dash, que recopiló materiales sobre este evento a lo largo de los años, ha resumido todas las fuentes primarias y secundarias que encontró en el artículo "The Devil's Hoofmarks: Source Material on the Great Devon Mystery of 1855" ("Traces of the Devil: Materials for Study the Great Mystery of Devon 1855 "), Publicado por primera vez en Fortean Studies en 1994. Él, sin negar la realidad del hecho como tal, llegó a la conclusión de que no había ni podía haber ninguna "fuente" del origen de las huellas: algunas de ellas eran casi con certeza un engaño, otras fueron dejadas por animales de cuatro patas bastante comunes, por ejemplo, burros. o caballos, y algunos - ratones. Al mismo tiempo, admitió que esto no podía explicar todos los reportes de huellas (especialmente las que supuestamente fueron encontradas en ciudades), y que "queda un misterio".
Se pueden dividir condicionalmente en místicos, naturales y mistificación.
Natural
- Globo. El autor Jeffrey Househall especuló que un globo experimental, disparado por error desde Devonport, dejó las huellas a través de enlaces en los extremos de sus líneas de amarre. La fuente de la historia fue un residente local, Major Carter, cuyo abuelo trabajaba en Devonport en ese momento. Carter dijo que el incidente fue silenciado porque el globo destruyó varios invernaderos, invernaderos y ventanas antes de hundirse en el suelo en Honton. Aunque esta versión puede explicar la forma de las orugas, parece muy dudoso que la pelota pudiera seguir una trayectoria tan estricta durante mucho tiempo sin engancharse a las cuerdas de un árbol u otro objeto.
- Ratones saltarines. Mike Dash, mencionado en su artículo, señala que al menos algunas de las huellas, especialmente las que se encuentran en los techos de las casas, bien podrían haber sido dejadas por ratones del bosque que, debido al clima inusualmente frío, se precipitaron hacia las ciudades. La huella que queda en la nieve después de un salto del ratón es similar a un casco bifurcado debido al movimiento del ratón durante el salto. Dash afirma que la teoría del "factor ratón" apareció en The Illustrated London News en marzo de 1855 (porque un artículo sobre este evento, a pesar de la solicitud del vicario, todavía se publicó, la primera vez, el 13 de febrero). Se notó que en algunos lugares las huellas parecían estar interrumpidas después de todo, lo cual se explicaba por el ataque a los ratones por aves rapaces (por ejemplo, búhos), y supuestamente incluso a veces se encontraban cadáveres de ratones junto a las huellas. El ratón también podría trepar paredes fácilmente e incluso arrastrarse a través de tuberías. De este modo,Hasta la fecha, la versión de los ratones del bosque es la única que podría explicar, al menos parcialmente, este evento desde el punto de vista de la ciencia.
- Histeria colectiva. Además, a menudo se suponía que toda esta historia era el resultado de una histeria de masas repentina causada por la comparación de varios rastros de diferentes orígenes (que bien podrían haber sido dejados por ganado, tejones, nutrias, etc.) y su presentación como un todo. Esto también incluye la versión del origen de las huellas de seres vivos conocidos.
Canguro. En una carta a The Illustrated London News, el vicario McGrove escribió que había rumores de que un canguro se había escapado de una colección privada de animales salvajes en Sidmouth. Sin embargo, no existen fuentes de información sobre la confiabilidad de este evento, no está claro cómo el canguro pudo haber cruzado la ría, y el propio McGrove escribió entonces que él mismo inventó una historia sobre un canguro con el fin de calmar y distraer a su rebaño, que creía que su tierra realmente había visitado. Diablo.
Místico
- De una pierna. Según una de las versiones, expresada por una persona desconocida, las huellas fueron dejadas por un animal llamado con una sola pierna; según los informes, fue visto por primera vez en 1001 en la isla de Labrador por un tal vikingo Björf Heriolsen; el animal tenía una sola pierna, pero se movía con extraordinaria rapidez. Sin embargo, en el diario que publicó esta versión, se decía que se podría más creer que el Diablo realmente dejó huellas que creer en la existencia de un cojo.
- Jack el saltador. La historia de Devil's Footprints también se ha asociado con Jack the Jumper, un personaje de la leyenda urbana inglesa de la época. Pero incluso si asumimos que Jack the Jumper realmente existió, esta versión parece muy dudosa. En primer lugar, Jack no apareció en Devon en ese momento. En segundo lugar, existe la descripción de las huellas del "real" Jack, y según ella no son similares a las que se encuentran en Devon.
El Spring-Heeled Jack es un personaje del folclore inglés victoriano, una criatura humanoide que se destaca principalmente por su capacidad para saltar de alturas asombrosas. Los primeros informes sobre la aparición de Jack the Jumper en Londres datan de 1837. Más tarde, su aparición se registró en muchos lugares de Inglaterra, especialmente en el mismo Londres, sus suburbios, Liverpool, Sheffield, Midlands (centro de Inglaterra) e incluso Escocia. El "pico" de los mensajes fue en las décadas de 1850-1880; a pesar de que en el siglo XX se produjeron varios informes de reuniones con Jack de Inglaterra e incluso de otros países, se considera que la última fecha de su aparición es 1904.
Hay muchas teorías sobre la naturaleza y la personalidad de Jack the Jumper, pero ninguna de ellas está científicamente probada y no da respuestas afirmativas a todas las preguntas relacionadas con la "actividad" de Jack. Así, su historia permanece inexplicada hasta ahora, la ciencia desconoce sobre el dispositivo con el que una persona podría dar saltos como Jack, y el hecho de su existencia real es cuestionado por un número significativo de historiadores. La leyenda urbana de Jack the Jumper fue increíblemente popular en Inglaterra en la segunda mitad del siglo XIX, principalmente debido a su apariencia inusual, comportamiento agresivo excéntrico (Jack a menudo atacaba a la gente) y la mencionada habilidad para hacer increíbles saltos de altura, hasta eso.,que Jack se convirtió en el héroe de varias obras de la "literatura sensacionalista" europea de los siglos XIX-XX.
La historia de Jack the Jumper es significativa de dos maneras. En primer lugar, su imagen tuvo un gran impacto en la "cultura del cómic" del siglo XX, y fue su atuendo el que se convirtió en el prototipo del "disfraz de superhéroe (o supervillano)". En segundo lugar, se trata de la única "criatura mística inteligente" en la historia de la humanidad, cuyo "caso" fue discutido a nivel de una institución estatal, que llegó a reconocer su realidad.
Farsa
Hay muchas versiones de métodos de engaño. Por ejemplo, ese rastro podría haber sido dejado por algún "objeto de metal caliente desconocido".
