En el libro Demonología rusa de Viktor Kalashnikov, se intenta sistematizar los héroes y las tramas de los cuentos populares rusos. Esto se hace no por el deseo de crear una enciclopedia del folclore, sino para discernir cómo la antigua epopeya eslava, cuyos héroes eran dioses y espíritus paganos, se disolvió en cuentos de hadas para niños detrás de las capas de épocas y culturas (cristianismo, estado secular).
Además, un fragmento del libro de Viktor Kalashnikov "Demonología rusa", dedicado a Koshchey el Inmortal.
Koschey el Inmortal (o Kashchei) es quizás la figura más misteriosa de los cuentos de hadas rusos. Afanasyev, por ejemplo, creía que la Serpiente Gorynych y Koschey el Inmortal, si no el mismo, entonces, en cualquier caso, un carácter intercambiable: “Como criatura demoníaca, la serpiente en las leyendas populares rusas a menudo aparece bajo el nombre de Koshchei el inmortal. El significado de ambos en nuestros cuentos de hadas es completamente idéntico: Koschey desempeña el mismo papel como un tacaño guardián de tesoros y un peligroso secuestrador de bellezas como una serpiente; ambos son igualmente hostiles a los héroes de cuentos de hadas y se reemplazan libremente entre sí, de modo que en un mismo cuento de hadas, en una versión, el protagonista muestra una serpiente y en la otra, Koschey.
Pero, ¿es posible confundir una momia viviente y un dragón? ¡Son tan diferentes! De todos modos, qué nombre tan extraño: ¿Koschey? Qué significa eso? Afanasyev creía que se trataba de un "hueso" o de una "blasfemia": la brujería. Otros eruditos, inclinados a ver palabras rusas tomadas de las lenguas de los pueblos vecinos, creían que el nombre de un esqueleto viviente proviene de una palabra turca que significa "esclavo, sirviente".
norte
Si es un esclavo, ¿entonces de quién? De hecho, en los cuentos de hadas rusos, no se menciona al propietario de Koshchei. Este esqueleto viviente puede ser capturado por Marya Morevna, pero como un prisionero encadenado a la pared, no es un sirviente en absoluto. ¿Cómo podía el ruso Koschei tener un nombre turco? ¿Qué significa su muerte, descansando en un ataúd, ya sea bajo el querido roble o en el fondo del mar? ¿Qué tienen que ver los animales de ayuda con esto? …
En una palabra, surgen muchas preguntas, pero no hay respuestas inequívocas. Quizás Afanasyev tenía razón cuando alzó el nombre de Koshchei a blasfemos, es decir, lo llamó, así, mago. Bueno, en serio, ¿quién más podría prolongar su vida para que la gente comenzara a llamarlo Inmortal? Por supuesto, el mago todopoderoso. O una persona que recurrió a las fuerzas demoníacas en busca de ayuda, como, por ejemplo, Fausto. Pero Koschey en los cuentos de hadas no es en absoluto un mago ni una persona, él mismo, muy probablemente, pertenece al mundo demoníaco. De modo que la explicación de Afanasyev también adolece de aproximaciones e imprecisiones.
Quizás la suposición más interesante es la suposición de L. M. Alekseeva, quien escribió en "Aurora Lights in the Mythology of the Slavs":
“Sin lugar a dudas, Karachun pertenece al único mundo de los muertos y los fríos. Es de suponer que se le considera una deidad eslava de invierno que ha conservado las características de la personificación de la muerte. Al mismo tiempo, las creencias bielorrusas aclaran que Karachun acorta la vida y es la causa de muerte súbita a una edad temprana. Es importante para nosotros que esta imagen esté asociada con un factor natural objetivo y claro: Karachun no es solo el nombre de un espíritu maligno, sino también el nombre del solsticio de invierno y las vacaciones asociadas con él. Seguir el sol requiere una cierta calificación científica, si no todos, al menos algunos miembros de la sociedad (Magi). Además, el nombre de la deidad nos introduce en el círculo de tramas detalladas del cuento de hadas eslavo oriental: Karachun es uno de los nombres de Koshchei el Inmortal.
Video promocional:
Es decir, según Alekseeva, Koschey es el dios de la muerte por frío, y un dios, o más bien un demonio, es muy antiguo. Para vencerlo, debes hacer girar la rueda de los tiempos hacia atrás, regresar al principio del mundo, cuando nació el Inmortal. Entonces está claro por qué en el cuento de hadas aparecen constantemente: el oso pardo es el señor de los bosques, luego las aves son el halcón y el pato, que a menudo se pueden ver en la tundra del norte. Siguiéndolos, los habitantes de la tierra y el aire, hay un habitante del agua, un pez, en este caso, un lucio. ¿Quizás alguna vez no fue un lucio, sino un pez completamente diferente?
Portada del libro de Viktor Kalashnikov "Demonología rusa".
Digamos una ballena beluga que vive en las regiones polares. Si esto es así, entonces en un cuento de hadas nos movemos no solo en el espacio de sur a norte, desde la zona de densos bosques a través de la tundra hasta los mares circumpolares, sino también en el tiempo, en la dirección opuesta a lo largo del camino por el que pasaron nuestros antepasados lejanos. huyendo del inicio de la Gran Glaciación. En pocas palabras, los animales fabulosos nos señalan hacia el norte, hacia el lugar donde una vez existió el hogar ancestral de todos los pueblos arios, Arctida.
Quizás, allí rindieron homenaje a las víctimas del dios maligno de un resfriado feroz, Karachun, que nació al comienzo de la creación del mundo, a partir de un huevo de oro puesto por la milagrosa gallina picada. Entonces Karachun salió de la obediencia: el frío se hizo cada vez más intolerable, se cobró más y más vidas, y llegó el momento de dejar su tierra natal, que estaba cubierta de hielo frente a nuestros ojos, para seguir a los peces, detrás de los pájaros hasta el lejano continente e ir más y más lejos, huyendo del que caminaba sobre los talones. Karachun-Koschei. Tuvieron que internarse en los bosques, bajo la protección de los árboles, y en los campos del sur, donde la helada no era tan fuerte.
Fue un éxodo desde el hogar ancestral, desde el techo del mundo, donde el cielo y la tierra casi se tocan, donde nació el mito del Huevo de Oro. Por tanto, un viaje de norte a sur también significó un movimiento desde el pasado lejano hacia el presente y el futuro.
Nuestras suposiciones no son en absoluto tan fantásticas como podrían parecer a primera vista. Según numerosas leyendas, todo surgió del huevo de oro: no solo el cielo y la tierra, sino también las profundidades subterráneas; no solo un día claro, sino también una noche oscura, no solo buena, sino también mala. Siguiendo la lógica del mito, es necesario volver al principio de los tiempos para golpear al Mal en su embrión, mientras se rompe … la aguja. ¿Por qué un iglú? En el libro ya mencionado, Alekseeva sugiere que es una lanza, el arma principal de los pueblos del norte, con la que golpearon al animal marino y al oso polar. Y hasta el día de hoy, las ballenas se cazan solo con arpones: lanzas grandes o, si lo desea, agujas.
Aunque el demonio inmortal del frío, por supuesto, no es un oso, ni una morsa, ni siquiera una ballena. No puedes tomarlo con un arpón común, aquí se necesita algo más poderoso. Por ejemplo, una varita mágica es la misma varita mágica de la que se habla en casi todos los cuentos de hadas.
norte
Y nuevamente la pregunta es: ¿por qué no volver esta varita mágica contra Koshchei, para que, habiendo pronunciado hechizos, se quite la vida? ¿Por qué debería romperse la vara? Sí, por la sencilla razón de que esta vara, aparentemente, pertenecía, si no al mismo Koshchei, al sumo sacerdote de su culto. Solo destruyendo la varita se puede cortar el hilo de la vida del demonio antiguo, pero de ninguna manera inmortal. Lo que hizo Iván en el cuento de hadas, aunque Koschey estaba seguro de que no se le había entregado la mente para alcanzar tal sabiduría. Bessmertny estaba seguro de que el pueblo ruso había olvidado de dónde venían en el bosque. Pero no, no olvidaron: recordaron en el momento adecuado, y luego llegó Koshchei "karachun", es decir, el final.
Hay otra sugerencia sobre lo que es la apreciada aguja de Koscheev. El inmortal no está completamente vivo, pero tampoco completamente muerto, es como si estuviera en medio del camino entre esta y esta luz, es decir, es prácticamente lo mismo que el muerto viviente; sus cuerpos fueron enterrados, pero se levantan de sus tumbas y vienen embrujados a sus hogares para acosar a sus familiares.
La única forma conocida de protegerse de los molestos muertos era cavar su tumba a medianoche, encontrar un hueso "navya" invisible y destruirlo, rompiéndolo, o mejor dicho, quemarlo. Y luego el muerto se calmó, murió por completo. Si la aguja escondida en el huevo se considera un hueso "navya" del propio Koshchei, entonces está claro por qué la muerte lo alcanzó.
Quizás en la antigüedad existía algún tipo de ritual que prometía a una persona la adquisición de la inmortalidad. En cualquier caso, en la tumba del fundador de la ciudad de Chernigov excavada por arqueólogos (no olvidemos que los sirvientes de Chernobog se llamaban Chernigami en Rusia), el príncipe Cherny, se encontró una escena representada en un cuento de hadas: una aguja mortal en un huevo, un huevo en un pato, un pato en una liebre, una liebre - en el cofre preciado.
Y aquí llegamos a comprender qué es, de hecho, la inmortalidad. ¿Es un castigo o es bueno? El ritual de obtener la inmortalidad en sí se ha olvidado durante mucho tiempo, pero su símbolo ha sobrevivido: las flores de siempreviva, sobre las cuales, recordando su pueblo natal Antonovka, Mirolyubov escribió: azulados, que se podían arrancar y poner en un vaso de agua, y así podían permanecer así durante meses; si se colocaban en un jarrón sin agua, también permanecían en pie durante meses. La vida en ellos, aparentemente, lo era, pero como si no lo fuera.
Como yo era todavía un niño en ese momento, me interesó por qué los campesinos prefieren sembrarlos en el cementerio. Los "ancianos" me contestaron que "las inmortales son las flores de parientes muertos, porque son como muertos durante su vida". La vieja Trembochka, una mujer del pueblo, como una curandera, explicó de otra manera:
“¡Esas flores están floreciendo en el agujero! Son del hoyo, y todos los que se llevan el hoyo pueden comunicarse con nosotros a través de esas flores. Estas flores están entre nosotros y ellos, como un diablo (borde), y las tocamos aquí, y están allí. La muerte no se los lleva. Arrancado o no, la vida para ellos, como la muerte, es lo mismo. Estas flores no tienen muerte . Otra mujer, que vivía cerca del puente sobre el río Zheltye Vody, dijo: “Ottozh, si Dios encendió, lo tomó y comenzó a masticar la tierra, pero la muerte no quiso. Entonces Dios montó un caballo y comenzó a llamar a la muerte, y ella se armó con todo tipo de cuchillos, garras de hierro, garrotes, una pistola y fue contra Dios. La lucha duró para siempre. O Dios vence, o ella, condenada, y mientras Dios luchaba contra la muerte, obraba a trompicones, de vez en cuando otro. Dios lo hará, pero la muerte destruirá.
Finalmente, Dios aguardaba la muerte cuando ella se quedó boquiabierta y la mató. Pero al caer, la Muerte se aferró a los arbustos, las hierbas, las ramas, y lo que agarró, se marchita. Agarró a las inmortales y empezó a arrancarlas de raíz. Dios les dijo que se hicieran más fuertes para que ella no pudiera arrancarlos, y las flores crecieron alrededor de la muerte mentirosa solo tanto que la cerraron por la mitad, ¡y Dios no podía golpear a la muerte para que dejara de moverse! Luego dijo: "¡Bien, entonces quédense sin vida y sin muerte!" Y las flores se quedaron así para siempre. Y los pusieron en las tumbas para anunciar al difunto que “¡No hay muerte! ¡Dios la mata! " Pero como la muerte no ha dejado de moverse y sigue matando gente, las flores recuerdan a los muertos la vida ya los vivos la muerte ".
De hecho, tuve que observar más tarde: a los campesinos no les gustaba tener inmortales en la casa. Eran flores graves. Había una actitud casi religiosa hacia ellos. Después de recoger varias de estas flores, volví a casa del cementerio, donde los niños se reunían para jugar en la primavera y querían poner flores en el agua, pero el sirviente, al notarlas, se las quitó y las arrojó al fuego.
Bueno, esta es quizás la mejor explicación de la inmortalidad de Koshchei, que ya no es vida en vida, y la muerte es inalcanzable; estaba atrapado entre estos dos mundos y permaneció allí hasta que Iván Tsarevich lo liberó del tormento eterno y le concedió el feliz olvido de la muerte.
Si Koshchei es considerado un esclavo, entonces era un sirviente de su maldita inmortalidad. Sin embargo, él, más bien, pertenecía al otro mundo, porque reconoce la aparición de Iván por el olor de los vivos: "¡Huele a hueso ruso!" Para los muertos, como saben, el olor de los vivos es intolerable, así como el olor de la carroña es repugnante para los vivos. El etnógrafo V. Ya. Propp escribió sobre esto en sus Raíces históricas de un cuento de hadas: “Iván huele no solo a una persona, sino a una persona viva. Los muertos, los incorpóreos no huelen, los vivos huelen, los muertos reconocen a los vivos por su olor … Este olor de los vivos es extremadamente repugnante para los muertos … Los muertos generalmente sienten miedo a los vivos. Nadie vivo debe cruzar el preciado umbral ".
En Rusia, se sospechaba que los centenarios excesivos estaban involucrados en la brujería, se creía que "curaban" (es decir, quitaban) la edad de otra persona. Se consideró que lo más correcto era morir a su debido tiempo, rodeado de una gran familia. La inmortalidad no atraía a nadie. ¿Para qué sirve si las personas con un alma inmortal continúan su existencia sin fin en un mundo nuevo y más feliz, Blue Svarga, un país en el cielo donde viven nuestros antepasados?
V. Kalashnikov. Demonología rusa - M.: Lomonosov, 2014.
