"Toda la humanidad progresista", como se nos dice, "acepta con absoluta naturalidad" a los pederastas, su subcultura, "el derecho a casarse", adoptar niños y promover su orientación sexual en las escuelas y jardines de infancia.
La mentira sobre el "curso natural de las cosas" fue refutada por el sociólogo estadounidense Joseph Overton, quien describió la tecnología para cambiar la actitud de la sociedad hacia las cuestiones fundamentales de la moral y la ética. Después de leer esta descripción, quedará claro cómo los degenerados globales legalizan la homosexualidad, el matrimonio entre personas del mismo sexo, la pedofilia, el incesto, la eutanasia infantil y otros fenómenos previamente completamente imposibles desde el punto de vista de la moral cristiana tradicional.
¿Qué otros vicios deshumanizantes se pueden arrastrar a nuestro mundo utilizando la tecnología descrita por Overton?
Joseph P. Overton (1960-2003), vicepresidente senior del Centro Mackinac de Políticas Públicas. Muerto en un accidente de avión. Formuló un modelo para cambiar la percepción del problema en la opinión pública, llamado póstumamente "Ventana de Overton".
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Este modelo muestra cómo ideas completamente ajenas a la sociedad fueron sacadas del alcantarillado del desprecio público, blanqueadas y, finalmente, consagradas legalmente.
Overton demostró que para cada una de las ideas más imposibles, en la sociedad existe un llamado. "Ventana de oportunidad". Dentro de sus límites, la idea puede (o no) ser ampliamente discutida, apoyada abiertamente, promovida y tratada de legislar. La ventana se mueve, cambiando así el abanico de posibilidades, desde el escenario “impensable”, es decir. completamente ajeno a la moral pública, completamente rechazado hasta la etapa de la "política actual" (como ya se ha discutido ampliamente, aceptado por la conciencia de masas y consagrado en las leyes).
Las tecnologías para cambiar la moral pública son muy sutiles. Se hacen efectivos mediante la aplicación consistente, sistemática y la invisibilidad para la sociedad víctima del hecho mismo del impacto. Sin embargo, su receta no es nueva. Entonces, ya el 18 de enero de 1832, se registró cómo un masón judío italiano, conocido con el sobrenombre de Piccolo-Tiger, aconsejaba encarecidamente a sus cómplices: "… dejen que el veneno entre en corazones seleccionados en pequeñas dosis; hágalo como por accidente, y usted mismo se sorprenderá pronto con los resultados. ".
Overton describió más específicamente la tecnología como cómo los "maestros del discurso global" judaizados (del latín discursus - "corriendo arriba y abajo; circulación; conversación", charla) rompen la moral cristiana tradicional.
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Analicemos con un ejemplo concreto cómo, paso a paso, la sociedad empieza a discutir primero algo inaceptable, luego lo considera oportuno, y al final se resigna a una nueva ley que consolida y ampara lo impensable.
Tomemos algo completamente inimaginable. Digamos canibalismo, es decir, la idea de legalizar el derecho de los ciudadanos a comerse unos a otros.
Parecería que hoy no hay forma de desplegar "propaganda directa del canibalismo" - la sociedad se levantará. Esta situación significa que el problema de legalizar el canibalismo se encuentra en la “etapa cero de la ventana de oportunidad” (en el modelo de Overton, la etapa “impensable”).
