Los primeros rayos cálidos del sol primaveral comenzaron a calentar nuestra tierra. En un tiempo tan transitorio, cuando el invierno está renunciando a sus derechos, el pueblo ruso celebra, quizás, una de las fiestas más alegres y salvajes: Maslenitsa. Se celebra siete semanas antes de Pascua, este año del 11 al 17 de marzo, y también se llama Shrove o Semana del Queso.
Reunión de primavera
Para los cristianos ortodoxos, la semana de carnaval sirvió como preparación para la Gran Cuaresma, que comienza inmediatamente después. En ese momento, la carne ya estaba prohibida, pero se permitía comer pescado, huevos y productos lácteos, incluida la mantequilla, sin restricciones. Debido a esto, los últimos siete días antes de la Cuaresma recibieron su nombre: Maslenitsa.
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Según el momento de la celebración, la celebración cae en los días del equinoccio de primavera, la frontera entre el invierno y la primavera. En la Rusia pagana, para ayudar al sol y al calor primaverales a ganar rápidamente su fuerza y conseguir el apoyo de la naturaleza, era costumbre realizar una serie de acciones rituales. En todas partes durante dos semanas se encendieron hogueras, se iniciaron juegos, victorias en las que se identificaron con la llegada de la primavera después del frío invernal.
Construyendo tradición
Además, una efigie de paja, que simboliza la fertilidad, la primavera y al mismo tiempo el invierno, el declive y la muerte, era un atributo integral de la festividad. Sus mujeres estaban hechas de paja recolectada de todas las cabañas del pueblo y vestidas con ropa vieja o envueltas en harapos. Este espantapájaros también se llamó popularmente Maslenitsa.
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Con el advenimiento del cristianismo, la Iglesia no rompió las tradiciones paganas, viendo en muchas de ellas una lucha simbólica entre el bien y el mal. Sin embargo, la celebración de Shrovetide se redujo a una semana y una comida abundante comenzó a interpretarse como preparación para la Gran Cuaresma.
Plato antiguo
Los panqueques fueron sin duda el plato principal de panqueques. Los campesinos creían que cuantos más panqueques comas en Shrovetide, mejor será la cosecha y, en consecuencia, mayores serán los ingresos. Ellos mismos los comían en grandes cantidades y trataban a los invitados y mendigos. La gente decía: "¡Viene el carnaval, lleva panqueques!" En todas partes, en todas las casas del pueblo, iban los jóvenes, cantando canciones divertidas, cancioneros y pidiendo panqueques.
El plato principal de Maslenitsa existe desde hace más de mil años. Cada ama de casa tenía su propia receta de panqueques, que mantuvo en secreto. Se transmitió solo a través de la línea femenina de generación en generación. Las campesinas salieron a amasar en secreto la masa para el plato principal de la semana del panqueque bajo la luz del mes, mientras leían una conspiración especial.
Los primeros panqueques horneados para Shrovetide en familias campesinas se pusieron en la calle, "para los antepasados fallecidos". Creían que en este momento los familiares fallecidos venían a visitar a los familiares que vivían en este mundo.
Tienes que divertirte para ayunar
"¡Tienes que divertirte para ayunar!" - eso solían decir en Rusia. Además, el período Maslenitsa solía coincidir con el inicio del Año Nuevo, que en los viejos tiempos coincidía con la llegada de la primavera y se celebraba el 1 de marzo (según el estilo antiguo). En la antigüedad, se creía que el Año Nuevo ciertamente debía recibirse con diversión, para que el próximo año se desarrolle de manera segura. Asimismo, los campesinos intentaron por todas las formas posibles apaciguar la próxima primavera, creyendo que su cálida acogida sería la clave para una buena cosecha. Todo esto formó la base de las costumbres Maslenitsa.
La semana de carnaval comenzó con la reunión de Maslenitsa. Un espantapájaros de paja, acompañado por el canto de niñas y niños, fue llevado solemnemente al pueblo e instalado en el centro de las festividades. Además, los días festivos se sucedían según el horario establecido por la gente. Entonces, el lunes, de acuerdo con sus costumbres, se llamaba "Reunión", Martes - "Coqueteo", Miércoles - "Gourmets", Jueves - "Juerga", Viernes - "Noche de suegra", Sábado - "Reuniones de suegros", Domingo - "Despedida" … Los nombres de los días reflejan sus principales actividades y eventos.
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Durante toda una semana, jóvenes y niños patinaron por los toboganes, tanto de nieve como de hielo. Los adultos se unieron a ellos el jueves, en medio de las fiestas de Maslenitsa. Intentaron bajar la montaña lo más lejos posible. Los campesinos creían que esto alargaría el lino. Entonces dijeron: "Vamos a dar una vuelta en un lino largo".
Cabalgando por las montañas, los niños y niñas del pueblo se miraron de cerca. A menudo se formaban nuevas parejas después de la Semana de Carnaval. En las ciudades, desde el martes, los hermanos y padres organizaron toboganes para niñas solteras, invitando a los jóvenes a montar. Los chicos que estuvieron bajo la supervisión de la familia miraron de cerca a la novia.
Fiesta junto a la montaña
Muchas costumbres de Shrovetide estaban dedicadas a los jóvenes y a los recién casados de primer año como personificación de la fertilidad. Vestidos con los mejores atuendos en un hermoso trineo, los jóvenes esposo y esposa viajaron por todo el pueblo, invariablemente visitando a todos los invitados a su boda. Luego se organizaron pruebas cómicas para los jóvenes esposos. El marido y la mujer tuvieron que redimir su otra mitad con largos besos calientes y cálidos abrazos, o liberarlos de los secuestradores excavando debajo de la nieve. Creían que la fertilidad que rodeaba a una familia joven debía transmitirse a la madre tierra.
El miércoles, Shrovetide, el yerno recién hecho, trató de respetar a la suegra y lo trató con panqueques. En respuesta, recibió una invitación de una familia joven para degustar sus pasteles el viernes. Y todo lo necesario para hornear panqueques fue entregado por la suegra a su yerno el jueves por la noche. El sábado, una joven esposa se acercó a sus nuevos parientes e invitó a su cuñada a reuniones con panqueques.
Los jóvenes solteros tenían la costumbre de vestirse para Maslenitsa. Los niños con ropa de mujer y las niñas vestidas de hombres caminaban en tropel por las calles del pueblo. Dijeron al mismo tiempo: "Cuanto más te ríes de Shrovetide, más fácil pasará el año".
La victoria de la primavera sobre el invierno, del bien sobre el mal en los festivales populares, estaba simbolizada por juegos de bolas de nieve, así como por diversión popular: la captura de un fuerte de nieve o una ciudad. Una especie de víctima en la primavera eran las peleas a puñetazos que se planeaban, peleas de pared a pared.
Los columpios y tiovivos instalados en Shrovetide se extendían lo más alto posible hacia el sol. Más cerca de la luminaria, chicos y hombres treparon por el pilar resbaladizo, tratando de quitarle un regalo en forma de sombrero o bufanda pintada. Botas de fieltro y botas fueron arrojadas al cielo, tratando de derribar un regalo muy suspendido. Se llevaron a cabo concursos de comer panqueques en todas partes.
En los festivales de carnaval, los campesinos se entretuvieron con bufones, espectáculos de marionetas, en los que Petrushka, amado por el pueblo ruso, fue un participante indispensable. Los samovares fumaban al aire libre, se servían té o sbiten calientes.
Domingo del Perdón
Pero la desenfrenada Maslenitsa estaba llegando a su fin. Su último día, el Domingo del Perdón, fue la culminación de las vacaciones, la victoria de la primavera sobre el frío. Para conmemorar esto, los campesinos quemaron juntos una efigie de paja como personificación del invierno, arrojando cenizas sobre los campos para obtener una rica cosecha. Creían que todos los problemas y problemas se quemaban con el animal de peluche. Los niños arrojaron bolas de nieve a la Maslenitsa en llamas para que no regresara el invierno.
Después de despedirse de las vacaciones, los campesinos pensaron en la llegada de la Gran Cuaresma. Comenzó un período de humildad universal. La gente acudía a familiares y conocidos y pedía perdón por todos los agravios y disputas causados. "¡Perdóname!", "¡Dios perdonará!" - estas palabras, acompañadas de reverencias y besos públicos, sonaron en todos los asentamientos.
La juerga de carnaval estaba llegando a su fin. El pueblo se despidió del frío invernal, saludó la primavera y la Gran Cuaresma, que la abre, con alma pura.
Revista: Secretos del siglo XX №10. Autor: Elena Artyomova
