Nuestra percepción del comienzo de la Siberia rusa está asociada con el nombre de Ermak Timofeevich. Hace cuatro siglos, su escuadrón en 1581 cruzó el "Cinturón de Piedra" de los Urales y derrotó al agresivo Khanate siberiano, uno de los últimos fragmentos de la Horda Dorada. Se produjo un evento de gran importancia histórica: el último rey mongol Kuchum fue derrotado, y esto sentó las bases para la Rusia asiática. La campaña de Ermak al Kanato de Siberia marcó el comienzo del desarrollo de Siberia por parte de los rusos. Los cosacos y los colonos se trasladaron más allá de los Urales. La hazaña de Ermak y su escuadrón quedó inscrita para siempre en las crónicas de Siberia. ¿Pero fue realmente así? ¿Cómo podría Yermak conquistar Siberia si estaba en dependencia vasalla de Moscovia? ¿Cómo se puede conquistar las vastas extensiones de Siberia con un destacamento de seiscientas personas y derrotar el poder de Kuchum del khan? Las leyendas populares dicenque Ermak no murió, pero ¿quién fue encontrado ahogado en el río y con armadura? Y también, Iván el Terrible es descendiente de Genghis Khan, y ¿por qué no se produjo la colonización inglesa de Siberia? Hablaremos de todo esto.
¿Qué sabemos del inmenso país de aquellos tiempos donde vivían nuestros antepasados? En lugar de la historia de la Tartaria de Moscú con la Gran Tartaria (siberiana), nos deslizamos hacia la historia de la conquista de Siberia, o más bien, el Kanato de Siberia, que estaba ubicado en el área del Tobol. Esta Siberia, en términos de su área, era tan pequeña que apenas constituía al menos una decimoquinta parte de la Siberia moderna. ¿Y qué pasó en el resto del territorio?
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Las dimensiones geográficas del Kanato siberiano, conquistado por Yermak (donde varias crónicas narran su legendaria campaña), son aproximadamente comparables a Francia. En la misma Britannica, la tabla geográfica indica el tamaño de los territorios: Francia - 139.000 metros cuadrados. millas, Moskovitskaya Tataria - 3,050,000 pies cuadrados millas. La diferencia es más de veinte veces. Parece extraño que la historia de una inmensa región se reduzca a la historia (ni siquiera a la historia, sino sólo a la historia de la conquista) de su vigésima parte. Y esto, obviamente, es un gran problema en la ciencia histórica.
Hay varias crónicas sobre la conquista de Siberia por Yermak Timofeevich:
1) La más antigua, veraz y reconocida por todos es la Crónica de Esipov, escrita por Don Cossack Savva Efimov, un asociado de Ermak, quien fue una persona profundamente religiosa y más tarde se convirtió en secretario del arzobispo de Tobolsk y Siberia. Esta crónica se completó en 1636, cuando su autor tenía unos 80 años. Su nombre era largo y en sí mismo ya refleja las predilecciones ideológicas del autor: "Sobre el país siberiano, cómo por voluntad de Dios fue tomado de la lanza rusa, recogido y dirigido por el atamán Ermak Timofeev y su escuadra valiente y pre-deseosa y mente unida".
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2) La de Stroganov, escrita alrededor de 1600, a la que Karamzin se adhirió sobre todo. Esto es comprensible, esta crónica se distingue por una gran parcialidad, inclinada a glorificar los méritos de los comerciantes Strogonov ante Rusia y, por lo tanto, está distorsionada en muchos detalles.
3) Breve crónica siberiana de Spassky.
4) Latín, que se remonta a fines del siglo XVII. Esta crónica se conserva en la Biblioteca Pública Imperial y fue traducida al ruso por Nebolsin en 1849.
5) Una nueva crónica recopilada a finales del siglo XVII o principios del XVIII.
6) La crónica del corto siberiano Kungur, una de las crónicas que surgieron en la segunda mitad. siglo 17 en la región de Kama. Texto completo de K. l. no ha sobrevivido. Conocido por su inclusión en el texto original de la Crónica de Remezov.
7) "Historia de Siberia" de S. U. Remezov (Crónica de Remezov) es un monumento único de la cultura rusa, creado en Tobolsk a finales del siglo XVII.
8) Encuestas en 1621 del primer arzobispo de Tobolsk, Cipriano, uno de los compañeros supervivientes de Ermak. Describió su conquista de Siberia en todas las circunstancias de la campaña.
La Crónica de Esipov es reconocida por Fisher, Miller y Karamzin como la más confiable; comienza así: "Dios no escogió de un hombre glorioso, no del mando imperial del gobernador, sino que armó al ataman Ermak, el hijo de Timofey, con gloria y combate, y con él a 540 personas". Según estas crónicas, Ermak era de estatura media, hombros anchos, complexión fuerte, el cabello en su cabeza era negro, rizado, barba negra, sus ojos eran muy rápidos, su rostro era ancho y hermoso, su nariz torcida; bien tolerado el frío y el calor, el hambre y la sed, las noches de insomnio, el trabajo duro, etc. Tenía un espíritu alegre e intrincado, que no le permitía sentarse de brazos cruzados durante mucho tiempo; astucia con los inventos y ponerlos rápidamente en ejecución; valiente hasta la insolencia y misericordioso con los vencidos. Considerándose un luchador por la fe ortodoxa, él, como todos los cosacos de esa época, fue siempre devoto,estricto en la observancia de los ayunos y rituales de fe y siempre invocó a Dios ya su Madre Más Pura en sus empresas. Ataman Ermak, observando estrictamente la moralidad de los cosacos y exigiéndoles castidad, antes de cada batalla o después de la victoria, siempre ordenaba a tres sacerdotes y un hieromonje que estaban en su ejército para servir misa o cantar oraciones de acción de gracias. Antes de la batalla, sus palabras favoritas eran: "Cuando Dios nos ayude, derrotaremos al enemigo".
Pero veamos qué dice Karamzin, quien, como saben, se adhirió a la Crónica de Stroganov.
“La idea de conquistar Siberia fue inspirada a Ermak por los comerciantes Stroganovs, que poseían todas las tierras a lo largo de los ríos Vychegda, Silva y Kama hasta el río. Chusovoy. Al enterarse de las hazañas de los cosacos en los tramos bajos del Volga, los inteligentes Strogonovs supuestamente ofrecieron a Ermak y sus camaradas un servicio honesto: les enviaron regalos, escribieron una carta afectuosa (6 de abril de 1579), los instó a rechazar un oficio indigno de los cristianos, a no ser ladrones, sino guerreros del rey blanco., busque peligros no ignominiosos, haga las paces con Dios y Rusia; Dijeron: "Tenemos fortalezas y tierras, pero pocas escuadras: venid a defender la Gran Perm y el borde oriental del cristianismo". Yermak y sus camaradas derramaron lágrimas de emoción, dice la Crónica de Stroganov: la idea de derrocarse a sí mismo con hechos honestos, por el mérito del estado e intercambiar el nombre de valientes ladrones por el nombre de valientes guerreros de la patria, tocó corazones groseros,pero todavía no exentos de remordimiento … Levantaron la bandera en las orillas del Volga, convocaron a la escuadra, reunieron a 540 valientes luchadores y el 21 de junio llegaron a los Strogonov - "con alegría y alegría", dice el cronista: "lo que algunos querían, lo que otros prometían, se hizo realidad: los caciques se volvieron a amamantar para la zona cristiana. Los infieles temblaron. Donde se asomaban, allí perecían ".
La Crónica de Esipov es reconocida por Fisher, Miller y Karamzin como la más confiable; comienza así: "Dios no escogió de un hombre glorioso, no del mando imperial del gobernador, sino que armó al ataman Ermak, el hijo de Timofey, con gloria y combate, y con él a 540 personas". Según estas crónicas, Ermak era de estatura media, hombros anchos, complexión fuerte, el cabello en su cabeza era negro, rizado, barba negra, sus ojos eran muy rápidos, su rostro era ancho y hermoso, su nariz torcida; bien tolerado el frío y el calor, el hambre y la sed, las noches de insomnio, el trabajo duro, etc. Tenía un espíritu alegre e intrincado, que no le permitía sentarse de brazos cruzados durante mucho tiempo; astucia con los inventos y ponerlos rápidamente en ejecución; valiente hasta la insolencia y misericordioso con los vencidos. Considerándose un luchador por la fe ortodoxa, él, como todos los cosacos de esa época, fue siempre devoto,estricto en la observancia de los ayunos y rituales de fe y siempre invocó a Dios ya su Madre Más Pura en sus empresas. Ataman Ermak, observando estrictamente la moralidad de los cosacos y exigiéndoles castidad, antes de cada batalla o después de la victoria, siempre ordenaba a tres sacerdotes y un hieromonje que estaban en su ejército para servir misa o cantar oraciones de acción de gracias. Antes de la batalla, sus palabras favoritas eran: "Cuando Dios nos ayude, derrotaremos al enemigo".
Pero veamos qué dice Karamzin, quien, como saben, se adhirió a la Crónica de Stroganov.
“La idea de conquistar Siberia fue inspirada a Ermak por los comerciantes Stroganovs, que poseían todas las tierras a lo largo de los ríos Vychegda, Silva y Kama hasta el río. Chusovoy. Al enterarse de las hazañas de los cosacos en los tramos bajos del Volga, los inteligentes Strogonovs supuestamente ofrecieron a Ermak y sus camaradas un servicio honesto: les enviaron regalos, escribieron una carta afectuosa (6 de abril de 1579), los instó a rechazar un oficio indigno de los cristianos, a no ser ladrones, sino guerreros del rey blanco., busque peligros no ignominiosos, haga las paces con Dios y Rusia; Dijeron: "Tenemos fortalezas y tierras, pero pocas escuadras: venid a defender la Gran Perm y el borde oriental del cristianismo". Yermak y sus camaradas derramaron lágrimas de emoción, dice la Crónica de Stroganov: la idea de derrocarse a sí mismo con hechos honestos, por el mérito del estado e intercambiar el nombre de valientes ladrones por el nombre de valientes guerreros de la patria, tocó corazones groseros,pero todavía no exentos de remordimiento … Levantaron la bandera en las orillas del Volga, convocaron a la escuadra, reunieron a 540 valientes luchadores y el 21 de junio llegaron a los Strogonov - "con alegría y alegría", dice el cronista: "lo que algunos querían, lo que otros prometían, se hizo realidad: los caciques se volvieron a amamantar para la zona cristiana. Los infieles temblaron. Donde se asomaban, allí perecían ".
Como puede ver, la Crónica de Esipov nos muestra al piadoso Ermak, observando ayunos, rituales, etc., y la Crónica de Stroganov nos muestra a Ermak como un ladrón y un ateo. Los historiadores se refieren a las palabras de Iván el Terrible sobre el escuadrón de Yermak como una banda de bandidos: “Pusimos nuestra desgracia en esos cosacos del Volga, en Mitya Britousov e Ivan Yuryev (Ring), ordenamos su ejecución …”. Pero en los documentos de esa época, que mencionan a Ivan Koltso, Mitriy Britousov y otros atamanes del Volga involucrados en el robo, el nombre de Ermak no está, de acuerdo con la carta, en ese momento al servicio de los Stroganov. Queda claro que fue la llegada de Iván el Anillo a confesarse al zar y a los dadores de las tierras liberadas de Siberia.
Los datos sobre el número de cosacos en Ermak difieren, pero lo que Gerard Friedrich Miller logró averiguar, según sus datos, había varios miles de cosacos, los datos del Remezov Chronicle muestran que Ermak llevó a 6 mil personas a Chusovaya. Al final, Ermak solo trajo cuatrocientos cosacos listos para el combate a la capital Isker (Siberia), e incluso uno y medio o doscientos heridos que no pudieron luchar. Y el pensamiento de Savva Esipov sobre la superioridad de las armas de fuego nació de la idea de que el destacamento ruso traído a Siberia era extremadamente pequeño en número.
Según Miller, Ermak fue sin autorización a Siberia y saqueó las propiedades de Stroganov, y según la Crónica de Stroganov, Ermak estaba equipado para una campaña del zar y los Strogonov. Al mismo tiempo, Iván el Terrible concedió en 1572 a los Stroganov una gran extensión de tierra "más allá de la Piedra", es decir, más allá de los Urales, a lo largo del Tobol, Irtysh y Ob. Por lo tanto, Karamzin sugirió que la campaña de Yermak se llevó a cabo de acuerdo con la voluntad real y el decreto real. Si recuerdas, los cosacos del Don desde 1671 reconocieron el protectorado del zar de Moscú Alexei Mikhailovich, es decir, abandonaron una política exterior independiente, subordinando los intereses del Ejército a los intereses de Moscú. El orden interno siguió siendo el mismo. Y solo cuando la colonización Romanov del sur avanzó hasta las fronteras de la Tierra del Ejército del Don, Pedro I llevó a cabo la incorporación de la Tierra del Ejército del Don al estado ruso. Es decir, los Donets,comenzando con Alexei Mikhailovich, comenzaron a servir los intereses de Moscovia.
“Nosotros, don cosacos, te ganamos, zar Iván, con el reino de Siberia”, narra el cronista. Estas palabras hablan por sí solas. En consecuencia, ataman Yermak y sus asociados, si no todos, la mayoría de ellos, eran cosacos naturales del Don, a quienes los cronistas de los siglos XV y XVI. llamado el Azov.
Una vez desde Siberia, parte de las tribus de la cultura Andronov se trasladaron a la India, y después de que algunos de ellos retrocedieron, pero ya sin pasar por el territorio de Asia Central, pasando por el Mar Caspio, cruzando el Volga, se establecieron en el territorio del Kuban, eran sindí. Fueron ellos quienes formaron la base del ejército cosaco de Azov. Mientras estaban en la India, tomaron la sangre de las tribus locales con un color de piel oscuro: los Dravid y, entre todos los cosacos, son los únicos con cabello y ojos oscuros. Además, durante el reasentamiento, sufrieron una cruz de sangre con los pueblos del sur, antiguos persas, partos, tribus turcas, helénico-escita. Por lo tanto, la mayoría son morenas con cabello rizado u ondulado, el cacique Ermak fue solo uno de ellos. Son de estatura media, constitución fuerte, robustos, valientes y aventureros. Este tipo todavía se expresa muy claramente entre los cosacos de las aldeas bajas, especialmente en Starocherkasskaya y Razdorskaya en el Don e incluso más arriba, hasta la granja Kalach de Pyatizbyanskaya stanitsa. Por encima del Don, está casi ausente. Alrededor del siglo XIII, algunos de ellos fueron a la desembocadura del Dnieper, donde más tarde se les conoció como los cosacos de Zaporozhye.
No nos ha llegado ni un solo retrato pintoresco de Yermak, y es poco probable que existieran durante su vida. Por supuesto, nadie pintó retratos de "ladrones", "ladrones" y "tártaros", como se llamaba entonces a los cosacos, y cuando la fama oficialmente reconocida llegó a Ermak, ya no estaba vivo. Durante el viaje a Siberia tenía entre 35 y 40 años.
El nombre real de Ermak también está oculto. Los historiadores le dieron a Ermak siete nombres: Ermak, Ermolai, alemán, Ermil, Vasily, Timofey y Eremey. Para unos es el Volga, para otros el Don Cossack. El historiador del ejército Don V. Bronevsky, sin referencia a documentos, escribió sobre Ermak como nativo de la aldea Don de Kachalinskaya. En la lista de atamanes adjunta a la "Breve crónica de la hostia cosaca de Don" publicada en el "Calendario Don" de 1876, Ermak Timofeevich se menciona entre los atamanes de 1579-1584, pero nuevamente sin ninguna prueba documental. Entre estas evidencias también hay un nombre no confirmado de Ermak: Vasily Timofeevich Alenin. La discordia de las fuentes ha pasado a la literatura histórica.
Los nombres de los jefes cosacos y de Esauls, que lucharon valientemente bajo los muros de Kazán con los tártaros, no nos han sobrevivido, y la carta real no ha sobrevivido. Pero la participación del pueblo Don en el asedio de Kazán quedó en la memoria del pueblo. Hace cien años, entre los antiguos aldeanos de Bagaevskaya y otras aldeas, se podía escuchar una canción en la que cantaban las hazañas de Don Ataman Yermak Timofeevich, quien tomó Kazán y se la presentó al zar Ivan Vasilyevich. También hay canciones donde se canta sobre Ermak, quien se apareció al zar Ivan Vasilyevich y le aconsejó cómo tomar Kazán. Es obvio que las hazañas de nuestros abuelos bajo los muros de Kazán quedaron en la memoria del pueblo. Ermak Timofeevich, este primer héroe cosaco, también fue atribuido por los cosacos al atamanismo cerca de Kazán. Después de la captura de Kazán, comenzaron las relaciones constantes entre el zar de Moscú, Juan IV Vasilyevich y los cosacos del Don.
Entonces, una de las canciones cosacas cuenta sobre la captura de Kazán, cómo el padre de Yermak, Ataman Timofey Chiga, murió en la explosión del muro y su hijo Yermak participó en esta batalla. Quizás también luchó durante la captura de Astrakhan, donde lucharon hasta 5.000 Don Cossacks.
Los cosacos están irrumpiendo en Kazán, Y la horda se aleja de ella, El rey entra en la ciudad de Kazán, Allí se jacta, glorificado.
Aquí está Ermak para él:
- ¿Qué, Ermak, eres bienvenido?
- Devuélvanoslo, señor, el Don Quiet, De abajo hacia arriba, de arriba hacia abajo
¡Con sus ríos y picos! …
Por cierto, a los buscadores de venganza de todo tipo se les puede explicar que la captura de Kazán no es una invasión rusa malvada, sino el resultado de la lucha por los fragmentos de la Horda de Oro entre Moscú y Estambul, que se hizo relevante después de la caída de Bizancio, y resultó en una guerra civil en Kazán, Astracán, Khanates de Crimea y Nogai. horda. Además, si en los kanatos de Kazán y Astracán las fuerzas prorrusas ganaron en esta lucha, en los kanatos de Crimea, los pro turcos.
Fue la Horda de Oro la que salvó a Rusia de la conquista de la Europa católica, a la que la Iglesia Ortodoxa tenía mucho miedo. Dado que los turcos musulmanes no se propusieron la tarea de reclutar a los eslavos en su fe. Y el Vaticano estableció ese objetivo. Y la guerra con los cruzados en los siglos XIII al 14 es una clara evidencia de esto. Nevsky dio la bienvenida al poder de la Horda, porque creía que solo ella podía contener el ataque de los "apóstatas católicos". La caída de la Horda de Oro provocó la intervención de Polonia y Suecia durante los Grandes Problemas. La entrada de los tártaros en Rusia fue una elección voluntaria y deliberada, cuyo camino, debido a las realidades geopolíticas y los enfrentamientos de esa época, fue difícil y sangriento. El mero hecho de que durante los disturbios rusos los tártaros apoyaran al estado ruso, y no a los polacos, habla de esto.
También lamentaré a aquellos que creen que, según la tradición de la Horda de Oro, el poder solo podría pertenecer a los Chingizids (descendientes de Genghis Khan), incluso sobre Kazán. Entonces, Iván el Terrible tenía derechos dinásticos al trono de Kazán no menos (si no más) que el gobernante de Kazan Ediger (Yadiger). En la sangre de la madre de Iván el Terrible, E. Glinskaya, fluyó la sangre de Chingizids. Elena Glinskaya era la hija de Oleksa, el hijo de Mansur Kiyatovich, que era el hijo de Mamai y la hija de Berdibek, que era el khan de la Horda Dorada. Para que quede claro, Berdybek es descendiente directo de Genghis Khan, la hija de Berdibek estaba casada con Mamai, tenían al menos dos hijos. Uno de ellos es el príncipe Mansur Kiyat, tuvo un hijo, Alex, que se convirtió a la fe cristiana en Kiev en 1390. Aleksa Mansurovich fue bautizada como Alejandro. Al mismo tiempo, su hijo, que se convirtió en Iván, fue bautizado.
Fue este Ivan Alexandrovich (el bisnieto de Mamai) quien ganó el título de Príncipe Glinsky del Gran Duque de Lituania Vitovt en 1399 para él mismo. El gran duque Vitovt casó al joven príncipe Ivan Alexandrovich con la princesa Ostrozh Nastasya Danilovna. Por lo tanto, los hijos del bisnieto de Mamai adquirieron una conexión genealógica con los gobernantes moldavos y la familia real serbia Nemanichi.
Su hijo Boris Ivanovich Glinsky (muerto en 1451) dio a luz a Lev Borisovich Dark Glinsky. Su hija, la princesa Elena Vasilievna Glinskaya, es la segunda esposa del gran duque de Moscú Vasily Ivanovich, la madre de Iván el Terrible, el gobernante del estado durante su infancia. Por lo tanto, Iván el Terrible era descendiente de Genghis Khan, tal es la alineación. Bueno, sal en la herida para los que siembran enemistad entre rusos y tártaros, mira cómo los tártaros tomaron Kazán.
En la historia de Ermak, se observa que su campaña fue la primera campaña militar de los rusos en el salvaje, desolado e inexplorado país de Siberia. Por supuesto, esto no es del todo cierto. Ermak no fue el primer comandante ruso que llevó su destacamento a Siberia.
Los pueblos del norte de Siberia Occidental mantienen desde hace mucho tiempo vínculos económicos con las tierras rusas y, sobre todo, con Novgorod. Ya en el siglo XI, los comerciantes emprendedores de Novgorod y Pomor penetraron en los tramos más bajos del Ob y Taz, donde se sintieron atraídos principalmente por su riqueza en pieles. La información más antigua sobre la campaña militar rusa en Siberia se remonta a 1384, cuando el destacamento de Novgorod marchó a Pechora y luego, mediante una campaña del norte a través de los Urales, al Ob. La información sobre esta campaña es sumamente fragmentaria, y no se sabe quién lideró el destacamento, cuántas personas participaron en ella y qué objetivos se propuso.
Con el debilitamiento de Novgorod y su caída bajo el dominio de los Grandes Duques de Moscú, los gobernadores de Moscú comenzaron a participar en la inteligencia y la conquista de los Urales y Siberia. Si los novgorodianos perseguían principalmente intereses económicos, es decir, participaron en negociaciones pacíficas, entonces los moscovitas perseguían objetivos claramente políticos y querían la anexión de las tierras del norte. Su tarea principal en las nuevas tierras era poner a la población local bajo la autoridad del soberano de Moscú y cobrar tributos a su favor.
Cuando los lazos comerciales y políticos de los novgorodianos fueron heredados por el estado de Moscú, finalmente incorporó las lejanas tierras siberianas a su territorio. Los grandes duques de Moscú enviaron en repetidas ocasiones militares para recaudar tributos al "patrimonio" de Ugra. Tales fueron las campañas del utyzhaniano Vasily Skryt (Scriaba) a Ugra (1465). Unos años más tarde, en 1472, el voivoda Fyodor Pestry realizó una importante campaña militar en Perm, la conquistó y construyó en el centro de esta tierra la ciudad fortificada de Cherdyn, que se convirtió en un puesto avanzado de la presencia rusa en el territorio de Perm y los Urales. En 1478, Moscú anexó a sus posesiones las vastas posesiones del Señor de Veliky Novgorod en el norte, incluso en el noreste, a lo largo de Pechora y Dvina.
En 1483, tuvo lugar una gran campaña de los gobernadores de los príncipes Fyodor Kurbsky e Ivan Saltykov-Travkin contra el principado de Pelym, que ocupaba tierras en los Urales, a lo largo de Tavda y Pelym. Los gobernadores marcharon por el principado de Pelym, derrotaron al ejército del príncipe Pelym, impusieron un tributo a su población y luego subieron por el Ob hasta la confluencia con el Ob Irtysh. Desde el Irtysh, un destacamento del gobernador marchó hasta la desembocadura del Tobol y regresó a Moscovia. Resulta que pasaron la ruta Ermak cien años antes de la campaña de los cosacos.
En 1499, tuvo lugar una importante campaña militar de los gobernadores de los príncipes Semyon Fedorovich Kurbsky, Vasily Zabolotsky - Brazhnik y Peter Fedorovich Ushaty al frente de un destacamento de 4 mil guerreros en la tierra de Ugra. Destacamentos de los príncipes se trasladaron a lo largo del Mezen y Pechora hasta la ciudad de Ustash, donde se suponía que debían unirse. El 21 de noviembre de 1499, el destacamento unido emprendió una campaña por Yugorsky Kamen, es decir, tuvo que cruzar los altos Urales subpolares por un paso de montaña, ya bien conocido por los rusos. Se suponía que la campaña conquistaría a los Ostyaks y Voguls, que vivían en el lado oriental de los Urales, hasta la desembocadura del Sosva, que desemboca en el Ob. En total, el destacamento viajó más de 10 mil 500 kilómetros hasta esos lugares.
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El destacamento tomó por asalto más de 40 ciudades fortificadas, capturó a 58 príncipes y héroes, muchos simples soldados. Se impuso un tributo a la población a favor del príncipe de Moscú. En 1502, después de que los príncipes regresaron de la campaña, Iván III se apropió del título de Príncipe de Kondorsky y Obdorsky. En resumen, 80 años antes de Yermak, los rusos ya habían conquistado la parte norte de los Cis-Urales orientales.
Arriba verá el primer mapa de Rusia en 1525 (se puede hacer clic). Mucho antes de Ermak, las tierras siberianas de Perm, Kondora y hasta Baida y Lugoria (cuenca de Priobsky) eran conocidas por Moscovia y hasta cierto punto subordinadas a ella. El principado de Moscú tuvo influencia hasta las tierras de la Tartaria siberiana, hasta las tierras de la Horda Pied, donde existían numerosas asociaciones cosacas. Además, mire la imagen de la derecha, que muestra la gran ciudad de Arkhangelsk, que según la versión oficial fue fundada en 1584.
Pero todas estas campañas hasta la época de Yermak no condujeron a la anexión y desarrollo de Siberia. La dependencia de las tribus locales de Moscovia era en gran parte formal y se limitaba al pago irregular de tributos. La influencia del estado de Moscú detrás de la Piedra Yugorsky en los siglos XV y XVI fue cuestionada por el Kanato de Siberia. Se separó de la Horda de Oro en el primer tercio del siglo XV. El fundador de la dinastía de los khans siberianos fue Khadzhi - Muhammad - khan, descendiente de uno de los famosos hermanos de Batu, Sheibani. Los tártaros llevaban un estilo de vida seminómada, se dedicaban a la cría de ganado, la caza y la pesca. La agricultura a pequeña escala existía solo en las llanuras aluviales de Tobol e Irtysh, y no tenía mucho valor económico. El Kanato de Siberia fue una entidad política efímera. La lucha interna nunca se detuvo en él. El poder fue impugnado con diversos grados de éxito por los descendientes de Chingizid Sheibani, el khan y la familia principesca tártara local de los Taibugins. Cuando apareció el siberiano Khan Edygei, intentó concluir una alianza con Moscovia y acordó rendirle homenaje. Edygei entendió que Iván el Terrible había tomado Kazán, derrotó a Davlyat Giray y vio apoyo en él, porque una fuerte amenaza soplaba desde las tierras del sur.
En la Tartaria siberiana y especialmente en la Horda del Pied, nadie se adhirió estrictamente a ninguna fe, paganos, mahometanos, cristianos coexistían pacíficamente entre ellos, nadie forzaba sus convicciones.
Pero como en el caso de Genghis Khan, Mamai y luego Temurmalik, aparecieron nuevamente fuerzas oscuras, que comenzaron a enfrentarse a los pueblos y ahora otro conquistador, Kuchum, apareció desde el Khanate de Bukhara, y no apareció en balde. En 1559, se celebró un acuerdo entre la Orden de Livonia y Segismundo, después del cual Livonia quedó bajo el protectorado de Polonia. Había algo que temer, la Orden de Livonia en 1242 era parte de la Orden Teutónica y participó en la Batalla del Hielo en el Lago Peipsi, Occidente no ha cambiado sus planes en relación a nosotros desde entonces. Durante la Guerra de Livonia del siglo XVI, la orden sufrió una serie de derrotas por parte de las tropas de Iván el Terrible, tras lo cual colapsó en 1561.
En 1562, Iván el Terrible incluyó en el título real las palabras "… y el soberano de toda la tierra de Siberia". Bajo Iván el Terrible, Rusia anexó la región del Volga y el Cáucaso Norte. Se abrió camino hacia el Báltico, aplastó la Orden de Livonia. Sin embargo, se levantaron Lituania, Polonia, Suecia, Dinamarca, el kanato de Crimea. Añadida traición a su propia nobleza. Sin embargo, nuestro país hizo frente con éxito a todas las dificultades. Lituania derrotada, reflexionaron los tártaros. Logró ganarse a suecos y daneses a su lado. Y para erradicar la oposición interna, se introdujo un régimen de emergencia: oprichnina.
Fue entonces cuando la alianza secreta anti-rusa comenzó a girar. Liderados por el Papa y la Orden de los Jesuitas, comenzaron a dirigir y coordinar las actividades de los enemigos de nuestro país.
Incluso el rey polaco Segismundo II de agosto escribió entre lágrimas a la reina Isabel I de Inglaterra sobre la importancia de los rusos en Livonia: “El moscovita aumenta cada día su poder adquiriendo bienes que se traen a Narva, porque, entre otras cosas, aquí se traen armas, que aún desconoce … llegan los militares. especialistas, a través de los cuales, adquiere los medios para derrotar a todos …
Los británicos, preocupados por el fortalecimiento del estado ruso, bajo la apariencia de relaciones comerciales, iniciaron acciones activas contra la colonización siberiana en 1553, pero nada salió de ellas y todo esto dio como resultado la creación de relaciones comerciales con Moscú. Así fue según la versión oficial.
En el siglo XV, los europeos se interesaron por Siberia. Su interés era el siguiente: desde China se exportaban bienes que tienen una gran demanda en toda Asia y Europa. Los comerciantes astutos entendieron que si estableces comercio directo con China, puedes obtener ganancias absolutamente fantásticas en el comercio de estos productos raros. Los británicos se esforzaron a toda costa por explorar la ruta directa a China. Según la geografía de esa época, la capital de China, Pekín, se ubicaba a orillas del lago Sredinnoye, del que fluía un gran río que llevaba sus aguas hacia el norte. Los británicos pensaron que este río era el Ob.
Los comerciantes británicos fundaron la "Sociedad de comerciantes-empresarios para el descubrimiento de países, tierras, islas, estados y posesiones", que se dedicaba a la exploración de la ruta a China a través de Siberia. En 1553, la Sociedad envió una expedición de tres barcos bajo el mando de Hugh Willoughby, pero dos barcos murieron en la tormenta. El barco superviviente bajo el mando de Richard Chancellor luchó contra la expedición y fue llevado a la desembocadura del norte de Dvina. Aquí el equipo y el capitán fueron recogidos por los Pomor. En un trineo, Chancellor llegó a Moscú, donde fue recibido por el propio zar Iván IV. El zar dotó generosamente al marinero y lo envió a casa.
Posteriormente, la "Sociedad de Comerciantes y Empresarios", que recibió el reconocimiento de la reina, comenzó a equipar nuevas expediciones. Unos años después de la fallida expedición de Willoughby al mar, se lanzó una nueva expedición bajo el mando de Stephen Barrow. Se tuvo en cuenta la experiencia del viaje anterior. El barco de Barrow cruzó el mar de Barents y llegó a las costas de Novaya Zemlya y la isla de Vaygach. No encontró un camino a la desembocadura del Ob y regresó a Inglaterra.
En 1580, la "Sociedad de Comerciantes-Empresarios" equipó otra expedición. Ahora los británicos tenían una idea aproximada de la ubicación de la boca de Ob. También sabían que el Kanato de Siberia estaba ubicado en el Ob y que su capital era Isker. Dos barcos bajo el mando de Arthur Pet y Charles Jenkin llegaron a la mismísima Ob Bay. Según el plan de la expedición, se suponía que debía escalar el Ob hasta Isker e invernar en él. Pero esta expedición terminó sin éxito. El barco de Jenkin murió en el Golfo de Ob, y el segundo barco de Arthur Pet dio media vuelta.
El kanato siberiano, como lo conocían en la corte de la reina inglesa, dependía vasallamente del estado de Moscú.
La reina Isabel en 1583 envió al embajador David Bone a la corte de Iván IV con una solicitud para permitir que los comerciantes ingleses entraran en Pechora y Ob. Pero si los barcos británicos perecieron "pacíficamente" en aguas siberianas, ¿por qué necesitarían este permiso? Y aquí está la respuesta: "El embajador trajo a Londres la negativa categórica del zar de Moscú". Significa que hubo razones que se nos ocultan. Y los británicos se vieron privados del derecho a navegar por los ríos internos del estado de Moscú. En confirmación de esto, se encontró una Carta de Iván el Terrible a Isabel I en los archivos británicos, donde la llamó "una chica vulgar".
Este evento jugó un papel en la historia de la conquista de Siberia. Las regiones más pobladas y ricas de Siberia se encuentran lejos de la costa de los mares del Océano Ártico. Solo se puede llegar a ellos por ríos internos, principalmente a lo largo del Ob. La negativa de Iván IV a los comerciantes ingleses en el derecho a entrar en los estuarios de los ríos hizo impracticables sus intentos de encontrar una ruta marítima a China, y el comercio con Siberia no fue rentable. La "Sociedad de Comerciantes-Empresarios" abandonó los intentos de explorar la ruta marítima y comenzó a comerciar con Moscovia, de la que incluso más tarde recibió el nombre de Compañía de Moscú. Debido a esto, tampoco se produjo la colonización británica de Siberia. Por la misma razón, presumiblemente, hubo una visita a Moscú en 1581-1582, el secretario general de la Orden de los Jesuitas, Antonio Possevino, quien persuadió a Iván el Terrible de unirse al catolicismo.
Pero resulta una situación extraña. En Londres, en la corte de la reina Isabel, ya sabían dónde estaba el Kanato de Siberia, dónde estaba su capital y de quién dependía vasallo este Kanato. Pero el pionero siberiano Ermak no sabía nada de esto, y atacó al kanato vasallo, lo que, por supuesto, no debería haber hecho. Y en los anales se refleja que el kanato siberiano, representado por Khan Ediger del clan Taybugid, pagó yasak a Iván el Terrible. Por tanto, esta no es la conquista de Siberia, aquí es completamente diferente, probablemente algo que no nos quieran contar.
Fíjense en las fechas de la campaña de Yermak y la activación de los británicos (esto es lo que nos ha llegado), los jesuitas, coinciden, agregan aquí la llegada del nuevo Khan Kuchum, que tomó el poder en 1563 y mató a Khan Ediger. En 1573, comenzó una guerra activa entre los Stroganov y el Khanate siberiano, los británicos tuvieron que debilitar la posición de los rusos en Siberia y lo manipularon hábilmente. Ese año, el sobrino de Kuchum, Mametkul, el comandante del ejército del khan, atacó los asentamientos rusos en Chusovaya y derrotó a las tropas rusas en el área. No tenemos datos precisos, pero lo más probable es que los Stroganov llevaron a cabo una serie de redadas de represalia el año siguiente.
Esta actividad en la protección de las fronteras orientales del estado fue notada por el rey y apreciada. El 30 de marzo de 1574, Iván el Terrible concedió a los Stroganov tierras más allá de los Urales, a lo largo de Tobol e Irtysh. En total, el zar otorgó 7.5 millones de acres de tierra a la familia Stroganov. Esta área era comparable al territorio de muchos estados bastante grandes y poderosos de Europa. Los Stroganov se convirtieron en uno de los mayores terratenientes del estado de Moscú. Al ver la actividad de los británicos y Bukhara, Iván el Terrible libera a los Stroganov de impuestos y aranceles durante 20 años, y también les permite tener su propio ejército. Stroganov no pagó la tarifa streltsy por el mantenimiento del ejército streltsy, la de pleno derecho por el rescate de los prisioneros y la tarifa de irradiación de la pólvora.
De aquí es de donde vino Ermak y por qué, y no conquistó Siberia, sino que la conquistó de Kuchum y eliminó la influencia británica en Siberia a través del Khanate de Bukhara, en un momento en que Grozny se atrevía a los invitados no invitados. Todo este alboroto detrás de escena de los agentes papales del Vaticano y del imperio de habla inglesa con su método característico de "divide y vencerás" organizará en el futuro los mismos problemas en Asia Central, donde los cosacos siberianos también participarán en la famosa campaña de Kokand, conquistarán Asia Central y eliminarán la influencia de Inglaterra en los rusos. vientre.
Recordemos el período de los problemas de Iván el Terrible: desde 1552, desde el momento de la captura de Kazán, el estado de Moscú no se retiró de las guerras con sus vecinos. La guerra con la Commonwealth polaco-lituana fue especialmente larga y tenaz. En 1568-1569, los años de escasez se destacaron en Moscovia, que en 1570 resultaron en hambrunas, acompañadas de peste. 1570 es la campaña de oprichnina y la derrota de Novgorod.
Por cierto, también hubo una investigación genuina de la traición de Novgorod. Sobrevivió a los disturbios, a todos los incendios de Moscú. El inventario del archivo muestra que se mantuvo hasta el siglo XIX. Y luego … desapareció. Desapareció aproximadamente al mismo tiempo que los historiadores liberales, que se comprometieron a editar nuestro pasado, “escondieron el cadáver” de la zarina Maria Temryukovna. ¿Cómo le gustaría evaluarlo? En lugar del esqueleto femenino normal de Maria Temryukovna, hay simplemente un esqueleto monstruoso, absolutamente masculino: la pelvis es estrecha, los hombros anchos, las piernas torcidas. Que permanezca en la conciencia de quienes lo hicieron.
En 1571 hubo una gran invasión de los tártaros de Crimea que llegaron a Moscú, devastados y quemados en esa incursión de Devlet-Giray. El Khan de Crimea reunió una gran coalición contra Moscovia y preparó una nueva campaña. Iván el Terrible reunió todas sus fuerzas en la frontera sur, en 1572 el ejército tártaro llegó a Rusia. No lejos de Moscú, tuvo lugar una gran batalla, en la que Devlet-Girey fue derrotado. Cuando reinó la paz en las fronteras sur y oeste de Moscovia en 1575, Iván el Terrible lanzó sus fuerzas a la guerra con Suecia. En 1575-1576, los rusos ocuparon las fortalezas costeras y la costa entre Reval y Riga. El asalto a Reval en 1577 terminó en fracaso. Y en 1579, estalló una guerra con la Commonwealth, en la que gobernaba el talentoso comandante Stefan Batory. En Livonia, comenzó inmediatamente una guerra con los ejércitos polaco y sueco, cada uno de los cuales era superior a las fuerzas rusas. Pero lo más sorprendente, según la crónica superviviente, fue que Ermak estuvo al mando de un regimiento cosaco durante la Guerra de Livonia (incluso hay una entrada sobre él en el diario del rey polaco Stefan Batory y las cartas de Iván el Terrible). Se le menciona en informes sobre el asalto al Nogai y el asalto a Mogilev, defendido por las tropas de Stefan Batory, el comandante polaco de la ciudad de Mogilev informó al rey Stephen Batory que el ejército ruso incluía a “Vasily Yanov - voivode
Don Cossacks y Ermak Timofeevich - Cossack Ataman ". Por lo tanto, no pudo participar en ningún robo de caravanas mercantes, ya que sucedió al mismo tiempo. Ermak no tenía "vinos" antes de Moscú. Al contrario, fue apreciado como un líder militar experimentado.
En todo este trasfondo de conflictos militares, los occidentales no dejan solo a Iván el Terrible, organizan el envenenamiento de su hijo y culpan al zar de asesino, ya se ha establecido la causa de muerte, ¡el contenido de cloruro de mercurio en sus restos supera en 32 veces el máximo permitido! Cada vez que mataban a sus próximas esposas, intentaban quebrantar su voluntad.
En una palabra, la ley marcial de Moscovia no era muy color de rosa, Occidente no abandonó sus planes para la Madre Rusia. Por lo tanto, el zar trasladó todas las preocupaciones con respecto a las fronteras de Siberia sobre los hombros de los Stroganov.
Mientras tanto, en 1563, las tropas de Kuchum tomaron por asalto la ciudad de Siberia y la incendiaron. Tsarevich - Khan Kuchum, descendiente de Tyumen khans, hijo del gobernante de Bukhara Murtaza, mató al zar de Siberia Edygei y a su hermano Bekbulat, tomó el poder, pero luego, expandiendo sus posesiones a Perm, se negó a obedecer a Moscú. Kuchum provenía del clan Genghisid y era considerado un extraterrestre de las tierras del sur. Kuchum comenzó a plantar en las tierras siberianas, donde dominaban las creencias antiguas, una nueva religión: el Islam. Esto se hace eco muy bien de las mismas acciones de la época de Temurlan. La toma del poder por Kuchum creó una nueva situación de amenaza político-militar en la parte occidental de Siberia.
Llevó a cabo varias campañas militares importantes a lo largo del Tura, Tavda, Irtysh, Ob, y los príncipes conquistados de Vogul se convirtieron (al menos por el bien de la apariencia) al Islam y fueron fuertemente gravados. Las constantes incursiones depredadoras comenzaron en las tierras de los productores de sal de los Stroganov, que en ese momento eran propiedad del Territorio de Perm.
A petición de los Stroganov, se equipó una expedición punitiva dirigida por Ermak contra los separatistas para luchar contra Kuchum, con el apoyo del gobierno de Iván el Terrible. Kuchum fue apoyado por algunos de los gobernantes de la Gran Horda Nogai.
El pedigrí de Kuchum.
Según la leyenda, el zar envió a Yermak por sus heroicas hazañas en Siberia un cucharón de plata, un abrigo de piel del hombro del zar y una cota de malla de dos arshin, que supuestamente tuvo un destino fatal. Cansados de las campañas, los cosacos decidieron hacer un alto en la isla, todos se durmieron en la muerte, y esto, a pesar de la fuerte tormenta y la lluvia torrencial. Khan Kuchum esperó su mejor momento y tuvo lugar una breve batalla: oscuridad, aguacero y "ladrón en la noche".
Todos los cosacos murieron sin realmente mostrar resistencia y, desesperado, Yermak corrió hacia el arado (bote), pero no pudo saltar, vestido con dos conchas zaristas. En una palabra, tras tropezar, el cacique cayó al río y una doble armadura lo arrastró al fondo. Esto se refleja en la Crónica de Remezov.
Por supuesto, existe una disputa entre historiadores académicos sobre la confiabilidad de la Crónica de Remezov. Por ejemplo, otros sospechan de la versión de la muerte de Yermak: sí, difícilmente se hubiera vestido con su cota de malla en las vacaciones. Pero los argumentos del académico Okladnikov suenan más convincentes. Primero: Semyon Remezov actúa aquí como un etnógrafo que escribió leyendas y creencias populares, de ahí la heroización de la imagen de Ermak. El segundo argumento: si tachamos en nuestra mente este culto al incorruptible Yermak entre los paganos siberianos, ¿cómo explicaríamos que durante cientos de años rusos y tártaros hayan vivido en Siberia codo con codo como buenos vecinos, e incluso se hayan relacionado entre sí?
Las acciones militares del escuadrón de Yermak y las tropas del voivoda Voeikov, como resultado de lo cual el Kuchum Khanate fue liquidado, no fueron conquistadoras, sino liberadoras en relación con los pueblos de Siberia. Si los británicos hubieran tenido éxito en establecer una ruta comercial marítima hacia las tierras siberianas, Kuchum habría tenido las armas modernas más avanzadas en ese momento, y es poco probable que Ermak tuviera suerte.
Según las leyendas populares siberianas, Yermak no murió, pero vivió hasta los 90 años en un skete en el norte de la actual región de Omsk, así es como sucedió.
Entregó los obsequios reales a su escuadrón, y luego encontrarían al asesinado Esaul con su armadura y lo confundirían con Ermak. Su milicia incluía arqueros, cosacos, alemanes, lituanos, solo unas siete mil personas, Kuchum tenía más de diez mil. La victoria quedó en manos de los cosacos de Ermak. En marzo de 1583, el atamán Ivan Koltso regresó a Kashlyk desde Moscú. Allí leyó una carta en la que el zar de Moscú anunciaba a los cosacos el eterno olvido de los vinos viejos y la eterna gratitud por la anexión de Siberia. Ermak fue llamado "el príncipe de Siberia", se le ordenó disponer y comandar, como estaba antes, para establecer el orden en la tierra de Siberia y el poder del soberano sobre ella.
A principios de noviembre, en Isker (en mapas antiguos, Siberia), llegaron los arqueros con el gobernador Bolkhovsky del zar. Comenzaba el invierno y los arqueros no tenían abrigos de piel, botas ni comida en cantidades suficientes. El voivoda, que se consideraba el gobernador del zar, creía que Ermak estaría a su servicio. Pero él, refiriéndose al decreto del zar, se consideraba un "príncipe de Siberia". Cuando Bolkhovsky exigió suministros para pasar el invierno, Yermak lo rechazó y le reprochó la falta de orden. Hubo una pelea que amenazó con convertirse en un enfrentamiento.
Bolkhovsky envió a sus mensajeros al zar con una denuncia de Ermak. Se ordenó a Ataman que fuera a Moscú para responder. Mientras los mensajeros viajaban de Siberia a Moscú y viceversa, y el viaje duró unos cuatro meses, el escorbuto entre los arqueros comenzó en Iskera debido a la falta de comida y la incapacidad de mantener la salud en las condiciones de Siberia. Murieron más de 300 arqueros y el propio gobernador. Tan pronto como Yermak se enteró de su muerte, envió a los cosacos a rescatar a los arqueros restantes, quienes, siguiendo el consejo de los magos locales, fueron soldados con decocciones de hierbas y agujas de pino. Sobrevivió a unos 100 arqueros.
A principios de marzo de 1584, llegaron mensajeros de Moscú con una carta del zar. Ermak se negó a ir a Moscú. Yermak entendió que Moscú, exigiéndole que respondiera, no abandonaría sus intenciones y enviaría definitivamente nuevos arqueros, a los que no podría resistir. En mayo de 1584, Yermak dividió su antiguo escuadrón en dos partes. Unos 250 cosacos, en su mayor parte sin profesar el cristianismo, acordaron irse con el cacique hacia el este. La parte más pequeña, incluidos los arqueros, los lituanos sobrevivientes, los alemanes y parte de los cosacos, en su mayoría cristianos, solo unas 150 personas, liderados por Matvey Meshcheryak y el director escrito Ivan Glukhov, permanecieron en Iskera para esperar el acercamiento del nuevo escuadrón de fusileros. La parte más pequeña también incluía a Savva Yesipov, el futuro cronista cristiano de la campaña de Yermak. La noticia llegó al nuevo zar Boris Godunov de que Ermak murió en 1585,y envió un nuevo escuadrón al frente del voivoda Mansurov de 700 fusileros y cosacos de servicio para subordinar las posesiones siberianas a Moscú.
Bandera de Ermak (Museo Siberiano - Omsk).
En 1591, Kuchum fue derrotado por el voivoda Vladimir Masalsky-Koltsov, pero continuó sus ataques en las tierras del Alto Irtysh. En 1595 K. fue expulsado de Siberia por el gobernador Domozhirov, pero dos años más tarde reanudó sus incursiones en Tara. En 1598 fue completamente derrotado por Voeikov, todo su destacamento fue asesinado, la familia fue capturada y enviada a Moscú, y apenas logró escapar navegando por el Ob. Vagando entonces por las estepas del Irtysh superior, se dedicó al robo de ganado de los kalmyks. Huyendo de su venganza, huyó al Nogai, que lo mató. El nombre de Kuchum Khan ha dejado de mencionarse en los anales solo desde 1601, lo que significa que es más probable que la fecha de su muerte no sea 1598, sino 1601.
Mie Solovtsov, "Quién era K." (en "Eastern Outlook", 1882, NN 39 y 40).
