Los japoneses sonrientes creen que sus ancestros vinieron de la "Morada de los Dioses" y adoran a su mikado como descendiente directo de Amaterasu, la diosa del sol brillante, gobernante de las Llanuras Celestiales. Conscientes de sus orígenes divinos, los hijos de los dioses desarrollaron su cultura exótica en completo aislamiento. Hoy, cuando la fuerte influencia occidental está transformando a Japón, el espíritu del bushido, una especie de caballería, todavía infunde en los japoneses un sentido de superioridad sobre otros mortales menos importantes del mundo. Estos hijos del Sol nunca podrán volver a alcanzar la superioridad militar, sin embargo, más que cualquier otro pueblo, sienten en su alma una cercanía con los habitantes del cielo, elevándolos por encima de la gente común de la Tierra; en el fondo, los japoneses se consideran extraterrestres del espacio exterior.
Las tradiciones antiguas dicen que hace muchos miles de años las islas japonesas formaron una lejana colonia de Lemuria, el imperio del Sol. Los primeros colonos, gente de piel blanca, trajeron consigo de su tierra natal una civilización muy desarrollada, que básicamente conservó la cultura lemuriana hasta la llegada de los europeos hace apenas un siglo. La bandera japonesa del sol naciente todavía simboliza el emblema sagrado de la Lemuria hundida. Al igual que los hindúes, chinos y egipcios, los japoneses también cuentan con doce dinastías de reyes-dioses que gobernaron durante 18.000 años, lo que sugiere el dominio de los extraterrestres del espacio exterior.
Los etnólogos coinciden en que los primeros antepasados de los japoneses fueron los yamato de piel blanca, quienes en el Neolítico sometieron a los aborígenes, los ainu peludos, un pueblo primitivo atrasado, casi extinto en la actualidad. Milenios de matrimonios mixtos con mongoles de piel amarilla, mejillas altas y sesgados han dado como resultado esa mutación característica que llamamos japonés, pero un número asombroso de ellos parecen casi europeos. El análisis del idioma japonés sugiere que tiene un parecido con el idioma babilónico, y la escritura ideográfica se parece exactamente al asirio, lo que lleva a reflexiones sobre la Torre de Babel y las tribus perdidas de Israel. Personas que sobrevivieron a un terrible cataclismo en el Medio Oriente hace tres o cuatro mil años,Cruzó Asia Central y navegó a lo largo de los largos ríos siberianos hasta las fértiles islas de la costa de China. Otros, caucásicos y semitas, llegaron a través de India, Malasia y el Océano Pacífico. Incluso se ha afirmado que Jesús sobrevivió a su crucifixión y murió en el norte de Japón, una sugerencia de una curiosa secta cristiana que existió siglos antes de que los misioneros portugueses desembarcaran en las islas. Las tumbas antiguas a veces contienen reliquias características de los indios mayas en México, lo que no es de extrañar, ya que probablemente existió algún tipo de conexión con el continente americano. Por supuesto, ahora es difícil presentar hechos confiables, pero la evidencia recopilada todavía tiende a testificar a favor del hecho de que hace unos tres mil años, en la era de Salomón, Troya, el Mahabharata indio y el rey británico Bloodud,Japón era parte de una cultura global que fue influenciada y controlada por humanos del espacio exterior.
Las excavaciones de antiguos dólmenes y túmulos funerarios muestran que durante el tercer milenio antes de Cristo. mi. El Yamato poseía una cultura sofisticada, exhibiendo el arte de la cerámica fina, magníficas armaduras y armas hechas de bronce y hierro con gran habilidad técnica, exquisitos espejos y magníficas joyas que rivalizan con los tesoros de la Novena Dinastía de Egipto de hoy. Todavía no existía Stonehenge en Gran Bretaña. Todavía tenían que pasar mil años antes de que la belleza de Elena enviara miles de barcos a quemar las altas torres de Troya. No lejos de la ciudad de Ur en Caldea (una región antigua en el sur de Babilonia. - Per.) Abraham cuidaba sus rebaños y hablaba con "Dios", Yahvé, quien lo condenó a él, al hijo de Israel y a otros hijos de Israel a cuarenta años de sufrimiento. Mientras los "ángeles" (¿extraterrestres?) Rescataron a Lot de Sodoma, que destruyeron,Habló con Moisés y los profetas, el pueblo Yamato en su isla de los cerezos en flor continuó desarrollando la civilización de Lemuria, el imperio desaparecido del Sol, y ciertamente saludaron a este pueblo desde las estrellas.
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Haniwa, figuras de arcilla de personas sorprendentemente pequeñas, se encuentran en entierros de tiempos prehistóricos. Estas figurillas de terracota, llamadas dogu en el período Jomon, tienen caras de aristócratas blancos, no mongoles. Al principio, los arqueólogos creyeron que eran sustitutos ceremoniales del sacrificio humano. Su parecido con el famoso "marciano" representado en la roca de la meseta de Tassilin-Ajer en el Sahara, con petroglifos incomprensibles en una cueva cerca de Fergana en Uzbekistán y estatuillas aztecas en el México antiguo sugiere que estas pequeñas personas vestían trajes espaciales y cascos. como Oannes, quien, según Beroso (sacerdote babilónico, 350-280 aC - Trad.), enseñó al pueblo de Babilonia. Debo decir que tales imágenes del Neolítico podrían representar al dios sol,sin embargo, podrían haber sido retratos de extraterrestres reales del espacio con la misma facilidad. El destacado explorador japonés Yusuke J. Matsumura y sus compañeros científicos de la Asociación de la Hermandad Espacial de Yokohama realizaron un análisis en profundidad de las figurillas de Jomon, un informe sobre el cual se incluye en el Volumen 2, Núm. 1-4 de la revista Brothers. En su convincente investigación, Isao Wasio señala que en el área de Tohuku, estas figuras "usan" lentes de sol; los que se encuentran en la prefectura de Aomori aparentemente usan cascos y trajes de buceo que se parecen mucho a los trajes espaciales de los astronautas estadounidenses modernos. Yusuke J. Matsumura comparó estas figurillas con pinturas rupestres y tallas que se encuentran en Fukuoka, Kyushu, Hokkaido y muchas otras partes de Japón. Alexander Kazantsev presentó informes similares,el famoso investigador soviético que afirmó que "extraterrestres altamente desarrollados de Marte han visitado nuestra Tierra muchas veces".
Las pruebas de las visitas de extraterrestres a nuestro planeta en la antigüedad pueden estar ante nuestros ojos, pero algún tipo de prejuicio en nuestra forma de pensar nos impide reconocer esto, así como los especialistas con mente científica no pueden reconocer las naves espaciales que vieron claramente con sus propios ojos. En la tumba de Chip-San en los suburbios de la ciudad de Yamagi, prefectura de Kumamoto, isla de Kyushu, en un mural que data aproximadamente del 2000 a. C. e., representa al rey del antiguo Japón, quien, levantando las manos, saluda a los siete discos solares. Este mural es similar a los murales prehistóricos encontrados en Etruria, India e Irán. Otra imagen muestra a siete personas con un gran círculo formado por sus manos; ellos miran hacia el cielo pidiendo que aparezcan ovnis en Izumizaki, Prefectura de Fukushima. Los arqueólogos han sugeridoque tales escenas simbolizan el culto al sol, pero la nueva cobertura moderna del problema de la interferencia alienígena en los asuntos de los terrícolas sugiere que estas bolas brillantes representan naves espaciales, lo que cambia nuestra comprensión del pasado. La misma palabra "Chip-san" en el idioma pre-Ain supuestamente significaba "el lugar donde se puso el sol".
El informe de la Sección de Investigación, publicado en la revista "Brothers" (Volumen 2, No. 1-4), dice:
“La bahía de Yatsushiro-kai en la isla de Kyushu en Japón se ha llamado el Mar de Shiranubi-kai, o el Mar del Fuego Desconocido, desde la antigüedad, y un fuego misterioso, cuya naturaleza no ha sido clara, aparece aquí en un día determinado, es decir, más cerca del amanecer del 1 de agosto de calendario.
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Investigadores modernos sugieren que este "fuego desconocido" es un fuego encendido desde el espacio, que está completamente controlado por "platillos voladores", y está asociado con esas "ruedas de fuego" que han visitado nuestra Tierra a lo largo de su historia.
En un estudio especial de discos solares con y sin alas, Yusuke J. Matsumura ofrece una comparación convincente con los discos solares del Antiguo Egipto, Irán e Israel, demostrando sin duda que los discos no representaban el sol, sino platillos voladores. Es sorprendente que los discos solares encontrados en tumbas antiguas se parecieran extraordinariamente a los símbolos circulares de la fuerza aérea moderna, una coincidencia verdaderamente profética. El Dr. Yoshiuki Tenge afirma en Brothers Magazine (Vol. 2, No. 1-4):
“Se ha descubierto que los letreros solares pintados dentro de las antiguas tumbas ornamentadas en la isla de Kyushu representan platillos voladores de miles de años. Mientras tanto, la leyenda de los Ainu en Hokkaido dice que Okiku-rumi-kamui (el antiguo dios de los Ainu) descendió del cielo y aterrizó en Hayo-pir en Hokkaido a bordo del resplandeciente Sinta (la cuna de los Ainu), en el que encontramos el mismo signo del Sol. Enseñó a los Ainu a vivir con rectitud y mató al dios maligno; él mismo era un hermano espacial que había volado en un platillo volante, que los Ainu llamaban Sinta en ese momento.
La Asociación de la Hermandad Espacial de Yokohama ofrece una interpretación revolucionaria de los círculos de piedra que se encuentran en diferentes partes del mundo.
“Si miras las imágenes de las ruinas de círculos dobles o triples que se encuentran en la ciudad de Kawagoe en la prefectura de Sayatama, Japón, o en Glatley, Dorchester en Inglaterra, en Stonehenge también en Inglaterra, o el círculo de piedra en Oyu, Prefectura de Akita en Japón, puedes ver que LOS CÍRCULOS ESPACIALES están estrechamente relacionados entre sí.
La literatura japonesa más antigua, el Kojiki, o Registros de hechos antiguos, escrita en letras japonesas arcaicas, se basa en leyendas centenarias conservadas por bardos y recitadores populares, y fue compilada en 712 por el talentoso e imaginativo gobernador de la corte real de Hieda-no-Are, un hombre con una memoria asombrosa y una imaginación ilimitada. Dictó una mezcla de mitos y leyendas a un noble llamado
O-no-Yasumaro, quien dedicó su obra maestra a la formidable Emperatriz Gemo. Poco después, en 720, las mismas tradiciones fueron revisadas y reescritas en chino clásico, el idioma de los eruditos, y entraron en treinta libros conocidos como Nihonseki, escritos por el príncipe Toneri y Yasumara-Futono-Ason. Están dedicados a la emperatriz y demuestran para todas las generaciones posteriores su origen divino de Amaterasu, la diosa del sol.
Los japoneses aprecian estas crónicas antiguas, pero a nosotros en Occidente no nos impresionan. ¡Imagínese nuestra cultura occidental sin ningún documento escrito antes del siglo VIII, el siglo de Carlomagno! ¡Sin Biblia, Homero, Esquilo, Aristóteles, Virgilio, Cicerón, Plinio, pensadores antiguos que crearon nuestro arte, política, civilización! La gloria de Grecia, el esplendor de Roma sería solo un sueño, un recuerdo obsesivo, medio olvidado, ¡como la Atlántida! Las antiguas tumbas de Japón no nos muestran ni los jeroglíficos ni la piedra Rosetta, que revelaban las maravillas de Egipto; la flor de sakura no cae sobre tablillas de arcilla como la biblioteca cuneiforme que describe los hechos de Asiria; probablemente civilizaciones de las que no quedaba memoria, surgieron y desaparecieron en el olvido. Cuantos grandes reyesdestacados filósofos y bellezas vividos y amados en el antiguo Japón? ¿Qué guerras sangrientas han manchado su suelo calentado por el sol? ¿Los fantasmas de quién se quedaron aquí al pasar, y luego se llevaron a través de los polvorientos corredores del tiempo para nunca regresar? Para los japoneses de nuestros días, la antigüedad no ha dejado un legado comparable al nuestro de Grecia y Roma; no vino ninguna revelación de Dios que fuera igual a nuestro cristianismo; Ninguna palabra de sabios filósofos imita nuestra democracia. Los documentos escritos de Japón abarcan solo doce siglos. Para la mente japonesa, el mundo antiguo sigue siendo un reino de mitos.para no volver nunca? Para los japoneses de nuestros días, la antigüedad no ha dejado un legado comparable al nuestro de Grecia y Roma; no vino ninguna revelación de Dios que fuera igual a nuestro cristianismo; Ninguna palabra de sabios filósofos imita nuestra democracia. Los documentos escritos de Japón abarcan solo doce siglos. Para la mente japonesa, el mundo antiguo sigue siendo un reino de mitos.para no volver nunca? Para los japoneses de nuestros días, la antigüedad no ha dejado un legado comparable al nuestro de Grecia y Roma; no vino ninguna revelación de Dios que fuera igual a nuestro cristianismo; Ninguna palabra de sabios filósofos imita nuestra democracia. Los documentos escritos de Japón abarcan solo doce siglos. Para la mente japonesa, el mundo antiguo sigue siendo un reino de mitos.
Los japoneses podrían argumentar que las obras literarias más antiguas de Inglaterra, Beowulf y Bid's History, datan del mismo período que el suyo. El mundo entero olvida que los druidas en Gran Bretaña copiaron los manuscritos centenarios en el Manuscrito Ogama en una enorme biblioteca en Bangor, destruida en 607 d. C. e., cuando el arzobispo y los sacerdotes de su séquito fueron asesinados por los sajones, supuestamente con el apoyo de Roma. Los geólogos creen que nuestra Tierra tiene 4.500.000.000 de años. Los paleontólogos creen que los seres humanos han existido durante 20 millones de años, por lo que parece probable que las comunidades civilizadas vivieran en las florecientes islas japonesas hace muchos miles de años. En las enseñanzas de los yoguis, hay cuatro razas principales de personas que precedieron a nuestra raza. Las leyendas de todos los pueblos apuntan a ciclos de desarrollo humano que se repiten periódicamente, destruidos por cataclismos; luego,renace, se mueve en una espiral en la cadena de la evolución hasta que es detenida periódicamente por otras catástrofes, los preludios del renacimiento en una etapa aún más alta de desarrollo. Y si bien esto es generalmente cierto, este avance cósmico se ve obstaculizado por un retroceso temporal en la evolución: algunos pueblos primitivos de nuestros días en África y América parecen ser descendientes degenerados de grandes pueblos cuya civilización superó la nuestra actual hace un milenio; el conocimiento fragmentario de los curanderos y los chamanes parecen ser remanentes de la ciencia psíquica mundial, avanzados en relación con la ciencia moderna.este avance cósmico se ve obstaculizado por un retroceso temporal en la evolución: algunos pueblos primitivos de nuestros días en África y América parecen ser descendientes degenerados de grandes naciones, cuya civilización fue superior a la nuestra hace miles de años; el conocimiento fragmentario de los curanderos y los chamanes parecen ser remanentes de la ciencia psíquica mundial, avanzados en relación con la ciencia moderna.este avance cósmico se ve obstaculizado por un retroceso temporal en la evolución: algunos pueblos primitivos de nuestros días en África y América parecen ser descendientes degenerados de grandes naciones, cuya civilización fue superior a la nuestra hace miles de años; el conocimiento fragmentario de los curanderos y los chamanes parecen ser remanentes de la ciencia psíquica mundial, avanzados en relación con la ciencia moderna.
Si nuestra civilización es destruida en una guerra nuclear, todos los libros del mundo podrían desaparecer en esta catástrofe global. En cinco mil años, puede que no quede nada de nuestro siglo de autoconfianza, excepto unos pocos recuerdos distorsionados de antepasados que utilizaron mal las fuerzas ocultas en el átomo y se destruyeron a sí mismos. Ahora estamos mirando perplejos las inscripciones de los etruscos, los jeroglíficos mexicanos, la escritura lineal de Knossos, los símbolos inusuales de Mohenjo-Daro (en el idioma sindhi "Colina de los Muertos", las ruinas de uno de los principales centros de la civilización Harappa en el Valle del Indo, que surgió alrededor del 2600 a. C.. - Per.). ¿Quizás mañana los arqueólogos encontrarán pictogramas del antiguo Japón que una computadora pueda interpretar, que colorearán milagrosamente un magnífico panorama del pasado?
Los mitos japoneses en las crónicas de Kojiki ciertamente se modificaron bajo la influencia china dominante, y estas leyendas de los siglos pasados se recopilaron para glorificar a la dinastía gobernante y desarrollar la unidad nacional. Elementos puramente chinos y una cronología oscura pronto se insertaron en el Nihonseki (o Crónica de Japón), pero la proximidad de Japón al estado chino en el continente sugiere casi con certeza que los dos países tuvieron experiencias similares con extraterrestres del espacio exterior. Las fuentes secundarias fueron el Kogushui, o Colección de Cuentos Antiguos, compilado en 807, y Norito, liturgias muy antiguas, recopiladas en 927 en Engishiki, o Ceremoniales de Engi. Material adicional con un encanto especial fue el Fudoki, o Registros de Aduanas y Tierras, que comenzaron a compilarse en 713.y que han recogido coloridas leyendas y folclore de diversas localidades. Las enseñanzas literarias y románticas se incluyeron en Man'yoshu, una colección de poesía que apareció en el siglo VIII, que incluía poesía recitada cientos de años antes. Todas estas fuentes juntas forman la encantadora y misteriosa mitología de Japón.
Las crónicas de Kojiki afirman que el caos originalmente tenía la forma de un huevo que contenía todos los microorganismos para la Creación, un parecido sorprendente con nuestra teoría cosmológica de la expansión del universo desde el superátomo original. En la llanura del cielo nacieron los dioses, el dueño del centro augusto del cielo, el Dios supremo-augusto-milagroso y el creador celestial de maravillas. Después de esta Santísima Trinidad, aparecieron varias deidades celestiales. Del brote de caña, que eclosionó cuando la Tierra era joven y flotaba en el espacio como una medusa, nacieron otras deidades. Los comandantes de las deidades celestiales, Izanagi e Izanami, se pararon en el Puente Flotante del Cielo (¿nave espacial?) Para sumergir la lanza celestial enjoyada en un océano de caos, que agitaron hasta que el líquido se cuajó y espesó y las gotas de solución volvieron a caer. océano y,espesado, convertido en la isla de Onogoro. Izanagi e Izanami bajaron a la isla, la convirtieron en el centro de la tierra y erigieron sobre ella una columna celestial augusta y un salón de ocho brazas. La pareja celestial anhelaba unirse para producir humanos para su isla, pero para su vergüenza mutua, Izanagi e Izanami descubrieron que no poseían el delicioso arte de la copulación, lo que no es de extrañar, ya que el método natural aún no ha sido probado. Algo decepcionadas, las dos deidades vieron cómo la lavandera movía la cabeza y la cola mientras corría de un lado a otro. Inspirados por sus movimientos, Izanagi e Izanami inventaron los placeres de las relaciones sexuales para el deleite de los futuros amantes. Se aparearon continuamente, produciendo numerosos dioses, así como islas, mares, montañas e incluso fuego. El nacimiento del dios del fuego quemó tanto los lugares íntimos de la Diosa Augusta que Izanami murió, dejando a Izanagi para resolver la tarea de la creación solo sin alegría. De su ojo izquierdo nació la diosa del sol Amaterasu, la Luminaria Celestial; de la derecha, la diosa de la luna Tsuki-Yami, y de la nariz, Susa-noo, el valiente esposo.
Izanagi convirtió a Amaterasu en el gobernante de la Llanura del Cielo, y Susanoo entregó el poder sobre el mar. Frustrado, el valiente esposo exigió una reunión con su madre Izanami en el mundo inferior. Cuando su padre lo rechazó y lo ahuyentó, Susanoo ascendió al cielo para despedirse violentamente de su hermana. Alarmada por su ruidoso acercamiento, Amaterasu sacó su arco y flechas con punta de sol. La vista de esta encantadora amazona despertó los sentimientos románticos del valiente esposo, quien amistosamente sugirió que juraran evitar las contiendas y dirigir sus energías a un agradable pasatiempo juntos, produciendo descendencia. Esta propuesta fue del agrado de Amaterasu, quien dio a luz a más de una deidad. El valiente esposo comenzó a comportarse peor: pisoteó los pulcros campos de arroz en el cielo,llenó acequias y profanó el palacio real con excrementos. Al final, este dios escandaloso le arrancó la piel al potro pío celestial, que cayó, abriendo un agujero en el techo del palacio, sobre las mujeres que tejían las vestiduras celestiales. Les infligió heridas mortales, de las que murieron. Susanoo fue condenado por el consejo supremo de los dioses y sufrió un duro castigo: le arrancaron las uñas de los dedos de las manos y de los pies, y él mismo fue arrojado a Corea, y de ahí llegó a Izumo y sufrió una desgracia aún mayor. La enfurecida Diosa del Sol se retiró a la cueva, dejando el mundo en tinieblas y dolor, hasta que finalmente otras deidades, presas de ansiedad, la sacaron de la cueva con la ayuda de un espejo. Así que la luz regresó a las Llanuras del Cielo ya la tierra de los cerezos en flor debajo de ellos. Este entretenido cuento es la versión japonesa de la guerra celestial entre los dioses y la consiguiente catástrofe en la Tierra. Esta es una descripción mucho mejor que la horrible oposición en el cielo representada por los chinos.
En esta era mítica de los dioses, Japón era conocido como Tovo-ashi-hara-no-chio-aki-no-mitsuho-no-kuni (País de fértiles llanuras de juncos, abundantes cosechas y espigas de arroz). Durante siglos, este país se ha llamado Yamato por la provincia donde el primer emperador, Jimmu, construyó su capital en el 660 a. C. mi. El carácter chino wa, que representa a Yamato, también significa enano, y en 670 los japoneses pidieron a los chinos que llamaran a su país Nippon o Nihon, que significa "fuente del sol" o "tierra del sol naciente". Los chinos y coreanos escribieron Nippon o Nihon como Jih-pen, que más tarde se convirtió en Japón en la versión occidental y todavía simbolizaba la principal creencia de los japoneses en su origen sobrenatural del Sol, que actualmente interpretamos como un origen extraterrestre.
Susanoo, el "dios caído", desterrado del cielo por su fervor, salvó a la princesa del dragón de ocho cabezas y ocho colas. Construyó un hermoso palacio en Suga en Izumo, se casó con una princesa y tuvo muchos hijos. Otros dioses descendieron a la Tierra y contrajeron matrimonio con las hijas de la gente terrenal, lo que confirma la similitud de las leyendas sobre las conexiones de los celestiales con las personas mortales mencionadas en
Génesis y escritos antiguos en sánscrito y griego. El más famoso de los hijos de Susanoo llamado Okuninushi se convirtió en el gobernante del país, enojando a los dioses en el cielo por descuidar su autoridad y seguir sus propios planes para el imperio. Los dioses, ofendidos por esta rebelión, enviaron varias deidades a la Tierra para restaurar su dominio, pero fue en vano. Estos mensajeros fueron derrotados por rebeldes terrenales. Al final, la Diosa del Sol de la Llanura del Cielo ordenó a su nieto Ninigi no Mikoto que tomara posesión de la tierra de las llanuras de juncos y restaurara el poder de los dioses. El príncipe Ninigi y Ama-no-Koyane, el antepasado de las familias de la corte, en un puente aéreo flotante (¿una nave espacial?) Bajaron al pueblo de montaña de Takachiho (provincia de Kyushu) cerca del país de Kara (Corea). La Diosa del Sol Amaterasu le dio a Niniga una espada. El espejo y la joya son tres símbolos del poder supremo. Pronto conquistó las tierras circundantes y sentó las bases de una dinastía divina en Japón.
Una historia emocionante sobre la llegada de los celestiales en naves espaciales para conquistar la Tierra, sumidos en la anarquía y el pecado, se encuentra en Nihonseki, o "Crónicas de Japón", que cubre su historia desde la antigüedad hasta el 697. Excelente traducción de U. G. Aston (Libro 1) parece vagamente similar al Génesis, la Teogonía de Hesíodo y el conflicto entre dioses y mortales mencionado por el Mahabharata.
En el 667 a. C. mi. Nihonseki escribe sobre el emperador Kami-Yamato - Ihara - Biko:
Al cumplir los cuarenta y cinco años, [el emperador] se dirigió a sus hermanos mayores e hijos con las siguientes palabras: “Hace mucho tiempo, nuestros dioses celestiales Takami-musuli-no-Mikoto y Oho-hiru-me-no-Mikoto, señalando esta tierra de arroz vertido orejas en una fértil llanura de juncos, se la dio a nuestro antepasado celestial Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto. Después de eso, Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto arrojó la barrera celestial y, despejando el camino en las nubes, partió. En ese momento, el mundo entero estaba desolado. En esta oscuridad, estableció la justicia y comenzó a gobernar esta frontera occidental (Kyushu). Nuestros emperadores ancestros, como dioses y sabios, acumularon felicidad y gloria. Muchos años después. Han transcurrido más de 1.792.470 años desde el día en que nuestro antepasado celestial descendió a la tierra. Pero las tierras lejanas aún no se regocijan con el bendito poder del emperador. A cada ciudad siempre se le permitió tener su propio gobernante, y cada aldea, un capataz; cada uno de ellos tiene su propio territorio y libra guerras.
Escuché del anciano del mar (Shiho-Tsutsu-no-Ogi) que en el este se encuentra un hermoso país, rodeado por todos lados por montañas. Además, hay Uno que voló a la Tierra en un barco mecedor celestial. Creo que esta tierra sin duda será apta para el cumplimiento de la misión celestial [es decir, para la mayor expansión del poder del emperador], para que su gloria abarque todo el universo. Sin duda es el centro del mundo. El hombre que voló a la Tierra fue, creo, Nigi-hoe-lu [que significa "sol suave y rápido"]. ¿Por qué no vamos allí y la convertimos en nuestra capital?
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Todos los príncipes respondieron: “Tu verdad. Este pensamiento nos interesa constantemente. Vayamos allí rápidamente . Este fue el año de Kinoe Tora (51º), el Gran Año.
La afirmación de que los antepasados celestiales descendieron del cielo en un bote mecedor celestial hace casi dos millones de años ciertamente divertirá a los científicos que creen que la civilización se desarrolló gracias al hombre mismo hace varios miles de años y, sin embargo, se confirma el aterrizaje del ocultismo en la Tierra en la antigüedad. enseñanzas, libros sagrados Zen y leyendas de todo el mundo.
Antes de que Ninigi fuera a la Tierra, le dijeron que en el cruce de caminos celestiales había una deidad inusual con una nariz tan larga como siete brazos y una luz encendida en su boca y espalda. Esta extraña descripción puede tener que ver con un extraterrestre en una nave espacial de otra galaxia, ya que ninguno de los dioses sabía nada de él. La diosa Uzume-hime se acercó al extraño, quien dijo que su nombre era Saruto-hiko. También tenía la intención de aterrizar en Japón y propuso hacer un puente volador o un barco-pájaro celestial para la diosa.
El bisnieto del príncipe Niniga, el emperador Jimmu, invadió Naniwa (Osaka) para conquistar Yamato, pero primero fue rechazado por las tsuchi-gumo, "arañas de tierra", que eran los aborígenes ainu que no descendían de los dioses. Terminada la campaña de conquista, el emperador subió a la montaña y, mirando el hermoso panorama, exclamó: "¡Uma-shi kunito Akitan-no-toname-suru ni nitari!" ("¡Un país hermoso! ¡Parece que copulan libélulas!")
Los japoneses creen que en 660 los dioses celestiales ayudaron al emperador Jimmu a derrotar a sus enemigos; esto nos recuerda a los gemelos celestiales Castor y Pollux, quienes en 498 a. C. mi. ayudó a los romanos a derrotar a los tuskulanos en el lago Regil. El apoyo de los dioses a Jimmu no fue decisivo, ya que la historia agrega que el emperador invitó a ochenta "arañas de tierra" a un banquete y ordenó que las mataran antes de que terminara la campaña de conquista.
En el siglo IX. antes de Cristo BC, según Yusuke J. Matsumura, los aborígenes japoneses, que fueron llamados kumaso, florecieron en Kyushu, superando en influencia a la dinastía Yamato, cuando aparecieron nueve soles en el cielo, que eran un presagio de un gran caos en la tierra: el 10 de febrero, durante la dinastía Yamato, estallaron disturbios en el decimoctavo año del reinado del emperador Supinin. Estos nueve soles, o discos solares como los llamaban los antiguos, eran platillos voladores.
Nueve soles sobre Japón en el siglo IX antes de Cristo mi. son análogos a los diez soles sobre China en 2346 AC. e., cuando nueve de ellos fueron derribados por el "arquero celestial" Tszi-Yu. En ambos casos, la Tierra fue destrozada por conflictos. La aparición de nueve planchas en el siglo IX. antes de Cristo mi. los pacíficos aborígenes que adoraban los discos solares lo consideraban un signo de disgusto celestial hacia la dinastía Yamato por el hecho de que ella esclavizaba espiritual y físicamente a sus súbditos.
Alrededor del año 200 d. C., lo siguiente está escrito en el Libro 1 de Nihonseki:
Además, en el pueblo de Notorita vivía un hombre llamado Hashiro-Kuma-Wasi ["Oso águila de aleta blanca"]. Era un físico poderoso, tenía alas en su cuerpo y con su ayuda podía volar por el aire. Por lo tanto, no obedeció las órdenes del emperador y robó a la gente.
Incluso el genio Leonardo da Vinci no pudo hacer frente al problema del vuelo humano. ¿Esa persona podría ser un extraterrestre?
En la antigüedad, cuando los "ángeles" ayudaron al rey Arturo y Merlín, y más tarde a San Patricio y San Herman en su lucha contra los sajones que invadieron Gran Bretaña, en el otro hemisferio, los dioses ayudaron a los japoneses. Alrededor del año 220, la famosa emperatriz Jingguo capturó Corea, y los dioses estaban al frente y detrás de esta expedición militar. El rey de Silla (Corea) fue derrotado por estos agresores sobrenaturales y se rindió rápidamente.
Una referencia intrigante a un extraterrestre explícito en 460 se encuentra en Nihonseki (Libro 1):
Cuarta primavera, segundo mes. Emperador Oho-hatsuse-Waka-Taka ["Hatsuse" es un lugar en Yamato, "Waka-Taka" significa "joven, valiente". - Per.] Fui a cazar con arco y flecha en el monte Katsuraki. De repente apareció un hombre alto y se detuvo sobre un valle carmesí. En cara y modales parecía un emperador. El emperador sabía que era un dios, y por eso le preguntó: "¿De dónde eres, Señor?" El hombre alto respondió: “Yo soy el Dios de las personas visibles [es decir, el que tomó la forma de un hombre mortal]. Primero di tu noble nombre, y luego te diré el mío ". El emperador se identificó diciendo: "Nuestro nombre es Waka-Taka-no-Mikado". Y luego el hombre alto dijo su nombre: "Tu sirviente es Dios Hito-Koto-Musi" [literalmente: "maestro de una palabra"; un dios que disipa el mal con una palabra y el bien con otra]. Finalmente se unió al emperador y cazó con él. Persiguieron al ciervo y cada uno de ellos se negó a dispararle una flecha, dándole al otro esta oportunidad. Galopaban uno al lado del otro y se hablaban con piedad y respeto, como si estuvieran en compañía de espíritus. Luego se puso el sol y la cacería llegó a su fin. Dios sirvió al emperador y lo acompañó a las aguas de Kuma. Y entonces toda la gente dijo: "¡Digno emperador!"
¿No evoca esta leyenda recuerdos de los celestiales y príncipes de la antigua India, los dioses y mortales en Grecia, los ángeles y reyes del Antiguo Testamento? ¿No suena esto como un débil eco de los encuentros que tienen lugar entre los extraterrestres y sus "contactados" hoy?
Esta visita alienígena a la Tierra se volvió a mencionar unos cien años después en Nihonseki (556) durante el reinado del emperador Ame-Kuni-Oshi-Hiroki-Hiro-Niha.
El ministro Soga dijo: "Antes, durante el reinado del emperador Oho-hatsuse, su país fue severamente oprimido por Korye (Corea), por lo que se encontraba en una situación muy difícil y era como un montón de huevos". El emperador luego ordenó a los sacerdotes de la religión sintoísta que consultaran respetuosamente con los dioses. Habiendo recibido la revelación divina, los sacerdotes respondieron: "Si, después de una humilde oración a Dios, tú, el Fundador del País (Oho-na-mochi-no-Kami), vienes en ayuda del Gobernante, que está amenazado de destrucción, entonces, por supuesto, la paz y la tranquilidad reinarán en tu estado". … Se elevó la oración a Dios, se brindó ayuda y se garantizó la paz al país. El Dios que originalmente creó este país es el Dios que descendió del cielo y fundó este estado en un momento en que el Cielo y la Tierra se separaban y cuando los árboles y las hierbas podían hablar. Recientemente fui informadoque tu país ha dejado de adorarlo. Pero si ahora te arrepientes de tus errores pasados, si construyes un templo a Dios y haces un sacrificio en honor a su espíritu divino, tu país prosperará. No debes olvidarlo ".
El intérprete de "Tau-se" cita aquí la siguiente cita curiosa de una obra llamada "Sei-to-ki":
Durante el reinado del emperador Kwammu (782–806), nosotros [en Japón] y Corea teníamos las mismas obras escritas. Al emperador no le gustó esto y los quemó, diciendo: "Hablan del Dios que fundó este país, y no mencionan a los dioses, nuestros antepasados". Pero quizás esto solo se relacione con la leyenda de Tan-Kun, que dice: “En la parte oriental [Corea] no había gobernante al principio. Había un Hombre Celestial que descendió bajo el sándalo, y la gente de este país lo hizo su Maestro. Fue llamado Tan-Kun [Sandal Lord], y el país fue llamado "Teson" (que significa "frescura"). Esto fue durante el reinado del emperador chino Tong-Yao (2357-2258 aC), en el año de Mon-Shem. La capital se llamó originalmente Fyon-yon; más tarde se llamó Pek-ok ["Montaña Blanca"]. En el octavo año (1317 a. C.) durante el reinado de Wu Ting de la dinastía Shan, ascendió al monte Asatay y se convirtió en Dios.
Se creía que este dios-hombre vivió en Corea durante mil años, y luego aparentemente fue transportado al cielo. Nos recuerda al misterioso Conde Saint Germain, de quien se dice que visitó la Tierra durante siglos, regresando periódicamente al planeta Venus. ¿Esto plantea nuestras dudas?
El único dios estrella mencionado en el mito japonés es Kagase-Wo, de quien se dice que es un rebelde sometido. Quizás esto sea un indicio de algún tipo de conflicto que tuvo lugar en el espacio. Fue despojado de los títulos Kami (Dios) y Mikado (Agosto), que eran prefijos de los nombres de otros dioses. Los únicos objetos celestes mencionados en Kojiki o Nihonseki fueron Venus, Marte, Júpiter, las Pléyades y la estrella alfa en la constelación de Lyra, asociada con una leyenda china.
Nihonseki (Libro 2) nos cautiva con la historia de un niño maravilloso nacido el décimo día del cuarto mes de 593 durante el reinado de la emperatriz Toi-Mika-Ko-shiki-Yo-Hime.
El príncipe Mumayodo no Toyo Sumi fue nombrado príncipe heredero. Tenía todo el poder y se le encomendaron todos los matices de gobernar el país. Fue el segundo hijo del emperador Totibane no Toyo-hi. La emperatriz consorte, su madre, era la princesa heredera de Anahohe-Hasito. El día del alivio de la carga, la esposa de la Emperatriz fue al patio cerrado para verificar varios servicios. Tan pronto como llegó a la puerta del establo, de repente y sin esfuerzo dio a luz a un hijo. Inmediatamente después de nacer, podía hablar y era tan inteligente que cuando creciera, podía ocuparse simultáneamente de los litigios de diez personas y tomar decisiones sin errores. Sabía de antemano lo que iba a pasar. Además, aprendió las Enseñanzas Internas [Budismo] de un sacerdote coreano llamado Hai-Cha y estudió Far Classics [clásicos chinos] con un teólogo llamado Hok-ka. En ambas áreas, se convirtió en un gran experto. Su padre el emperador lo amaba y le ordenó ocupar el Salón Superior en el Ala Sur del palacio. Por lo tanto, comenzaron a llamarlo “El Príncipe Jefe Kamu-tou-miya-Mumaya-do-Toyo-to-mimi” [Noble-Descendiente-de la Emperatriz-Toyo-en-la-Puerta-Establos-del-Palacio-Superior].
A pesar de que este nombre quizás era adecuado para él, ¡el príncipe ciertamente necesitaba toda su ecuanimidad para soportar tal título!
619: Un objeto brillante parecido a un humano visto sobre el río Gamo en el centro de Japón (Brothers Vol. 3, No. 1).
Al igual que los romanos, mayas y chinos, los antiguos japoneses tenían una reverencia supersticiosa por los milagros en la tierra y el cielo, que, según las profecías, presagiaban malos acontecimientos.
Año 650: Según Nihonseki (Libro 2), el Emperador Ame-Eruzu-Toyo-Lu declaró:
Cuando aparece un gobernante sabio en el mundo y gobierna, el imperio responde a su gobierno y da presagios auspiciosos. En la antigüedad, bajo el gobernante de las Tierras Occidentales [China] Changwon de la dinastía Zhou, así como durante el reinado de Ming-Ti de la dinastía Han, la gente veía faisanes blancos. En Japón, durante el reinado del emperador Hamuto, un cuervo blanco hizo un nido en su palacio. Bajo el emperador Oho-Sazaki (271), apareció un caballo dragón en el oeste.
El caballo dragón tenía alas en la cabeza, se movía sobre el agua y no se hundía. Apareció cuando un ilustre monarca estaba en el trono. Quizás fue un OVNI, o quizás un cometa, como una "estrella larga" que se vio en el sur del país en 634 bajo el emperador Okinaga-Tohashi-khi-Hiro-Nuka; su gente llamaba "la escoba-estrella". Tres años después, en 637, en Nihonseki (Libro 2) estaba escrito:
Una estrella enorme voló de este a oeste y se escuchó un ruido como un trueno. La gente que vivía decía entonces que era el sonido de una estrella fugaz. Otros dijeron que era "trueno de la tierra". Al respecto, el sacerdote budista Bing dijo: "Esta no es una estrella fugaz, sino el Perro Celestial, cuyo ladrido es como un trueno".
Una semana después, el sol se eclipsó.
El sabio sacerdote Bing sin duda fue engañado por el muy antiguo Libro chino de las montañas y los mares, que decía:
Hay un perro pelirrojo en Heaven's Gate Mountain llamado Heavenly Dog. Su luz atraviesa los Cielos y, a medida que atraviesa el cielo, se convierte en una estrella de varias docenas de géneros de largo [una medida de longitud equivalente a 5,5 metros. - Per.]. Ella es rápida como el viento. Su voz es como un trueno y su resplandor es un rayo.
¡Esta descripción sugiere una nave espacial cilíndrica!
Heavenly Dog era Sirius, pero esta referencia clásica a una estrella que flotaba en el aire, se alargaba, brillaba al rojo vivo, se movía rápidamente, hacía sonidos atronadores y emitía radiación, se ajusta a la descripción de las enormes bases de naves espaciales que la gente ve periódicamente en el cielo en estos días.
Aquí hay un comentario de Nihonseki:
El perro celestial, o Tenu, de la superstición japonesa moderna es una criatura alada en forma humana con una nariz extremadamente larga que habita en los picos de las montañas y otros lugares apartados.
Los investigadores de ovnis reconocen inmediatamente la similitud de esta visión con un extraterrestre mencionado en la literatura antigua, que supuestamente asustó a los campesinos en Francia, Estados Unidos y Brasil hoy. Las naves espaciales en tiempos bíblicos aterrizaron en las montañas, donde los ángeles llamaron a Moisés y a los profetas para escuchar allí revelaciones divinas. La mayoría de los países tienen al menos una montaña sagrada asociada con la aparición de los dioses.
La "nariz extremadamente larga" de la "criatura alada en forma humana" era sin duda una referencia a algún tipo de casco respiratorio, ya que para algunos extraterrestres nuestra atmósfera que contiene oxígeno podría ser tóxica. Nos recuerda a Oannes, una criatura con cuerpo de pez que, según Berossus, enseñó a los babilonios la artesanía. Su parecido con un pez probablemente significaba que el extraño llevaba un traje espacial. ¿Podría ser uno de esos disfraces que usan las estatuillas dogu de la era Jomon esparcidas por todo Japón? Dado que la criatura alada de nariz larga se ha convertido en la causa de la superstición, esto significa que sus apariciones en las montañas de Japón no fueron raras durante varios siglos y mostraron una supervisión regular de los hijos del sol.
En noviembre de 1837, un forastero, un monstruo esquivo con poderes sobrehumanos, deambulaba por las carreteras de Middlesex en Inglaterra. Esto es lo que J. Weiner escribió en su intrigante artículo en la "UFO Review" en mayo-junio de 1961:
“El extraño era alto, delgado y fuerte. Tenía una nariz prominente y dedos huesudos de enorme fuerza que parecían garras. Fue increíblemente ágil. Llevaba un manto ligero de los preferidos por los amantes de la ópera, los soldados y los actores ambulantes. En su cabeza había un casco alto, parecido a un metal. Debajo de la capa: ropa ajustada hecha de algún tipo de material brillante, como un hule fino o una malla metálica. Tenía una linterna atada al pecho. Y aquí está lo más extraño: las orejas de esta criatura fueron cortadas o puntiagudas, como un animal.
El viejo duque de Wellington, que derrotó por completo a Napoleón en Waterloo, tomó un par de pistolas y, como un verdadero cazador de zorros, se dispuso a atrapar a este extraño saltarín, que sin esfuerzo saltaba vallas y casas. Pero después de unos meses, durante los cuales acosó a personas inocentes y asustó a las niñas con sus ojos, como bolas rojas de fuego, este fantasma desapareció para aparecer en América en 1880, 1948 y 1953.
¿Quizás la criatura alada de las antiguas leyendas japonesas estaba cansada de las flores de sakura y se apresuró a ir a lugares más interesantes en Occidente?
Año 638:
El día veintiséis del primer mes de primavera, apareció una estrella larga en el noroeste. Priest Bean dijo que era una estrella escoba. Cuando apareció, comenzó el hambre.
El astrólogo Bean probablemente vio un cometa. Nihonseki (Libro 2) agrada a los futuros exploradores de ovnis con las siguientes entradas:
Año 640:
El séptimo día del segundo mes de primavera, una estrella entró en la luna.
Año 642:
En el otoño, el noveno día del séptimo mes, durante el reinado de la emperatriz Ame-Toyo-Tokaro-Ikashi-khi-Tarashi-Hime, una estrella alienígena entró en la luna.
En la historia de China, se observa que la penetración de Venus en la Luna fue considerada por los adivinos como un presagio de pestilencia entre las personas. Es importante que Venus fuera la única "estrella" que los aztecas en México adoraban con gran reverencia: le sacrificaban los corazones sangrantes de sus cautivos. La hostilidad de Venus hacia la Tierra puede haber sido una especie de recuerdo racial medio olvidado de la guerra con los agresores de este planeta, que se menciona en la literatura antigua griega y en fuentes sánscritas.
Los japoneses creían en demonios similares a los asuras o "dioses rebeldes" descritos en el Rigveda, los Gandharvas - los guerreros celestiales, Garuda - el monstruoso "hombre pájaro", el barco celestial de Indra y la gente del aire, que recuerda a esos "demonios arrogantes en barcos de cristal" que se mencionan en Furious Roland (Canto 1, estrofa 8) de Ariosto, el poeta italiano del Renacimiento.
Nihonseki (Libro 2) menciona:
Año 661:
Otoño, primer día del octavo mes. El príncipe heredero, que había asistido al funeral de la emperatriz, regresó al palacio de Ihase. Esa noche, un demonio ["o espíritu"] con un gran sombrero apareció en la cima del monte Asakura y miró hacia abajo en la ceremonia fúnebre. Toda la gente gritó de sorpresa.
Este fenómeno recuerda a 1099, cuando Jerusalén fue sitiada por los cruzados. Matthew Paris escribió en su Historia de Inglaterra que un caballero radiante con un escudo brillante apareció repentinamente en el monte Olive y señaló a los cruzados desanimados que atacaran de nuevo. Los investigadores de ovnis recordarán de inmediato el asombroso incidente que tuvo lugar el 26 de junio de 1959 en Nueva Guinea, cuando el reverendo William Booth Jill, un misionero anglicano, vio un enorme disco con dos pares de postes de apoyo apuntando en diagonal hacia abajo, del cual cuatro personas estaban paradas en cubierta”, agitaron sus manos hacia él. 661 - Japón, 1099 - Jerusalén, 1959 - ¡Nueva Guinea! ¿Están estos extraterrestres amistosos mirándonos todo el tiempo?
Tres años después de esa visión en Japón, en 664, según la Historia de la Iglesia de Bida (Libro 4, Capítulo 7), una luz brilló desde el cielo sobre las monjas en el cementerio del monasterio de Barking en el río Támesis; luego pasó al otro lado, brilló sobre los monjes y desapareció en el cielo.
Año 671, 11 de agosto:
En muchos lugares de Japón, la gente vio un objeto en llamas volando hacia el norte. Esto fue un año antes de la guerra jinshin.
Año 679, 1 de octubre:
Una sustancia parecida al algodón ("cabello de ángel") de aproximadamente 5 a 6 pies de largo cayó sobre Naniwa, como se llamaba anteriormente a Osaka, y fue empujada de un lado a otro por el viento (Brothers Vol. 3, No. 1).
Siglo VII. norte. BC, aparentemente fue testigo de la actividad OVNI en todo el mundo. Las luces del cielo vistas por los anglos y sajones también aparecieron sobre Japón. Los compiladores de Nihonseki anticiparon nuestro Charles Fort y relataron muchos eventos emocionantes.
Año 680:
Primer día del undécimo mes. Hubo un eclipse de sol. En el tercer día en el este, se vio un brillo desde la hora del perro hasta la hora de la rata [de las 8 pm a la medianoche].
Año 681:
Decimosexto día del noveno mes. Apareció un cometa, en el decimoséptimo día que el planeta Marte entró en la luna.
Año 682:
Tercer día del octavo mes. Los invitados coreanos se entretuvieron en Ttsukushi. Esa noche, al anochecer, una gran estrella voló de este a oeste.
Año 682:
Undécimo día del octavo mes. Apareció algo en forma de bandera bautismal budista de color fuego. Flotó en el vacío hacia el norte; fue visto en todas las provincias. Alguien dijo que se hundió en el mar cerca de Kosi. En este día, el vapor blanco se elevó a una altura de cuatro brazas en las Montañas del Este.
El duodécimo día, hubo un fuerte terremoto.
Un día después, el virrey Tsukushi informó sobre un gorrión de tres patas. En el decimoséptimo día, hubo otro terremoto. En este día, al amanecer, apareció un arco iris justo en el medio del cielo frente al sol.
Vale la pena señalar que en Prodigiorum Libellus, Julius Obsek-vens escribe sobre las luces brillantes sobre la Antigua Roma poco antes de los terremotos. Y desde 1947, antes de los terremotos, los observadores han notado ovnis en el cielo, lo que confirma los informes de supuestos extraterrestres de que sus naves espaciales están monitoreando el campo magnético de la Tierra y están muy preocupados por las zonas obviamente dañadas en la corteza terrestre.
Año 684:
Otoño, vigésimo tercer día del séptimo mes. Un cometa de más de diez pies de largo apareció en el noroeste.
Año 684:
Vigésimo primer día del undécimo mes. Al anochecer, siete estrellas se acercaron por el noreste y desaparecieron.
Vigésimo tercer día del undécimo mes. Al atardecer, una estrella del tamaño de una taza cayó hacia el este. A la hora del perro [19.00-21.00], las constelaciones estaban desordenadas y las estrellas empezaron a llover.
Undécimo mes. Durante este mes, se vio una estrella, que subió al cenit y se movió con las Pléyades hasta el final del mes, y luego desapareció.
Año 692:
Otoño. Vigésimo octavo día del séptimo mes. El reinado de la emperatriz Tokama-no-Hara-Hiro-no-Hime. El carro de la Emperatriz regresó al palacio. Esa noche, Marte y Júpiter se acercaron y se alejaron cuatro veces a una distancia de un paso, luego brillaron y luego desaparecieron.
Los fenómenos registrados en las crónicas de Nihonseki continuaron repitiéndose a lo largo de la Edad Media hasta nuestros días. La Asociación de la Hermandad Espacial de Yokohama observó al menos setenta fenómenos celestiales misteriosos desde 858 hasta 1832. En los siglos XIX y XX. estos misteriosos fenómenos se han vuelto más frecuentes, y en estos días los serenos cielos de Japón, aparentemente, son visitados por naves espaciales extraterrestres. Los psíquicos afirman que tienen una comunicación amistosa con los extraterrestres, como sus antepasados en la antigüedad.
Los Archivos Históricos Japoneses relatan cómo el emperador Hwang, queriendo montar a lomos de un dragón, primero recogió cobre en una montaña, un metal asociado con el planeta Venus, y luego arrojó un trípode. Y el dragón inmediatamente voló hacia él. Después de que el monarca usó al "dios" como dirigible, setenta de sus súbditos también tomaron vuelo.
El sintoísmo, o Kami-no-Michi (Camino de los dioses), impregna casi todos los aspectos de la vida japonesa, aunque el budismo, especialmente las enseñanzas Zen, influye fuertemente en las artes y las ciencias, inspirando a todos los buscadores de la verdad. Hay muchos miles de dioses en Shinto; abraza el culto a los antepasados y el culto a los espíritus de la naturaleza, haciendo que la mente japonesa sea susceptible a la existencia de vida en todo el universo, habitantes en otras dimensiones y extraterrestres de las estrellas. El sintoísmo tiene un parecido sorprendente con el druidismo de la antigua Gran Bretaña. Los japoneses, como los celtas, creían en la santidad de los antepasados de sus reyes y guardaban el recuerdo de la edad de oro de los reyes alienígenas. Incluso hoy en día, la mayoría de los japoneses adoran a su Mikado como descendiente de Amaterasu, la diosa del sol.
En la actualidad, los japoneses valoran su glorioso pasado y, a través de la Asociación de la Hermandad Espacial, están planeando un futuro brillante cuando el soleado Japón conducirá a toda la humanidad a una maravillosa amistad con nuestros hermanos del espacio.
Raymond Drake
