Durante siglo y medio, los científicos han estado recopilando datos individuales que componen un mosaico de hechos reales escondidos detrás del magnífico escenario de las leyendas bíblicas. Incluso S. N. Bulgakov escribió que la Biblia no es sólo un "símbolo eterno", revelado a la fe, sino también "sólo un libro accesible al estudio científico". Para los especialistas, es una importante fuente de información sobre la historia política y la cultura de los pueblos del Medio Oriente en el II-I milenio antes de Cristo.
“Los textos bíblicos son un documento histórico”: esta es la opinión general de los arqueólogos que excavan en Jerusalén y Jericó, Hazor y Meguido, Samaria, Gezer, Siquem y muchas otras ciudades. Varias preguntas son de interés para los investigadores que estudian las antigüedades de Tierra Santa: el comienzo de la "revolución neolítica"; la vida en Palestina durante la Edad del Cobre y del Bronce Antiguo; la migración de pueblos nómadas a principios del segundo milenio y el subsiguiente florecimiento de las ciudades cananeas; acontecimientos de 1200-1000 aC, coincidiendo con el movimiento de los "Pueblos del Mar"; finalmente, la era del reino unido de Israel. Ésta es la parte más mitologizada de la Biblia; cuanto más interesante es conocer sus antecedentes históricos.
A principios del III milenio antes de Cristo, aparecieron ciudades en Palestina y Siria: Meguido, Bef Shan, Ras Shamra, Tirza … Se inició una “revolución de la ciudad”, que, según A. V. Yo, "el límite de los mundos histórico y prehistórico". Ciertamente hay un templo en cada ciudad. En Palestina, como en Sumer, el templo también era un centro económico y de poder. Junto a las grandes ciudades, también aparecen numerosos asentamientos rurales. Sin embargo, la posición ventajosa de Palestina, en la encrucijada de las rutas comerciales, ha atraído invasores desde hace mucho tiempo. Esto determinó el curso de su historia: breves períodos de paz se intercalaron con nuevos trastornos.
En 2300-2000 aC, Palestina Occidental está experimentando una "crisis de ciudades". Todos están abandonados y devastados. Se nombraron varias razones: las campañas de los faraones, la invasión de los amorreos, así como un cambio climático brusco, que socavó las bases de la economía. Quizás, el historiador ruso N. Ya. Merpert, la tradición bíblica dará la respuesta. El Libro del Génesis (14, 1-12) habla de la guerra de “cuatro reyes contra cinco”. Los reyes de Sodoma, Gomorra, Elama lucharon en ella … ¿Quizás las ruinas de las ciudades de Numeirah y Bab ed-Dra, recientemente descubiertas en la costa del Mar Muerto, permanecieron de esa época?
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Solo una nueva invasión, ahora los cananeos de habla semítica, revivió la cultura urbana. Se asentaron en tierras fértiles y en su vecindario vivieron durante muchos siglos tribus nómadas y seminómadas de ganaderos amorreos: “Los amorreos viven en la montaña, mientras que los cananeos viven junto al mar y en las orillas del Jordán” (Núm. 13, 30). Las ciudades están bien planificadas, rodeadas de poderosas murallas y decoradas con enormes palacios. Se parecen al Ebla sirio, al Mari mesopotámico, al Avaris egipcio.
Las historias bíblicas sobre Abraham, Jacob, José pertenecen a esta época. Durante mucho tiempo se han asociado con el reasentamiento gradual en Egipto de los habitantes del Medio Oriente, que eran llamados hicsos en la tierra de los faraones. Después de 1650 a. C., comenzaron a gobernar Egipto, que en ese momento estaba debilitado por los disturbios. Quizás este evento se reflejó en la leyenda sobre José, quien comenzó a "gobernar sobre toda la tierra de Egipto" (Gn. 45, 26), así como en la historia del reasentamiento de su padre, Jacob, y sus hermanos "con todo lo que tienen" (Génesis 47, 1) a la tierra de Gosén, una tierra fértil en el delta del Nilo cerca de la ciudad de Avaris, la capital de los hicsos.
Después de 1530 a. C., Ahmose, gobernante de Tebas, expulsó a los hicsos de Egipto y fundó el Reino Nuevo. El poder de los faraones se extendió a Palestina. En todas las ciudades, desde Gaza hasta Beth Shan, había gobernadores egipcios que supervisaban a los reyes locales. La tierra de los cananeos se convirtió en un país "donde fluye la leche y la miel" (Ex. 3, 8). Palestina era rica y la lujosa decoración de los palacios locales era la garantía. Sus habitantes comerciaban con países lejanos: Micenas, Creta y Chipre, trayendo de allí hermosas cerámicas.
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Alrededor de 1200, las costas de Oriente Medio, Asia Menor y Egipto fueron atacadas por los "Pueblos del Mar". Sobrevino la anarquía en Palestina. Desde el mar, los filisteos invaden aquí, desde el norte y el este, las tribus israelíes. El reasentamiento de los judíos fue un evento a largo plazo y no se parecía a la campaña militar descrita en el Libro de Josué. Al principio, los extraterrestres se establecieron en las tierras altas del desierto. Llevaban un estilo de vida seminómada, descendiendo al final del verano a valles fértiles, donde pastaban su ganado en campos cosechados. También aparecieron en las ciudades, llegaron a los mercados, asimilando paulatinamente la lengua y la cultura de los cananeos, adoptando las habilidades de la construcción, la metalurgia y la fabricación de cerámica. En las últimas décadas, se han descubierto cientos de pequeñas aldeas en la región de Galilea, Negev, Trans-Jordan, cerca del Mar Muerto, que datan de esa época.
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Al principio, apenas hubo enfrentamientos entre residentes locales y personas desplazadas. Los nómadas no pudieron luchar contra los carros de los cananeos. Ocuparon pacíficamente la tierra, sin tratar en absoluto de "vencer toda respiración" (Jos. 11, 11). Solo con el tiempo, habiéndose establecido firmemente en ciertas áreas de Palestina, los israelíes comenzaron a atacar las ciudades cercanas. La conquista de Palestina duró más de dos siglos. Jerusalén cayó alrededor del año 1000 a. C. El Libro de Josué también reconoció que los israelitas no podían expulsar a los "jebuseos, los habitantes de Jerusalén", "y por tanto los jebuseos viven … en Jerusalén hasta el día de hoy" (Josué 15, 63). Esta es "la ciudad de los extranjeros" (Jueces 19, 12).
La historia del siglo X a. C. es la historia de un reino unido de Israel. Se describe en detalle en la Biblia, aunque, como señala el arqueólogo israelí E. Mazar, "es para la era de los tres reyes - Saúl, David y Salomón - que la evidencia arqueológica es muy escasa". Sin la Biblia, no sabríamos nada sobre estos reyes. De la era de Saulo, solo se conoce un monumento: la esquina de la fortaleza a 7 kilómetros al norte de Jerusalén. Es de suponer que se trata de Guibeá Saulova (1 Reyes 11: 4). Las conquistas de David son confirmadas solo por algunos hallazgos en Jerusalén, así como por modestos asentamientos que surgieron sobre las ruinas de ciudades destruidas.
Los principales edificios de Salomón se conocen solo por los textos bíblicos. El famoso Templo de Jerusalén, a juzgar por sus descripciones, se parecía a los templos de la Edad del Bronce en Ebla, Meguido, Siquem. Incluso está construido con el mismo material: el cedro libanés, con el que los cananeos y los filisteos construyeron sus santuarios. Un detalle del templo como "querubines extendiendo sus alas sobre el lugar del arca" (1 Reyes 8: 7), recuerda el motivo común en el arte de los cananeos, fenicios y sirios. Había dos columnas frente al templo, como frente al santuario cananeo en Hazor. El templo en sí no ha sido excavado y ni siquiera es accesible para la investigación, ya que ahora hay un santuario musulmán en su lugar.
No se encontró el palacio de Salomón (1 Reyes 7, 1-12). Sin embargo, según la descripción, es similar a los monumentos de Tiro, Sidón, Gezer, Meguido, Hazor.
Pero en febrero de 2010, se anunció que un fragmento de 70 metros de la antigua muralla, que se descubrió anteriormente durante las excavaciones en Jerusalén, realizadas cerca del Monte del Templo, se erigió en la era de Salomón y formaba parte de las fortificaciones de la ciudad de entonces.
… Un viaje así puede durar mucho tiempo. Nunca tuvimos tiempo de visitar la Palestina de Jeremías y Ezequiel, los hermanos Macabeos y Jesucristo. Bueno, la Tierra Prometida es verdaderamente un país conmemorativo, y la Biblia es verdaderamente el libro sagrado de los arqueólogos.
